In Myanmar è la Cittadinanza, da sempre strettamente legata all’Etnia. Ma i Rohingya non sono riconosciuti Gruppo etnico. Ma il più grande Ostacolo sulla Via di una Soluzione.
Negli ultimi due Mesi, secondo le Indicazioni dell’ONU almeno 600.000 prevalentemente apolidi Rohingya dal Myanmar in Bangladesh fuggiti. Molti Abitanti del Myanmar indica i Rohingya come “Bengalis”, indica che i Membri di questo Gruppo inizialmente gli Immigrati dal vicino Bangladesh sia. Bangladesh, a sua volta, ricorda che i Rohingya da Generazioni in Myanmar.
La Comunità internazionale si adoperano per la Catastrofe umanitaria in rapida espansione, campi Profughi del Bangladesh di ottenere una Presa. Ma in realtà responsabile per l’Apolide si sente nessuno, né Bangladesh né Myanmar né alcun altro Paese al Mondo.
Un a lungo termine e valida Soluzione ma non fino a quando i Rohingya apolide per rimanere. Nella misura in cui ha una dall’ex Segretario generale delle Nazioni Unite Kofi Annan Commissione presieduta per il myanmarischen Rakhine-Stato, la Questione della Cittadinanza al Centro del Report. Al momento della Pubblicazione, ha preso la corrente Flüchtlingskrise il suo Inizio.
Apolidia non è contrario al diritto internazionale
Apolidia è nel Diritto internazionale, in realtà, non è prevista, come Martin Stiller, Giurista e da Vienna, Apolidia, ha lavorato in un’Intervista con la Deutsche Welle, spiega. “Il diritto Internazionale prevede che ogni Persona è una delle Amministrazioni pubbliche. Questa è la Norma.”
Aung San Suu Kyi ha visitato la Regione per la prima volta due Mesi dopo l’Inizio della Flüchtlingskrise
Per il caso specifico Apolidia sono di due Convenzioni delle nazioni UNITE è stato chiuso. La Convenzione del 1954, che disciplina lo Status degli Apolidi e mira nel Nucleo, che gli Apolidi non peggiora possono essere Stranieri, la Cittadinanza. La Convenzione del 1961, ha come obiettivo la Prevenzione o la Riduzione di Apolidia, in cui ci sarà la Cerimonia di consegna della Cittadinanza a determinate Regole, provocando quindi la Revoca della Cittadinanza più difficile. Il bangladesh e il Myanmar non sono né l’Accordo del 1954, ancora nel 1961 ha aderito.
Nonostante l’Accordo, è vero che Apolidia o a Causa di Apolidia di uno Stato che non è di per sé contraria al diritto Internazionale. “Anche se da molti Paesi e Organizzazioni internazionali, così come non è auspicabile in giudicato, è comunque di diritto pubblico non è vietato.” Il pendii, così Silenzioso, così, che “ogni Stato ha regole può, Condizioni che devono essere soddisfatte, in modo che una Persona ottiene la Cittadinanza. Se questa Persona non soddisfa i Requisiti, quindi non viene Cittadinanza, per Esempio, acquisita alla Nascita. Gli stati Uniti sono relativamente libero, con le Condizioni per l’Ottenimento della Cittadinanza, naturalmente, non è contrario al diritto internazionale.”
Birmania Staatsbürgerschaftsrecht
Anche se viola del Myanmar attualmente vigente Staatsbürgerschaftsrecht del 1982, non viola il diritto Internazionale, ma è ancora problematico, soprattutto, con la sua forte Orientamento all’Etnia di questo mondo. Parti del Staatsbürgerrechts contraddizione dal punto di Vista delle circa contro il Principio internazionale di Non-Discriminazione.
