Bortsett fra retten til Likestilling og Ytringsfrihet, Tanke -, Grunnloven i India garanterer også Retten til å Leve med Menneskelig Verdighet, som automatisk vouchsafes juridiske beskyttelse for “liv, frihet og streben etter lykke” uavhengig av en persons kaste, religion, kjønn eller ideologiske helling. Det er i stor grad på grunn av disse prinsippene at India er i dag ikke bare en nasjon, men også en idé som fungerer som et fyrtårn av inspirasjon midt i kaoset av midt-østen, øst-Europa, Sør-Asia etc. Hvis India er å holde marsjere til stadig høyere mål, må vi kollektivt holde øke vanskelig og ubehagelig spørsmål om våre mange sosio-økonomiske og politiske problemer, for det er bare da at vi kan adresse eller erstatte dem.
Del Denne Artikkelen
Relatert Artikkel
JNU protest: Kanhaiya Kumar til å bli produsert i retten, går elevene i streik
Arrestasjonen av Kanhaiya Kumar: Menneskelig kjede på JNU campus som lærere etterspørsel “vilkårlig kostnader’ bli droppet
Venstre, Rahul bli med JNU protest, student union samtaler for streik til Kanhaiya er lansert
Dalit scholar er selvmord: JNUSU medlemmer starter sultestreik fra politiet
Over midtgangen: “Min fødsel er min fatal ulykke’
Hyderabad Universitetets Dalit-ansatte sa: “du er blitt så’
Nylig, i ånden av at videre mars, et dusin studenter organisert et møte i Jawaharlal Nehru University (JNU) for å “stå i solidaritet med kamp av Kashmiri folk for deres demokratiske rett til selvbestemmelse” og for å protestere “rettslig drapet på Afzal Guru og (separatistiske leder) Maqbool Bhat”. Siden da, JNU har møtt tunge flak og sine studenter stemplet som anti-nasjonalt for å øke disse “ubehagelig og pro-Pakistanske problemer”, som noen callously preget det. Vi må spørre oss selv dette: trenger vi egentlig ikke ønsker å løse disse problemene? Det er rasende debatter verden over på om dødsstraff virkelig fungerer som en effektiv avskrekkende til fremtidige lovbrudd eller kriminelle. I å stole på det, skal vi ikke spørre oss om vi blir reparerende/eller om våre Aztec som ofre oser av hevn? På den andre vanskelige spørsmålet, bør vi ikke forsøke å overvinne den historisk-kulturelle og utviklingsmessige problemer som har vendt sig bort store deler av Kashmir med mainstream (det er verdt å merke seg at India ansikter lignende problemstillinger i Nord-Øst og Venstre Vinge Ekstremisme berørte distriktene)? Det er verdt å spørre oss selv om hvordan vi kan i det alt vesentlige adresse bekymringer av disse delene av samfunnet? Dette er alvorlige spørsmål, og må nøye refleksjon og ettertanke, og et universitet er det beste stedet å gjøre det. Tross alt, Jawaharlal Nehru sa en gang at “et universitet står for…toleranse, av den grunn, for eventyr av ideer og for å søke etter sannheten…Om Universiteter utføre sine plikter tilstrekkelig, da er det godt med nasjonen og folket”.
I stedet for å oppmuntre til en debattkultur og vederlag (som vår Grunnlov garanterer), BJP har valgt å ikke bare straffe en hel student community basert på brannbomber slagord reist av en minuscule delen av mennesker til stede på arrangementet, men også legitimert vold som den første og siste utvei for å løse problemer. De har standhaftig nektet å fordømme Akhil Bhartiya Vidyarthee Parishad (ABVP), som i oppfører seg som Nazi-stormtroopers, vilkårlig eskalerte problemet med hensyn til formidlinger goons med det formål å angripe de få studenter på arrangementet. Hvis de var genuint opptatt av problemstillingene, eller måten de ble reist, de burde ha begrunnet med sloganeering noen av de speciousness av sine midler. I stedet for å engasjere seg i en sunn debatt, når andre elevgrupper kom ut i støtte til arrangører av hendelsen, og når Kanhaiya Kumar (JNU er student union president) fordømte ABVP bud for å ty til vold, som refset mobberne, de scampered for hjelp fra sine politiske behandlere i BJP.
