Akbar Padamsee est un artiste et peintre, considéré comme l’un des pionniers dans l’inde Moderne la peinture avec Raza, Souza et MF Hussain. Express Photo par Pradip Das. 16.09.2015.
Dans D’Autres Mondes
Laurent Osborne (Image courtoisie de: Osborne)
Laurent Osborne, 61 ans, est un de 6 pieds 6 pouces de hauteur Anglais qui peut être repéré faufiler dans le trafic de Bangkok sur son noir Milano scooter. Il peut sembler juste un autre de l’Ouest de l’ex-pat au premier coup d’œil, mais Osborne, qui a fait de la capitale Thaïlandaise son domicile depuis 2012, pourrait être “le meilleur écrivain que vous n’avez pas entendu parler”, comme L’Observateur en 2016.
Osborne a publié cinq acclamé par la critique des romans au cours de cette décennie, en commençant avec l’année 2012 La Pardonnés. L’histoire d’un couple de Britanniques en vacances au Maroc qui s’impliquent dans un hit-and-run, elle dispose d’Osborne signature du thème du choc des cultures ainsi que de la classe. “Oui, des affrontements ou mergings de cultures et de classes sont mes thèmes parce qu’ils sont probablement éternelle ceux. Mais ce qui me préoccupe est le chemin de l’Ouest de la personnalité se décompose-parce que c’est ma propre histoire”, dit-il.
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Pour Dire La Vérité
Si le FAIT d’être une personne, qu’aurait-il été, comme dans un post-monde de la vérité? Solitaire, peut-être. Mais, certainement, triste.
Gardez les enfants loin de la politique, ils ne savent pas ce qu’ils font est un refrain entendu chaque fois qu’il y a des manifestations étudiantes dans les universités à travers le pays. Mais que faire si vous avez enseigné au sujet de la diversité début, les a aidés à faire des choix éclairés au sujet des choses qu’ils ne comprennent pas, ou, plus tard, n’était pas d’accord avec? Que faire si vous leur avez dit que rien au sujet de la vie est apolitique, que notre personnel est aussi, inévitablement, clichedly, politique? Voici quelques livres pour commencer la conversation avec:
Si le FAIT d’être une personne, qu’aurait-il été, comme dans un post-monde de la vérité? Solitaire, peut-être. Mais, certainement, triste.Les Autorités ont exigé que le peu triste Fait admettre qu’il n’était pas un fait”, d’autres l’ont appelé “juste un mensonge”. Comment fait-on pour établir son intégrité face à la constante d’opprobre et de distorsion délibérée? Entrez le “hardy de la bande du fait de trouveurs” qui creuser profondément et difficile à dénicher le Fait et de le tenir pour ce qu’il est — l’immuable vérité. Dans un monde rongé par la propagande et de fausses nouvelles, La Triste Réalité (2019, est approprié pour les 4 ans et+) par Jonas Hiver et illustré par Pete Oswald est un grand rappel que, même si parfois on pourrait avoir besoin pour persévérer pour la vérité, il n’y a vraiment pas de “solution de rechange” fait son inviolabilité. Et c’est un fait.
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Les Paysages de l’Artisanat
La joie du don de: Emmanuel College.
La générosité, comme son proche cousin de l’appréciation, n’est-ce pas une qualité qui est généralement enseigné dans les études littéraires. Vous apprenez beaucoup de valeur, à partir de la compréhension de la politique du texte à ramasser les questions d’interprétation et d’analyse. Mais dans tout cela, pratiques centrées sur la gentillesse et donnant loin de la maturité, comme des préoccupations importantes et, a fortiori, d’outils ou de méthodes. Pour la générosité soi-disant manque le grain de la critique d’un sens aigu de la passion de politique esprit nécessaire pour changer le monde.
