Il tempio di Somnath, con una statua di Sardar Vallabhbhai Patel nel suo cortile. Express (Archivio)
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Dopo Rahul Gandhi 29 novembre visita al tempio di Somnath, il Primo Ministro Narendra Modi notato che Rahul ha deciso di “improvvisamente visita Somnath dada (divinità)” quando il suo bisnonno, Jawaharlal Nehru, non voglio nemmeno il tempio sarà ricostruito. “(Nehru) aveva espresso disappunto con la ricostruzione intrapresa da Sardar Vallabhbhai Patel. Se non fosse per Patel, il tempio non sarebbe stato ricostruito, Modi ha detto.
Che cosa esattamente è successo in quegli anni, subito dopo l’Indipendenza? L’India era il primo Ministro, infatti, a disagio, ricostruendo il tempio? Perché?
Dalla maggior parte dei conti, l’antico tempio di Shiva a Somnath, vicino a Veraval in Gujarat Gir Somnath distretto, è stato devastato nel 1026 da Mahmud di Ghazni, che raccolgono le sue ricchezze e si è rotto l’idolo — il più noto tra gli attacchi multipli da una serie di gruppi che sono stati disegnati dal tempio leggendaria ricchezza nel corso dei secoli. Queste incursioni da parte di invasori Musulmani, tuttavia, non sembrano aver innescato un senso di Indù trauma almeno fino al 1842, quando Lord Ellenborough, Governatore Generale dell’India, ha pubblicato il suo famoso ‘Annuncio di Porte’. Ellenborough, storico Romila Thapar registrato, ha chiesto l’esercito Britannico in Afghanistan per tornare via Ghazni, riportando il “legno di sandalo porte di Somnath” che medievale conquistatore è stato creduto di essere portato via. Quello che le sue forze ha portato in India, tuttavia, è risultato avere nulla a che fare con Somnath. (Somnatha: Le Tante Voci di Una Storia, 2004)
“Gli Inglesi visto questo come un atto di attrarre alcuni coloniale cittadini. C’era un movente politico dietro questo, ovviamente. Se fossero stati i cancelli di Somnath, non ci sarebbe stato un grande appello all’Indù conservatorismo — che abbiamo portato con noi le porte di Somnath. Non c’è politica c’,” Thapar disse L’Indian Express.
Negli anni precedenti per l’Indipendenza e la Partizione, tuttavia, il racconto degli Indù “orgoglio” trovato molti acquirenti, tra di loro K M Munshi, un Congresso leader Gujarat, con un forte nazionalista Indù inclinazioni. Somnath, la cui distruzione era stato di gran interesse regionale, è stato elevato in la coscienza di una nazione profondamente divisa come un simbolo per i Musulmani, l’intolleranza e l’iconoclastia.
Il primo grande articolazione dell’intenzione di ricostruire il tempio in rovina che si ritiene sia stata fatta da Sardar Patel, Nehru, il Vice Primo Ministro, in un grande incontro pubblico a Junagadh il 12 novembre 1947. Il nawab di Junagadh era fuggito in Pakistan, e l’Esercito Indiano si era trasferito in estate.
In uno dei numerosi blog, scritti tra il 2009 e il 2014 (poi raccolte in un libro, il Mio Prendere, 2014), L K Advani, il leader del BJP moderna di Somnath movimento, ha dichiarato: “Dopo il ritorno a Delhi, (Patel), fissata Gandhiji benedizioni per il tempio di ricostruzione) e aveva il Pandit Nehru, l’hanno approvata dal suo governo. Il Gabinetto decisione implicita che il Governo dovrebbe sostenere la spesa. Ma quella sera stessa, quando Sardar Patel, Dr Munshi e N V Gadgil andato a Gandhiji a informare lui il Gabinetto decisione, Gandhiji accolto, ma ha aggiunto: Lasciate che le persone e non il Governo a sopportare la spesa.” Di conseguenza, un Trust è stato istituito, con Munshi come presidente.
I prossimi anni sono stati traumatici per la neonata nazione. Con Gandhi assassinio da parte di un estremista Indù, il Congresso ha perso il collante che lega una serie di patrioti con disparate ideologie e le aspirazioni, ma che hanno condiviso un sogno di una connessione India. Le ferite della Partizione erano crudi, e Nehru, fortemente laico, aveva aperto le differenze con diverse lega musulmana guardia nazionale, tra cui Patel, su questioni che vanno dal trattamento delle minoranze per la scelta del Presidente (Nehru radicato per C Rajagopalachari; Patel ha voluto il Dottor Rajendra Prasad).