Den BJP på sin del praktisk ignorert at JNU Students’ Union, samt alle elevgrupper (unntatt ABVP) kritisert splittende sloganeering i et sivilisert og fredelig måte. For det andre, gjorde de ikke engang gidder å fastslå fakta før slapping en oppvigleri kostnad på Kumar (som var tilfelle bare for å oppfordre elevene mot å heve splittende slagord og å overtale ABVP fra å ty til voldelige midler). I sin tale på stedet, Kumar hevdet at “vi har tillit til at grunnloven i dette landet. Hvis noen utfordrer grunnloven, skal det Sanghis, det vil ikke bli tolerert…vi trenger ikke en patriotisme sertifikat fra RSS”. Høres dette også eksternt opprørsk? Noen objektiv observatør, BJP ser ut til å ha klapset anklagene mot Kumar utelukkende for å få et eksempel på ham, slik som å fraråde noen fra å critiquing RSS.
Videre, hvis noen i BJP hadde giddet å kjøre selv en overfladisk sjekk, ville de ha innsett at en fem dommer Grunnloven benken i Høyesterett gjort det helt klart i Kedar Nath Singh vs Bihar som angivelig opprørsk ord og uttrykk kan straffes bare når talen er en “oppfordring” til “vold”, eller “offentlig uorden’. Mange andre tilfeller (“Indra Das vs Delstaten Assam”, “Arup Bhuyan vs Delstaten Assam”, samt “Shreya Singhal vs Union of India”) har derfor gjentatt dette. Lovlig, det er en klar forskjell mellom advokatvirksomhet og oppfordring, og bare den siste kan bli straffet. Studentene ved JNU var absolutt ikke taler for den voldelige å styrte regjeringen så NDA har ingen locus standi i beskyldte dem for oppvigleri.
Det er svært sannsynlig at denne artikkelen vil være direkte, så en påminnelse blir avgjørende her. Formålet med denne artikkelen er ikke til å legitimere brannbomber sloganeering eller forherlige separatism, men denne episoden har reist noen dypt foruroligende spørsmål. Er ABVP (og i forlengelsen av dette, BJP)’s patriotisme i huden så dypt at det blir fornærmet av noen studenter å engasjere seg i en dialog? Selv om protest møte forsøkte å stille spørsmål ved regjeringens offisielle politikk, er det berettiget for BJP til å mishandle en gruppe av studenter som en fullverdig revolusjonære hæren på cusp av en blodig borgerkrig? Og like pertinently, er BJP heretter kommer til å behandle alle avhør av den statlige politikken som opprørsk?
Den BJP opptreden siden det tok office har blitt avskyelig. På hvilken måte NDA har undertrykt noen mening kontrast til Sangh er tydelig minner om Nazi-Tyskland (forresten, dette er noe som Statsminister Modi brukes til stor effekt under hans ledelse av Gujarat. Redaktørene, som de av Surat Samna og the Times of India, ble rutinemessig trakassert med oppvigleri kostnader for noen kritikk av CM Modi). For det andre, bortsett fra det større spørsmålet om utilbørlig opptreden av BJP stadig innblanding i interne anliggender av utdanningsinstitusjoner (husk Hyderabad University, IIT-Madras, FTII etc.?) hva virksomheten gjør BJP er lovgivere i å bli involvert i altercations mellom studenter? Er dette hva vi har valgt dem til å gjøre? For det tredje, hvorfor gjør PM Modi oppføre seg som om han er statsminister bare av dem som er enig med ham? Hans regjering har brutalt angrepet noen som tør å grunn, med anklager om forræderi. Martin Luther King en gang hevdet at “den ultimate svakhet for vold er at det er en nedadgående spiral, begetting det nettopp det det søker å ødelegge”. Den BJP vil gjøre klokt i å huske at, for at våre studenter begynne å bevæpne seg med våpen (i stedet for ideer).
Som samfunn må vi forsvare ytringsfriheten og uttrykk over hele India, selv når det raker opp noe vanskelig eller kontroversielle. Vi må spesielt forsvare disse frihetene i våre universiteter fordi de fleste av Indias fremtidige ledere vil komme fra dem. India trenger å tenke, medfølende og bevisst studenter som vil vie seg til gjennomtenkt og grundig undersøkelse på spørsmål av nasjonal interesse. Det kan bare skje dersom studenter og lærere (som også alle folkeslag over hele India) er lov til å engasjere seg i en bærekraftig dialectic, ubundet og fri, noe som er garantert av Magna Charta Universitatum (som en rekke universiteter i India, inkludert JNU, har undertegnet). Hvis vi forvente å selv håper å håndtere den raskt utviklende sosio-økonomiske og politiske realiteter i India, vår regjering må sørge for at universitetene må være uavhengig av alle politiske forstyrrelser, noe som NDA har kolossalt mislyktes i. For vår kollektive skyld, vår forpliktelse til fulle intellektuelle og moralske utvikling av Indias fremtidige generasjoner må være absolutt. Enhver trussel mot dette må motvirkes med urokkelig besluttsomhet og styrke.