I Gujarat, Gau Rakshaks angrepet syv Dalit-ungdommer med stenger og kniver på juli 11, hvor de ble strippet og banket opp i nesten to timer. Far til ungdom grep inn og han ble slått opp, også . Videre, de var bundet til en SUV bilen og frem. Deres kriminalitet – de var skinning en ku.
National Crime Records Bureau (NCRB) rapporter 44 prosent økning i vold mot Dalits, opp fra 32,712 i 2010 til 47,064 forbrytelser i 2014. De grufulle arten av disse forbrytelser er hinsides fantasi – en Dalit kvinner ble brutalt voldtatt og myrdet i Kerala i April, en annen ble voldtatt og drept og dumpet i en tank i Rajasthan i Mars, to barn ble brent til døde i Faridabad i 2015 og to jenter ble voldtatt, drept og hengt opp på et tre i Badaun i 2014.
Overgrep mot Dalits har ikke stoppet selv etter den 11. juli hendelsen, til tross for den pågående protestene. Volden fortsetter i juli — en 14-år-gamle mindreårig jente å besøke besteforeldrene ble voldtatt og lemlestet i Ahmednagar i Maharashtra. På juli 17, en college-kommer i Dalit-jenta var gangraped igjen av de samme mennene som ble arrestert for kriminalitet i 2013.
Ikke bare vold, andre metoder blir også brukt til å tråkke rettigheter Dalits. Dalit-forsker Rohith Vemula ble drevet til selvmord ved å forstyrre ham over manglende betaling av college avgifter. BGI fellesskap ble kuttet ned og så var budsjettet for utgivelsen og rehabilitering av manuell åtseldyr. Mens regjeringen og de politiske partiene betalt rik hyllest til Balasaheb på sitt 125-fødsel-årsjubileum, hans kontor i Dadar ble rasert uten tillatelse fra hans barnebarn.
LES: Fire mer Dalits forsøk på selvmord i Gujarat
Den økende volden mot Dalits følger et klart mønster. Disse hendelsene er rettet mot å minne Dalits om sin status i den kasten-basert sosial struktur, og å sikre at de forblir der. Disse grusomhetene er forpliktet til å sikre at Dalits leve et liv av ringeakt, ydmykelse og ekskludering fra storsamfunnet, slik at de fortsetter å gi den kasten-baserte tjenester ‘så viktig for samfunnet”, og forblir på det nederste trinnet uten tilgang til høyere utdanning og entreprenørskap.
Hva kan forklare den vedvarende praksis av manuell scavenging og gjeldsarbeid til tross for lovgivning mot dem?
LES: Gau rakshak samiti skylder på Shiv Sena for Una hendelsen
‘Dominerende sivile samfunn’ som alltid hadde overtatt seg selv rett til å bestemme skjebnen til Dalit-samfunnet gjennom sin kaste sanksjoner. De større sivile samfunnet ikke anser det nødvendig å gripe inn når Dalits er drept i dagslys, offentlig slått, paradert naken og voldtatt. Administrasjonen og politikerne gi ekstra støtte til systemet med straffefrihet. Politiet har også vært innblandet i å støtte og samarbeid i vold. Selv i Una, bruk av politiet lathis av Gau Rakshaks å slå Dalit-ungdommer fungerer som et eksempel.
Ifølge Wilson Bezawada, convener for Safai Karmachari Andolan, den vold som har sporadisk spredt over Gujarat viser de “dype misnøye” at samfunnet har stått overfor. Man lurer på hvem som vil ta handling når ledende administrative funksjonærer label disse menn som bare “lumpen elementer som har tatt loven i egne hender” og at “selvoppnevnt Gau Rakshaks er hooligans”.
Svaret på om lag et dusin ungdom forsøker selvmord i protest mot Una hendelsen reflekterer også den ynkelige mangel på tro i systemet. De igjen gjenspeile hva Rohith Vemula gjorde. “Verdien av en mann ble redusert til hans nærmeste identitet og nærmeste mulighet. Aldri var en mann som behandlet som et sinn” – som en strålende ting laget av stjernestøv”. Selv, som India håper å få sin rettmessige global status gjennom å styrke sin ungdom, er det viktig å sikre at Dalits leve med frihet og verdighet.
Den Konstitusjonelle rettigheter og rettigheter i Dalit-samfunnet trenger ingen illustrasjon. Babasaheb ledelse sørget for at tilstrekkelig rettigheter og bestemmelser som var inkludert for å eliminere untouchability, som gir beskyttelse, fremme utdanning og økonomisk utvikling, og retten til å delta i den politiske prosessen i landet. Det er viktig at disse bestemmelsene er implementert og kaste-basert ulemper er adressert gjennom likeverdig og inkluderende sosial rettferdighet tiltak.
Namala er Direktør, Senter for Sosial rettferdighet og Inkludering. Synspunktene er personlig.© The Indian Express Online Media Pvt Ltd