Des Pages à partir de Soixante-deux Spécimens de Castes en Inde, selon les Missionnaires Chrétiens en février 1837. L’image ci-dessus représente les Hindous musiciens. Wikimedia Commons/Beinecke De Livres Rares Et De Manuscrits De La Bibliothèque, À L’Université De Yale
“La valeur d’un homme a été réduite à son identité et le plus proche possible. À un vote. Pour un certain nombre. Pour une chose. N’a jamais été un homme traité comme un esprit.” Ces ont été le départ des paroles de Dalit Phd chercheur Rohith Vemula. Vemula du suicide le 17 janvier 2016 a relancé la caste débat à travers le pays.
Il est intéressant de noter comment une bagarre entre étudiants, les groupes politiques a conduit à l’échelle nationale, la discussion sur la politique de la caste. Alors, quel est-il de la caste que la société Indienne m’obsède malgré 66 longues années d’efforts à l’action positive? Vemula du suicide et celle qui a suivi le discours doit être examiné d’un point de vue plus large.
Dans un article publié en 1993, peu après la commission Mandal émeutes et de la Babri Masjid attaques, culturel anthropologue Arjun Appadurai a écrit sur la façon de caste et de religion basée sur les divisions de l’Inde moderne sont, dans une large mesure le produit de la classification des tendances des dirigeants Britanniques.
Partager Cet Article
Article Connexe
Écrire de nouveau en colère
Rohith Vemula et la vache sacrée
Non-Dalits ne pense pas que des Dalits expérience: Shyam Benegal
Dalit étudiant suicide: Sac de vice-chancelier de la demande Arvind Kejriwal
Des dalits, les chercheurs font 9 demandes, y compris Rs 5 cr de secours, le gouvernement d’emploi pour Rohith de la famille
Dalit étudiant du suicide: l’Outrage à Hyderabad campus et ailleurs
Par la dix-neuvième siècle, les stratégies de comptage corps était devenu populaire en Angleterre pour comprendre les sciences humaines et sociales. Toutefois, dans l’Inde, comme l’a souligné Appadurai, numéros emporté avec eux le but pragmatique de la discipline que les dirigeants coloniaux considéré comme “étrange” façons de le brun masses.
Dans la suite de l’1857 émeutes, le ministère Britannique des colonies, en Inde, est venu à la réalisation que dans le but de mieux gouverner la société Indienne, ils ont besoin d’apprendre plus au sujet de l’unique, de religieux et de l’ordre social qui avait été préexistante. Ce qui suivit fut un grand programme de utilitaires de construction des connaissances qui ont cherché à expliquer la particularité du territoire exotique que ils ont besoin pour administrer afin d’optimiser les gains économiques.
Cela a été fait par le biais d’instruments de collecte de renseignements, comme les recensements, des bulletins, des cartes et ainsi de suite. Ces instruments ont été utilisés par les Britanniques avant même l’1857 émeutes, mais plus pour le bien de la collecte des recettes. Post-1857 une discipline rôle était joint à eux.
Suivre tous les développements dans le Rohith suicide cas, ici
Le premier recensement a eu lieu en 1871, et de la caste a été faite la première base. Les Britanniques sont venus à la conclusion que la société Indienne deviendrait intelligible par l’énumération de ses populations sur la base de la caste. Le recensement dénombrés pour la première fois et ensuite classé et rangé le peuple de l’Inde sur la base de la caste.
Ce n’est pas à dire que la classification de la société Indienne, sur la base de la caste a été quelque chose qui a été construit sur les caprices et les fantaisies des colonisateurs. La Caste est une certaine réalité de la société Indienne. Lorsque les étrangers face à la difficulté de la classification et du classement de ces catégories dans le recensement, ils se sont approchés de la dominante appris section de la société Indienne, qui se composait de la Brahmanes.
Lire aussi: Ce que BJP forcé HCU à faire était parrainé par l’état social le terrorisme
Les Brahmanes ont souligné les textes et les écritures qu’ils croyaient être essentiel à l’Hindouisme. Hindou moderne de l’ordre social tel que nous le connaissons aujourd’hui est le résultat des efforts de collaboration entre les Britanniques et les Brahmanes fait à la fin du xixe siècle. Ensemble, ils n’ont pas créé le système des castes. Ils sont simplement attachés à des valeurs numériques et se classe à la caste des identités et rendue officielle de la hiérarchie des divisions de la société Indienne.
Vemula de la note de suicide est beaucoup plus que d’être un signifiant de son angoisse mentale. C’est un témoignage sur le fait que tant que société, nous n’avons guère allé assez loin pour se débarrasser de la coloniale tendance de la fixation des statistiques pour les êtres humains, la réduction de leur valeur à un simple nombre gérable.
Le débat autour du suicide sur l’autre main est la preuve de la coloniale, la gueule de bois, notre société souffre de; de notre incapacité à élucider les divisions sociales sans recourir à la notion de caste qui est né d’un effort concerté de la part de la Colombie et les Brahmanes à maintenir conseil d’état dans le pays.
Cette photographie fait partie d’une série de mesures prises par la firme de Berger et de Robertson pour un livre intitulé “Le Peuple de l’Inde” par Forbes Watson, publié en 1868. Chohan Rajpoots ont été classés comme les plus laïque caste Hindoue pendant le régime Britannique.
L’auteur est un étudiant de l’Université de New York. Les vues exprimées sont personnelles.© L’Indian Express Online Media Pvt Ltd