La Legge del 1982, è un Aggiornamento della Legge del 1948, in cui il diritto, indipendentemente diventato Paese affermava che quello dei Cittadini del Paese può essere una delle otto riconosciuti Etnie indigene (Arakanesen, Bamar, Chin, Kachin, Karen, Kayin, Mon o Shan)), e la sua Famiglia che, a partire dal 1823 in modo permanente all’interno del Territorio gesiedelt. Nel 1823 era, infatti, l’ultimo Anno prima dell’epoca Coloniale britannica nel. Inoltre, c’erano altre Condizioni in cui la Cittadinanza di essere acquistato, ad esempio, la Prova che i tuoi Antenati già da due Generazioni in Myanmar vivevano.
La razza è un fattore decisivo
Nel 1982, ha formulato il socialista del Governo del primo Ministro Ne Win, il Staatsbürgerschaftsrecht nuovo e riuscì a tutte le Eccezioni di cui alla Legge del 1948. La nuova Legge stabilisce che una Persona – come in precedenza – non è solo una delle otto nazionali “Gruppi” di appartenere e la vostra Famiglia prima del 1823, in Myanmar hanno vissuto. I loro Genitori hanno dovuto ora è anche una delle otto nazionali Etnie di appartenenza, per i Cittadini. E ‘ stato quindi molto più difficile di diventare Cittadini.
La Legge ha anche esplicitamente stabilisce che, prima dell’Entrata in vigore della Legge, i Cittadini era ancora Cittadino è rimasto. “La Nazionalità non era retroattiva. Nonostante la sua evidente razzismo e rückwärtsgewandten Intento, è stato nessuno della sua Cittadinanza privati, a meno che egli aveva Frode acquisiti”, afferma Nick Cheesman, Politologo di Australiano università nazionale di educazione in un Articolo sulla piattaforma online “E-International Relations”. Spesso, la Censura sollevata, i Rohingya avrebbero 1982 loro Staatsbürgerrechte a causa della Legge persi, quindi non è applicabile.
I Rohingya perseverano nelle Condizioni più difficili, nei campi. Come va, è completamente aperta
Come Cheesman continua a eseguire perso i Rohingya la Cittadinanza in uno degli Anni quel Processo, non tanto a causa del Testo di legge, quanto piuttosto a causa della Parte di errata Applicazione o Violazioni di Legge. “Oggi l’Apolidia dei Musulmani in Westmyanmar è Essenzialmente il Risultato di de facto e non de iure Misure adottate.” In particolare, nei tardi anni ’80 e primi Anni’ 90, avrebbe l’allora governo Militare contro lo Spirito della Legge del 1982, decine di migliaia di Musulmani non ID-card o solo bozze di schede di registrazione rilasciato.
Dilemma dei Rohingya
I Rohingya, che in questo Periodo, sempre massiccia Discriminazione e l’Esclusione di Stato sofferto, hanno reagito, facendo a Livello politico, hanno chiesto, come nona corsa nazionale” per essere riconosciuti. Ma maggiore Resistenza ad altre Minoranze etniche, in particolare di Rakhine, nel Rakhine Stato buddista Maggioranza e, tra l’altro, temono che il loro Stato diviso. Oggi, in ognuna delle otto riconosciuti alle Minoranze di un proprio Stato in Myanmar.
Cheesman, mostra che il Riconoscimento dei Rohingya come nona corsa nazionale” nessuna vera Soluzione, in quanto in una Contraddizione. “Per questo chiediamo hanno dovuto, in linea di principio razzista Logica della Legge, d’accordo.” Il Problema è che l’auspicata Soluzione della Delimitazione lungo i confini etnici si basa, i Rohingya la Cittadinanza proprio negato.
Una possibile via d’Uscita, il Cheesman suggerisce di base sarebbe rimessa in Discussione lo stretto legame tra Cittadinanza e appartenenza Etnica. Anche Kofi Annan Commissione Staatsbürgerschaftsrecht del 1982 e la stretta Connessione di Etnia e Cittadinanza, non più al passo coi tempi.