Als Premier Narendra Modi leverde de zesde Ambedkar Memorial Lezing in New Delhi op maandag en legde de eerste steen voor een Ambedkar Memorial, was er een aantal behendige en een nogal overdreven politieke uitschelden als het UUR opgeladen zijn tegenstanders van “leugens” en “onwaarheden” over de BJP overheden uitdagen van de reservering beleid .
Hij verklaarde dat de BJP overheden in de verschillende lidstaten en in het Centrum, in Atal Behari Vajpayee ‘ s tijd en op zijn eigen, had het niet en zou niet terug op de constitutionele belofte van reserveringen voor Dalits en stammen.
PM Modi zei Ambedkar was meer dan een Dalit-pictogram– hij was het equivalent van Martin Luther King. Dit is niet de eerste keer dat de PM heeft geprobeerd te vinden parallellen van internationale staatslieden in de Indiase leiders. Vroeger, om een functie te herdenken die gevochten had tegen de Noodsituatie, PM Modi had vergeleken met de Punjab CM, SAD ‘ s Parkash Singh Badal aan Nelson Mandela, iets dat had geleid tot een scala van verwarring en boze reacties van de staat en van buiten.
Share Dit Artikel
Gerelateerd Artikel
Zesde Ambedkar memorial lecture – PM zegt het nogmaals: Reserveren is een juiste niemand kan rukken
Foto ‘ s: PM Modi legt eerste steen voor Ambedkar National Memorial in Delhi
PM Modi op Ambedkar Memorial Lecture: Hier zijn de top offertes
PM is vrijdag een bezoek te Lucknow en Varanasi: Gericht Dalits en zijn achterban
Ligt verspreid dat govt zal schroot reservering: UUR Narendra Modi
Op Ambedkar Dag, BJP zegt UPA begunstigde Moslims over Dalits
Dit is ook niet de eerste keer dat leden van de Sangh hebben geprobeerd om aanspraak te maken op Ambedkar de ideeën, maar een paar dingen gezegd door de PM die tijd waren interessant.
De PM zei dat BR Ambedkar was lid van de eerste Nehru kabinet, maar hij had afgevraagd waarom hij moest stoppen met het ministerie en vermeld de Hindoe-Code Bill als reden op.
BR Ambedkar deed stoppen dan zijn onvermogen om de Hindoe-Code Wetsvoorstel zo snel en in de vorm die hij had willen zijn. Zijn grouse was dat het Congres was op dat moment een verdeeld huis met een deel van de harde lijn Hindoe leiderschap binnen de partij (waarvan de eerste Voorzitter Rajendra Prasad een deel van was) was niet bezorgd om de hervormingen te Hindoe-wet en de douane als gewenst door de rekening.
Interessant is dat de RSS-was ook tegen het Wetsvoorstel. Moderne India is historicus Mridula Mukherjee vraagt, “Waar was de Sangh op de Hindoe-Code bill? Nehru was langzamer op dan Ambedkar wilde en Nehru uiteindelijk wachtte om te winnen van de verkiezingen voordat hij een back-volledig, maar verschillende Hindoe Mahasabha leiders en de RSS waren fel gekant tegen het verplaatsen en bekritiseerd sterk.”
Zelfs als hij introduceerde het wetsvoorstel op 5 Feb 1951, Syama Prasad Mookerji, van de Hindoe Mahasabha, een hedendaagse held van de BJP en een collega van Ambedkar in Nehru ‘ s kast, sterk gekant tegen het, het roept iets dat zou versplinteren de stabiliteit en de pracht van de Hindoe-cultuur.
Historicus Ram Guha heeft gesproken over hoe in een jaar, in 1949, de RSS gehouden 79 vergaderingen, in Delhi en verbrand beeltenissen van Nehru en Ambedkar, “waar het nieuwe wetsvoorstel werd voorgesteld als een aanval op de Hindoe-cultuur en traditie.”
Op de kwestie van de reserveringen, de RSS in twee ingrepen, een door de chief laatste jaar voor de Bihar verkiezingen en eenmaal meer recent, gooide voor een “review” van de reservering beleid, het creëren van onbehagen en die leiden tot een wijdverspreide kritiek. Vraagt Mukherjee; “Kan de RSS-toon ons een resolutie terwijl reserveringen werden besproken wanneer ze steunden hen? Ze waren, en zijn nog steeds, in tegenstelling tot echt verlaten van de Brahmaanse het Hindoeïsme ten gunste van een meer moderne idee van democratie en burgerschap.”
In zijn toespraak, PM Modi omschreef zichzelf als een “Bhakt van Baba saheb” wie zou er alles aan doen dat ‘Baba saheb’ wilde gedaan, maar dat gebeurde niet “60 jaar”. Met state polls om de hoek en de BJP geconfronteerd met kritiek op de behandeling van de Rohith Vemula zelfmoord en opruiing gevallen op JNU, de BJP behoeften Baba Saheb meer dan ooit.
In de opbouw van de vijf montage verkiezingen, en in de strijd voor die de BJP lijkt te zijn toegetreden tot de vroege, de Dalit-stemming zal kritisch te zijn en de BJP wil niet met de hand over het voordeel van een oplevende Mayawati.
Na Hyderabad Central University Dalit-Promovendus Rohith Vemula de dood en eerder bij het Centrum van de vijandigheid tegenover de Ambedkarite groepen, zoals de Ambedkar-Periyar Studie Cirkel in IITs en andere universiteiten, de BJP is gevoelig voor het idee dat het een reflex anti-Dalit-stelling, de wil om de juiste Dalits, maar op zijn voorwaarden.
Vervolgens in de JNU probleem zijn pogingen om ‘opruiing’ meer over het nationalisme dan governance heeft geleid tot oproepen voor “blauw en rood” om samen te komen op één platform, waardoor het belangrijk is voor de BJP aan de strijd van de dreiging van beide groepen tonen gemeenschap in de publieke verbeelding en electorale politiek.
‘Babasaheb’ Bhim Rao Ambedkar, in zijn laatste dagen, nam een besluit om te vertrekken van het Hindoeïsme en om te zetten tot het Boeddhisme. Dit was een vertrek voor Ambedkar die hadden afgesproken om een kader, duidelijk onder de India-Pact, met Gandhi om geen druk voor afzonderlijke kiezers voor de “Depressief klassen” (zoals de Dalits werden genoemd dan), maar om akkoord te gaan met reserveringen op de zetels binnen de ‘algemene’ (Hindoe) achterban. Door het omzetten van het Boeddhisme een paar maanden voordat hij stierf, maakte hij de meest krachtige statement tegen de Brahmaanse houden op Hindoes die verder ging dan alles wat hij schreef zelfs ‘de Vernietiging van De Kaste’, een van zijn meest radicale werk.
Dit feit is het heel moeilijk voor de Sangh over te spreken, laat staan cite verwantschap met hem. Maar nu, in de decennia na reservering is op zijn plaats en een vocale en numeriek belangrijke punt is in staat nieuw leven in te blazen de Ambedkar erfenis, het is iets dat ze voelen is waard om te proberen en te grijpen, zelfs als het kan omkeren gevestigde historische feiten.
© De Indian Express Online Media Pvt Ltd