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L’Université Qui A Construit Me
Siège de l’apprentissage JNU pénètre dans le système sanguin, lentement mais sûrement, la reconfiguration de la personne. (Photos: Express Archive)
Quand je suis arrivé à JNU, de rejoindre l’École de la Langue, de la Littérature et de la Culture Études pour une maîtrise en littérature anglaise, j’ai touché un étudiant de l’insouciance sur la scène politique sur le campus. Août était sur le point de fin, l’année 2005 a été, et alors que les troupes Américaines étaient déchaînés à propos de l’Irak et de l’Afghanistan, de bougainvilliers fleurs avait peint de notre campus, dans les stries de magenta et blanc. Lorsque rainclouds massée dans le ciel, dans la somnolent forêts par le sud du tronçon de la rocade, vous avez parfois eu un aperçu de chatoyantes couleurs du paon train twerked pour impressionner son compagnon. Il a été très atmosphérique. Même si il y avait une longue liste d’attente pour une chambre d’auberge et j’étais en train de dormir sur le sol dans une chambre d’ami s en tant qu’invité, je commençais à me sentir si solidement à la maison de l’université, que je soupçonne mes parents à Calcutta senti un peu trahi par leur seul enfant.
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La poésie et les chansons deviennent l’âme de la nation à l’échelle de manifestations contre la nouvelle loi sur la citoyenneté
Les étudiants et les autres militants de l’action sociale à Mumbai a continué à protester à l’extérieur de la Passerelle de l’Inde tout au long de la nuit à la suite d’attaques contre des étudiants de JNU dans la capitale nationale. (Express photo par Nirmal Harindran)
Lorsque masqué voyous couru émeute à l’intérieur de Delhi de l’ Université Jawaharlal Nehru de la semaine dernière, basé à Mumbai, le chanteur-compositeur-interprète, Aamir Aziz, 30 ans, a décidé de se battre. Il a pris sa plume, et écrit le nazm, Sab yaad rakha jayega: Tum syahiyon se jhooth likhoge humein maloom hai/ Ho hamare khoon se hi sahi, sach zaroor likkha jayega (Nous savons que vous aurez projet réside avec de l’encre/ Être avec notre sang, la vérité sera absolument être écrit). L’ancien Jamia Millia Islamia (JMI) de l’étudiant, de la poésie, émergeant de son angoisse, a été publié cette semaine sur les médias sociaux. “La pièce, comme la plupart de protestation de la poésie, est née du mouvement actuel. La nécessité de l’heure est de mettre en évidence la conscience du temps”, explique Aziz, qui a également écrit une ode aux filles de JMI. Intitulé Jamia ki Ladkiyaan (Les Filles de Jamia), Aziz écrit, Shahon ko benaqab karti hain, Isharon se inqalab karti hain, Jamia ki ladkiyan (Ils démasquer les règles, créer des révolutions avec les gestes, les filles de Jamia). C’est flagrant avertissement — la colère encore de l’espoir. “Ce n’est pas vraiment un poème. C’est ce que j’ai vu. Je me cachais derrière la bibliothèque comme beaucoup d’autres, quand des bombes de gaz lacrymogène ont été abandonnées”, dit-il.
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Les écrivains de la Liberté
Militant Arundhati Roy parle comme économiste Arun Kumar, assis à côté d’elle, regarde lors d’une manifestation contre la version modifiée de la Loi sur la Citoyenneté au campus de l’Université de Delhi à New Delhi, le 25.12 2019. (Express Photo d’Archive par Amit Mehra)
Dans un article d’opinion publié dans Le Guardian, le mois dernier sur les implications de l’Inde, de la marque nouvelle Citoyenneté (Amendment) Act (CAA) qui vont permettre de les Hindous, les Bouddhistes, Sikhs, Jaïns, les Chrétiens et les Parsis réfugiés citoyenneté, ne laissant que les Musulmans, romancier Amit Chaudhuri a écrit, “Ce qui est mis à mort ici, avec l’omission d’un mot est-ce que cela signifie d’être Indien: partie d’une lourde mais grande expérience qui n’a aucun parallèle n’importe où dans le monde. Chaque Indien a contribué à la création de l’Inde, et nous — pas seulement les réfugiés Musulmans — sont tout à coup se voir refuser l’accès à ce que nous avons créé.”