L K Advani al tempio, all’inizio della sua 1990 Ram Rath Yatra. Express (Archivio)
Nel dicembre 1950, Patel è morto. “Un Congresso leader che era pari a Nehru”, è stato rimosso, storico Ramachandra Guha ha scritto nella sua magistrale opera, India Dopo Gandhi: La Storia Del Mondo più Grande Democrazia. Un altro avversario centro di potere ora è rimasto: Rajendra Prasad. Le differenze tra il Presidente e il Primo Ministro è venuto alla ribalta ancora una volta nel 1951, quando era il momento di inaugurare il ricostruito il tempio di Somnath.
Nel suo Pellegrinaggio Verso la Libertà, Munshi scritto che dopo una riunione di Gabinetto agli inizi del 1951, Nehru, lo chiamò e gli disse, “non mi piace il tuo tentativo di ripristinare Somnath. È Indù revivalismo.” Munshi, poi il Cibo e il Ministro dell’Agricoltura, ha scritto al Primo Ministro in risposta: “Ieri si è riferito a Indù revivalismo. Si acutamente di cui a me in, il contenitore collegato con Somnath. Io sono contento di averlo fatto così; non voglio tenere la schiena ogni parte del mio punto di vista o attività… vi posso assicurare che il ‘Inconscio Collettivo’ dell’India di oggi è più felice con il regime di ricostruzione di Somnath… che con molte altre cose che abbiamo fatto e stiamo facendo.”
Poi è andato avanti con il suo piano e si avvicinò Presidente Prasad per inaugurare il tempio riedificato. Madhav Gobole, che era ministro degli interni quando Indira Gandhi è stato il Primo Ministro, e l’autore di un Dio Che non è Riuscito: Una Valutazione Di Jawaharlal Nehru, la Leadership (2014), ha detto a The Indian Express che questo episodio da solo — quando un Ministro è stato in grado di andare avanti con il suo piano, nonostante il PM ovvio dispiacere — mostra Nehru era un vero democratico. “Riteniamo tutti Nehru da questo imponente, leader supremo, ma la verità è che aveva i suoi limiti. Nel suo Gabinetto, aveva le persone con tutti i tipi di opinioni, ma lui credeva di essere in grado di convincerli a venire intorno alla sua vista. A volte era successo, a volte non era,” Godbole detto.
Le rovine del tempio prima della sua ricostruzione. Express (Archivio)
Nehru persistente, iscritto al Presidente, chiedendogli di riconsiderare la sua decisione di inaugurare il tempio. Ha scritto Prasad: “confesso che non mi piace l’idea di associare voi stessi con una spettacolare inaugurazione del tempio di Somnath. Questo non è semplicemente visitando un tempio… ma piuttosto che partecipano a una funzione significativa che, purtroppo, ha una serie di implicazioni.” (Sarvepalli Gopal, Opere scelte di Jawaharlal Nehru)
Che cosa ha fatto Nehru avere in mente quando ha detto che?
Esso non era certo una “linea dura ” secolarismo”, ha detto Guha. “È importante guardare a ciò che è accaduto in quei tempi, dato che viviamo in periodi di tempo simili. La partizione era appena successo. Centinaia di milioni di Musulmani era rimasto indietro in India e Nehru ha detto che era abbastanza affermazione della loro cittadinanza; non hanno bisogno di passare attraverso un qualche tipo di prova di fedeltà. Era molto consapevole della propria vulnerabilità e insicurezza. Indù e Musulmani era stato sberleffi solo un paio di anni prima, e Nehru non vuole polarizzare comunità, di nuovo, di riaprire vecchie ferite solo quando l’India era di stabilirsi. Quelli erano fragili volte, e Nehru pensato che fosse inutile per il Presidente di associarsi con un tempio che fu distrutto da un invasore Musulmano centinaia di anni fa, quando i Musulmani dell’India non hanno nulla a che fare con Mahmud di Ghazni.”
Ma Prasad ha deciso di inaugurare il tempio in ogni caso. Il 2 Maggio 1951, in difficoltà Nehru ha scritto al Capo dei Ministri: “deve essere chiaro che questa funzione non governative e il GoI non ha nulla a che fare con esso… non dobbiamo fare nulla che viene nel modo in cui il nostro stato di essere laico. Questa è la base della Costituzione e i governi, quindi, dovrebbe astenersi da associare se stessi con tutto ciò che tende a colpire la laicità del nostro Stato.”
Prasad ha scritto di nuovo, dicendo: “io credo nella mia religione e non può tagliare me stesso lontano da esso.” (Durga Das, India: Da Curzon Di Nehru E Dopo, 2004)
L ‘ 11 Maggio 1951, il Presidente ha inaugurato il grand, ricostruita patola.
uma.vishnu@expressindia.com
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