Come Primo Ministro Narendra Modi consegnato il sesto Ambedkar Memorial Lecture a New Delhi il lunedi e pose la prima pietra per un Ambedkar Memorial, c’era qualche abile e alcuni piuttosto esagerata politico di nome si chiama come il PM carica i suoi avversari di “menzogne” e “falsità” su BJP governi contestare la politica di prenotazione .
Egli ha dichiarato che il BJP i governi di diversi stati e al Centro, in Atal Behari Vajpayee tempo e la sua, non era e non sarebbe tornato costituzionale promessa di prenotazioni per i Dalit e tribali.
PM Modi ha detto Ambedkar è stato più di un Dalit icona, era l’equivalente di Martin Luther King. Questa non è la prima volta che il PM ha cercato di trovare parallels internazionale statisti in capi Indiani. In precedenza, a una funzione per commemorare coloro che avevano combattuto contro l’Emergenza, PM Modi aveva paragonato Punjab CM, SAD Parkash Singh Badal a Nelson Mandela, qualcosa che aveva generato una gamma di sconcertato e arrabbiato risposte da parte dello stato e al di fuori.
Condividi Questo Articolo
Articolo Correlato
Sesto Ambedkar memorial lecture – PM dice di nuovo: la Prenotazione è un diritto che nessuno può strappare
Foto: PM Modi pone la prima pietra per Ambedkar National Memorial a Delhi
PM Modi a Ambedkar Memorial Lecture: Ecco la sua top preventivi
Il PM venerdì visita a nuova delhi e Varanasi: Pensati per i Dalit e la sua circoscrizione
Si trova in fase di diffusione, che il governo sarà rottami di prenotazione: PM Narendra Modi
Su Ambedkar Giorno, BJP dice UPA favorito Musulmani, i Dalit
Inoltre, questa non è la prima volta che i membri del Sangh hanno cercato di rivendicare a Ambedkar idee, ma un paio di cose, ha detto il PM questa volta erano interessanti.
Il PM ha detto che BR Ambedkar era un membro del primo Nehru mobile, ma si chiedeva era perché lui ha lasciato il ministero e menzionato Indù, il Codice di Bill come un motivo.
BR Ambedkar ha fatto chiudere sopra la sua incapacità di spingere Indù, il Codice di Bill rapidamente e in forma che aveva voluto. La sua grouse è che il Congresso era all’epoca una divisa di casa, con un tratto di hardline Indù di leadership all’interno del partito (di cui il primo Presidente, Rajendra Prasad è stato una parte) non era ansioso di consentire la riforma del diritto Indù e costumi come desiderato dal disegno di legge.
È interessante notare che, l’RSS è stato, inoltre, contrario al disegno di legge. India moderna lo storico della Mridula Mukherjee chiede: “dov’era il Sangh sul Indù, il Codice di bill? Nehru è stato più lento di Ambedkar voluto e Nehru, infine, ha aspettato di vincere le elezioni generali prima di appoggio pienamente, ma molti Hindu Mahasabha dirigenti e RSS sono opposti con veemenza a spostare e criticato fortemente.”
Anche come ha introdotto il disegno di legge 5 Febbraio 1951, Syama Prasad Mookerji, del Hindu Mahasabha, oggi eroe del BJP e un collega di Ambedkar in Nehru gabinetto, fortemente contrari, definendolo qualcosa che potrebbe mandare in frantumi la stabilità e la magnificenza della cultura Indù.
Storico Ram Guha ha parlato di come, in un solo anno, nel 1949, RSS tenuto 79 incontri, a Delhi e a bruciare le effigi di Nehru e Ambedkar, “dove il nuovo disegno di legge è stato denunciato come un attacco alla cultura Indù e tradizione”.
Sulla questione delle prenotazioni, gli RSS in due interventi, uno per il suo capo lo scorso anno prima del Bihar elezioni e una volta di più, di recente, si accamparono per una “revisione” della politica di prenotazione, creando disagio e che porta alla diffusione di critica. Chiede Mukherjee; “non si Può RSS ci mostrano una risoluzione, mentre le prenotazioni sono state discusse, quando hanno favorito? Erano, e sono tuttora, in contrapposizione a realmente abbandonare Brahminical Induismo in favore di una più moderna idea di democrazia e di cittadinanza”.
Nel suo discorso, il PM Modi descritto se stesso come un “Bhakt di Baba saheb” che farebbero di tutto ciò che Baba saheb’ voluto fare ma che non è accaduto “per 60 anni”. Con i sondaggi dietro l’angolo e il BJP di fronte a critiche per la gestione del Rohith Vemula suicidio e sedizione casi a JNU, il BJP esigenze Baba Saheb più che mai.
Nel costruire fino a cinque elezioni per l’assemblea, e nella battaglia per la quale il BJP sembra essere entrato presto, i Dalit voto sarà fondamentale e il BJP non vogliono consegnare il vantaggio di un risorgente Mayawati.
Dopo Hyderabad Central University Dalit Dottorato di ricerca borsista Rohith Vemula morte e, in precedenza, quando il Centro dell’ostilità verso Ambedkarite gruppi come Ambedkar-Periyar Circolo di Studio in Iit e di altre università, il BJP è stato vulnerabili all’idea che si è riflesso anti-Dalit asserzione, volendo appropriato Dalit, ma le sue condizioni.
Quindi in JNU problema, i suoi tentativi di rendere ” sedizione’ di più sul nazionalismo di governance led per le chiamate per i “rosso e blu” per venire insieme su una piattaforma che rende importante per il BJP per combattere la minaccia di entrambi i gruppi, dimostrando affiatamento nella immaginazione del pubblico e la politica elettorale.
‘Babasaheb’ Bhim Rao Ambedkar, nei suoi ultimi giorni, ha preso la decisione di lasciare l’Induismo e per la conversione al Buddismo. Questo ha segnato un punto di partenza per Ambedkar che aveva concordato un quadro, come è evidente, sotto il Patto di Poona, con Gandhi a non premere per separare gli elettori per le “classi Depresse” (Dalit sono stati chiamati allora), ma accetta prenotazioni posti a sedere all’interno del ‘generale’ (Indù) circoscrizioni. Con la conversione al Buddhismo, pochi mesi prima di morire, aveva fatto la più forte affermazione contro il Brahminical tenere Indù che è andato al di là di tutto ciò che ha scritto anche ‘L’Annientamento della Casta’, tra i suoi più radicale opera.
Questo fatto è molto difficile per il Sangh parlare, figuriamoci citare parentela con lui. Ma ora, quando in potenza, decenni dopo che la prenotazione è stata una vocale e numericamente significativo, è stato in grado di infondere nuova vita nella Ambedkar eredità, è qualcosa che sento è il loro valore, mentre per provare e afferrare anche se si potrebbe invertire stabilito fatti storici.
© The Indian Express Online Media Pvt Ltd