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De Travail Sur La Foi
Encore une de ces Deux Papes.
Dans la scène d’ouverture des Deux Papes, qui a été créée sur Netflix le mois dernier, le Pape François, joué par Jonathan Pryce, est de tenter de livre lui-même sur un vol de Rome à Lampedusa, une île dans la Mer Méditerranée. L’opérateur est de ne pas croire: bien sûr, ce n’est pas le Pape, le chef religieux de l’Église Catholique universelle, sur la ligne, quelqu’un joue une farce. “Mais c’était vrai. L’une des premières choses qu’il a fait après qu’il est devenu le Pape en Mai était d’y aller pour voir des réfugiés et il a essayé de réserver le vol lui-même, donc c’était une grosse blague. Cette scène est fidèle à ce qui s’est passé”, explique Fernando Meirelles, lorsque le film a été projeté l’année dernière, JIO Mumbai International Film Festival (MAMI).
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Pendant près de deux siècles, cette boulangerie de Kolkata a été au service des goodies de son four à bois
Faire cuire les choses en grand: Cheikh Khadimul Bachar avec son fils Hasibul Rahman à la boulangerie. (Photos: Neha Banka)
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Faire cuire les choses en grand: Cheikh Khadimul Bachar avec son fils Hasibul Rahman à la boulangerie. (Photos: Neha Banka)
Dans l’un des innombrables bylanes du centre de Kolkata, se dresse un indéfinissable boulangerie qui produit de style Européen de la confiserie. Dans une ville où il y a une tranche de l’histoire dans chaque rue, il est facile de manquer la boulangerie est discret à l’extérieur, puis de rejeter le modeste établissement, éclairé par les tubes fluorescents. C’est la semaine de Noël, et le four à bois à la vieille de 200 ans, Ajmiri Boulangerie — l’un des derniers boulangeries avoir un — a été de course non-stop. Par une froide nuit de décembre, des dizaines de personnes ont été en attente dans de longues files d’attente pour les cakes.
“Je travaille dans ce magasin depuis que je suis dans la Classe VI,” dit le Cheikh Khadimul Bachar, 65, ajoutant que sa famille est propriétaire de la boulangerie pour les sept générations à venir. Selon les récits transmis dans la famille, la création de près de 200 ans, dit Bachar.
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Le film d’horreur les épaules de son B-movie tag, comme les réalisateurs de spike, le genre de subversion et de la réalité
Facteur de la peur: images fixes à partir de Dibakar Banerjee du segment des Histoires de Fantômes sur Netflix.
IMAGINER cela. Un endroit où les deux enfants tentent de survivre, sans les adultes. La nourriture est rare et de la communication coupée. La puissante section de la société — Bigtown personnes — ont tourné cannibales, ressemblant à des zombies, et de le dévorer Smalltown gens qui ils considèrent inférieurs. Les règles de survie sont simples et brutales. Si vous vous déplacez, ils vont venir pour vous. Si vous parlez, ils vont venir pour vous. Mais Bigtown gens ne mangent pas de ceux qui mangent les autres. Qui rend une petite ville peuple d’attaque de leur propre. Tout cela, bien sûr, n’est pas sans un ordre du jour. La conduite à travers une petite ville, car il brûle, Bigtown du conseiller municipal vend du rêve: Bigtown, qui était autrefois la capitale de l’état, va retrouver sa gloire.
