Som borgere av India, må vi spørre oss selv dette: hvordan kan mobs i Patiala House Court (består ironisk nok av advokater, som er ment for å opprettholde lov) nådeløst slå forsvarsløse studenter, lærere og journalister? Er vår samvittighet ikke stukket på den sjokkerende ufølsomheten og mangel på medfølelse som mobben, som en forlengelse av oss alle, utstilt? Eller enda mer bekymringsfullt, trenger vi virkelig tror at det som skjedde er akseptable og legitime?
En del av Indias voksende virtuelle samfunn, i interceding på vegne av mobben, har heftig hevdet at siden de følte ofrene var skyldig i en forbrytelse (angivelig, å være “anti-nasjonale”), deres vold var berettiget. La oss holde til side den skjeve tolkninger av nasjonale og anti-nasjonale som blir paradert rundt for å validere vold. La oss ikke betrakte grove overgrep at en slik rasjonalisering gjør på ideen om India som et land av mangfold, pluralisme og inkludering. La oss også se bort fra at et slikt argument er premised på troen på at enkeltpersoner ikke har plass og frihet til å uttrykke seg. Hvis vi oppriktig hevder å være et sivilisert og moderne samfunn, trenger vi virkelig tror det er berettiget for en mobb for å ta loven i sin hånd for å utmåle det de mener er rettferdighet? Som borgere, er vi kommer til å være så likegyldige som vi er, når disse gale mobber så brazenly utfordring og gir blaffen i den suverene stilling i Staten, som også Grunnloven i India?
Del Denne Artikkelen
Relatert Artikkel
OP Sharma ikke har tatt loven i egne hender: Ravi Shankar Prasad
Patiala Huset basketak: Delhi Politiet sier prøver å identifisere menn som ledet angrepene, her er noen av dem
JNU rad: Delhi HC avviser ‘for tidlig’ opprop søker NIA probe
De kaller oss terrorister: Journalister andel første-person-konto i Patiala Huset hendelsen
Oppvigleri saken mot JNUSU president: Advokater, BJP MLA ta loven i nevene
JNU rad: Dagen før angrepet, Patiala House bar medlemmer inviteres til å undervise ‘anti-borgere’ en leksjon
Og like viktig, er å spørre hvorfor har politiet vært så remiss i dette problemet? For å forstå dette, må vi først erkjenne at en del av det offisielle apparatet er delaktige i å fremme agendaer av disse regressive grupper som står i motsetning til hverandre til den konstitusjonelle ideen om India. Vurdere hvordan Delhi politiet har foretatt seg i det hele JNU fracas. I blindt i samsvar med den herskende evangelieutdeling er luner, det første blindt slo en oppvigleri kostnad på Kanhaiya Kumar, JNU students’ union president, når det er klart at det ikke er juridisk holdbart. De har også callously merket studenter som “kriminelle” og kjemmet JNU for dem, og dermed bryter hellighet av et universitet (det er ennå ikke klart om tegningsretter ble kjøpt for dette). Politiet gjorde også ikke ta noe mot dem som angrep media, til tross for video-bevis. Enda mer sjokkerende, det har også tillatt en mobb av advokater og politikere, og noen av dem er kjent for å være medlemmer av BJP, for å angripe Kumar i domstolens lokaler i dagslys! På hvert steg på veien, og politiet har direkte bidratt til å ødelegge ideen om rettferdighet.
Det er vel anerkjent at fordi India er politiet ikke har den nødvendige arbeidskraft, ressurser eller trening for å håndtere mobber tilstrekkelig, de skjulte forhandle med lokale foreninger (alltid den dominerende ones) for å hindre at deres medlemmer transmogrifying inn ukontrollerbar mobber, noe som delvis forklarer hvorfor politiet sto ved å stille som mobben gikk amuck. Men det er like sant som formbart politifolk, i kowtowing til sine politiske mestere, bevisst lar mobs å bryte loven. Sikkert i den kunnskap at de ikke vil bli straffeforfulgt, mobber da bevisst undergravd de rettigheter som Grunnloven garanterer (ytringsfrihet eller uttrykk, retten til en rettferdig rettergang, samt retten til menneskelig verdighet), som er nøyaktig hva som skjedde i Patiala Huset. Hva Mr. Kumar har gjort eller ikke gjort er opp til dom avsagt av domstolene. Han rett og slett ikke kan straffeforfølges av den lunefulle av en mobb, og i at mobben var kriminelle, og loven gjorde ingenting.
Profesjonalisering av Indias politistyrker er utvilsomt en av de største utfordringene vi står overfor, som en nasjon. Sammen med at det er et presserende behov for å re-conceptualise selve begrunnelsen for politiarbeid. Politiet er ikke her for å regulere og truer samfunnet inn i en underdanig befolkningen (som er en kolonial arv), men er her for å sikre en harmonisk og samvirkeforetak. De er her for å beskytte og opprettholde ideen om India, noe en rekke politifolk genuint tror på. Derfor, med politisk vilje og samordnet innsats, politiets styrker kan bli gjort mer følsom, autonome og myndighet. Dette vil gå en lang vei i å hindre trusler som regressiv kaste/religiøse/regionale grupper utgjør til ideen om India. For all vår skyld, la oss håpe vi kan actualise dette.