Zdjęcia ITAR-TASS
Dlaczego patriarcha Cyryl walczy o kościół na Ukrainie? Jej utrata to wpływ na koncepcji “Kościoła imperium”, który rozwijał się po upadku ZSRR. Do niedawna trudno było się nie zgodzić, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna — największa i najbogatsza, ale przekonwertować to w dyplomatyczne zwycięstwo nad grekami nie wychodziło
W 2018 roku słowem roku stanie się niezrozumiałe i trudne w wymowie słowo “autokefalii”. Jeszcze pół roku temu o nim wiedzieli tylko specjalistów z zakresu historii kościoła i kanoniczną prawa. Nawet zwykli parafianie prawosławnych świątyń nie interesowali się problemami kościoła urządzenia.
W wiadomościach słowo “autokefalii” było często pojawiają się po kwietniu 2018 roku, kiedy prezydent Ukrainy Piotr Poroszenko poprosił ją do kościoła prawosławnego w swoim kraju. <url> powstał konflikt. Jest to związane z tym, że Poroszenko zwrócił się do patriarchy Moskiewskiego i całej Rusi Кириллу, który przez Kościół na Ukrainie, a do patriarchy ekumenicznego Варфоломею, w którego jurysdykcji Kościoła na tych terenach znajdowała się 300 lat temu. I patriarcha Bartłomiej wkrótce potwierdził, że on ma prawo do zwrotu Ukraiński Kościół pod swoje zarządzanie i dać jej autokefalii.
Autokefalii w tłumaczeniu z greckiego oznacza “самовозглавление”, czyli samorząd, niezależność Kościoła. Autokefalicznego prawosławnych kościołów w dzisiejszym świecie 14. Ale całkiem możliwe, że już za kilka miesięcy Ukraińska Prawosławna Cerkiew otrzyma томос, i autokefalicznego Kościołów będzie 15.
Działania patriarchy Ekumenicznego cieszyły się stałą krytykę i oburzenie ze strony Rosyjskiego kościoła, który nadal uważa Ukrainę swojej kanonicznej terytorium. Ale patriarcha Bartłomiej całkowicie zignorował stanowisko Moskwy i w połowie października przyjął rozwiązania, które sprawiają, że autokefalii nieodwracalnej: odwołał podporządkowanie ukraińskich diecezji Rosyjskiej cerkwi prawosławnej i wrócił z podziałem dwie nie-kanoniczne grupy — Ukraińską cerkiew prawosławną patriarchatu Kijowskiego i “starą” Ukraińską автокефальную kościół.
Powiedzieć, że patriarcha Cyryl był niezadowolony, to znaczy nie powiedzieć nic. 15 października odbyła się w Mińsku spotkanie synodu, na którym podjęto bardzo sztywne oświadczenie: “Obecny czyn Patriarchatu Konstantynopola — próba ukraść coś, co nigdy mu się nie należało”.
Ale problem w tym, że u patriarchy Cyryla nie ma dźwigni, aby wpłynąć na sytuację. Po wybuchu wojny w Donbasie patriarcha Cyryl na Ukrainie persona non grata, i zwrócić się bezpośrednio do Piotra Poroszenko nie może. Kościelne prawo na stronie patriarchy Bartłomieja. Zwracać się do innych Kościołów Prawosławnych patriarchy Кириллу bardzo trudne, tak jak dwa lata temu w ostatniej chwili nie chciał jechać na pan-prawosławnego radę katedra, faktycznie pokazał się недоговороспособным. Teraz stosunek do rosyjskiego kościoła prawosławnego i osobiście do patriarchy Кириллу dość subtelnego.
W wyniku Moskiewski patriarcha spełnił swoje groźby i poszedł na najbardziej skrajne w kościelnej polityce miarę — zerwanie komunii eucharystycznej. To znaczy, że synod rosyjskiego kościoła prawosławnego jednostronnie zabronił swoim biskupom i kapłanom służyć w świątyniach patriarchatu Konstantynopola, a świeccy — komunii tam.
Na terenie Rosji i Białorusi to rozwiązanie nie ma wpływu na życie parafii i klasztorów. Problemy pojawią się podczas wizyty Świętej Góry Athos, ulubionego miejsca pielgrzymek w tym i wielu wyższych urzędników rosyjskich, a także w życiu parafii PRAWOSŁAWNEJ w Europie Zachodniej i Ameryce, gdzie rozwija się współpraca między parafii różnych jurysdykcjach. Rosjanie parafie mogą być w izolacji.
Ściśle mówiąc, decyzja synodu rosyjskiego kościoła prawosławnego wygląda bardzo wątpliwe, z teologicznego punktu widzenia, tak jak zerwanie komunii eucharystycznej może odbywać się wyłącznie na urojeń powodów, kiedy jakaś część kościelnej wspólnoty popada w herezję i nie chce wrócić do prawosławnych исповеданию wiary. W przypadku z Ukrainą chodzi o zerwanie komunii eucharystycznej politycznych. Tym samym patriarcha Cyryl kategorycznie sprzeciwia się nadchodzącego podziału terytoriów, świątyń i świeckich, w wyniku którego patriarchat Moskiewski może stracić od jednej czwartej do jednej trzeciej ogólnej liczby swoich parafii. Jednak motywy polityczne nie są wystarczającą podstawą do takiego radykalnego rozwiązania: nabożeństwo nie powinno być stanowić kartę przetargową w kościelnej polityce. Niestety, w praktyce kościele prawosławnym, to od czasu do czasu spotyka.
Dlaczego patriarcha Cyryl tak energicznie walczy o kościół na Ukrainie? Jej utrata — destrukcyjny wpływ na koncepcji “Kościoła imperium”, który rozwijał się po upadku Związku Radzieckiego. Do niedawna trudno było się nie zgodzić, że Rosyjska cerkiew prawosławna — największa i najbogatsza, ale przekonwertować to w dyplomatyczne zwycięstwo nad grekami nie wychodziło.
Jeśli Kościół na Ukraina otrzyma autokefalii, ROC straci tysiące parafii i ogromny obszar, a patriarchat Konstantynopola je zdobywa. To doprowadzi do upadku ważnego mitu o “nierozerwalne i niepodzielne Rosyjskiego Kościoła”. Przez wiele lat nie państwo, a mianowicie Kościół twierdził, że rola opiekuna “pomysły imperium”. Jeśli Związek Radziecki upadł, a powstały niezależne państwa, Kościół zachował się w granicach imperium niepodzielnej. Ona jest przyzwyczajona czuć się jak mega-Kościół, gotowa rozmawiać z politykami na równych prawach. Ale po utracie Ukrainy sytuacja się zmieni, i ROC musiał zachowywać się skromniejsze. Wydaje się, że jest na to gotowa.