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Les lignes de la Beauté
De puissance: (De gauche) FN Souza avec Raza et Padamsee à Paris en 1952. (Avec L’Aimable Autorisation Bhanumati Padamsee)
Lors d’une de ses visites à Mumbai (bombay) Sir JJ École d’Art à la fin des années ’40, artiste SH Raza a été particulièrement touché par le travail d’un étudiant. Non seulement il lui dit qu’il doit avoir été donné une meilleure note pour le travail, mais aussi parce qu’il le mérite de première classe. L’étudiant a été Akbar Padamsee et de la réunion, a rappelé dans une interview, on a peut-être le fondement sur lequel respectueux de leur amitié serait construit.
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Nous sommes devenus un pays de murs et de barrières, où un certain type de gens sont autorisés
La Police barricade autour de race Course Road. (Express photo par Oinam Anand)
Il y a une affaire à faire pour les espaces de la démocratie et de la démocratie de la les espaces. Le premier est où la démocratie est joué et ce dernier permet la pratique de ce qui est équitable, universel et gratuit. Des photos récentes de la ras de Hong Kong de protestation ont montré sites intéressants de la façon dont les manifestants avaient utilisé de manière innovante, les objets du quotidien de la rue pour créer des barricades contre la police. Bambou-pôles-comme des trépieds avait gardé de la police à l’écart de la Hong Kong Polytechnic University. Gris métal clôtures sur les trottoirs ont été démantelés de la défense (et, oui, de vandalisme, de trop), l’ouverture des trottoirs et des embouteillages. Ces manifestants avaient réussi à tourner les tables sur ce que le gouvernement utilise souvent comme moyen de contrôle dans les espaces publics.
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Voix dans le Désert
La forêt des gardes vêtus dans des sandales ou des chappals et armé avec juste un lathi — ont à la patrouille de vastes étendues de jungle à pied.(Express archive)
De première ligne (et, parfois, back-office) le personnel forestier, qui consacrent leur vie à la protection de notre merveilleux patrimoine faunique, sont largement méconnus et doivent être remerciés. Ils vont de l’intempéries, résistant semelles gardes forestiers à la légendaire champ d’administration, qui prennent souvent sur les grands et les puissants.
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Il se sent comme je l’ai connue Akbar pour toujours, dit Krishen Khanna
Amis pour la vie: Krishen Khanna (Source: l’Express Archives)
il se sent comme j’ai connu Akbar pour toujours. Nous avons partagé un très étroite amitié. Progressivement, tous mes amis sont partis — Husain, Bal Chhabda, (VS) Gaitonde, Ram Kumar, Raza. Je suis le dernier. Akbar était grand de cœur et avait un fantastique sens de l’humour. Notre dernière rencontre à Mumbai d’environ trois ans, quand un de mes œuvres a été exposé. Plus tôt, il avait séjourné avec nous à new Delhi et à Shimla. Lorsque j’ai voyagé à Paris en 1962, il m’a montré, et il est venu à New York quand j’étais sur une bourse Rockefeller aux états-unis. J’ai recommandé à lui plus tard pour elle.
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L’Artiste dans Chaque Ombre
Akbar Padamsee était un artiste et peintre, considéré comme l’un des pionniers dans l’inde Moderne la peinture avec Raza, Souza et MF Hussain. (Express Photo par Pradip Das)
Les prophètes
Après avoir déménagé à Paris en 1951, Padamsee a été influencé par des Européenne Moderne maîtres ainsi que tribal œuvres d’art, telles que des masques Africains. C’était lors de son célèbre “Prophètes” de la série a commencé. Critique de Geeta Kapur écrit dans Akbar Padamsee: de L’Autre Côté de la Solitude (1978) que le prototype de ces premiers portraits que “magnifique petite tête sculptée de Mohenjodaro, l’homme barbu vêtu d’une décoratives robe”, qui a évolué dans un Sémitique prophète en Padamsee œuvres. Le titre de la série a été suggéré par la fin du SH Raza. La plupart des critiques de lire les Prophètes comme des figures qui incarnent la souffrance.
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