Videos aus einem Internet-cafe in der Nähe, “Snake” – Spiel, halten, Jungen beschäftigt; “Manchmal, Sie ließ uns auch sehen und spielen, oder Anrufe zu verwandten”, sagen die Mädchen. Tashi Tobgyal, Kümmerten Sich
Auf einer sengenden Mittwoch Nachmittag, Jamsheeda sitzt gebeugt über einem Rost Nähmaschine, Ihre Füße bewegen sich rhythmisch auf dem pedal, und Ihre haselnussbraunen Augen, die fest auf der grünen kurta ist Sie Naht. In der Nähe, auf der gleichen kuchcha Veranda, Ihren vier Jahre alten Neffen läuft barfuß, ein Schwarzes Nokia 105 Handy ballte die zwischen seinen Zähnen. “Wir haben dieses Handy gekauft vor drei Jahren, als mein Bruder geheiratet hat. Er schläft im anderen Zimmer und Trehaan hat es geschafft, das Telefon zu nehmen aus ihm”, schmunzelt Jamsheeda, bevor Sie hastig hinzu: “Par hum Telefon par bat nahin karte (Aber wir reden nicht am Telefon).”
Es gibt einen Grund für die 20-Jahr-alten ‘ s eilig Klärung. Der panchayat in Ihrem Dorf, Madaura in Mathura Distrikt, vor kurzem Verbot die Frauen, die aus der Nutzung von Handys außerhalb Ihrer Häuser. Jede Frau, die gegen diese hat eine Geldstrafe von Rs 2,100. Der panchayat auch erklärt, eine Strafe von Rs 2.5 lakh für die Kuh Schlachten.
In der überwiegend muslimischen Dorf, eine Stunde von der Stadt Mathura, Handys sind eines der wenigen Zeichen von Modernität. Die meisten seiner 3,534 Bewohner sind Tagelöhner, die auf den Feldern arbeiten, und nur wenige wurden in die Schule. Das Dorf hat keine Schule, kein Fitnesscenter und keine Straßen. Aber es gibt im Durchschnitt zwei Telefone in jedem der 542 Haushalte.
In einer engen Gasse gesäumt von einer open-drain -, Jungen-Menge um ein Fahrrad mit einer “IDEE” – banner. “Diese IDEE, der Mensch kommt von Govardhan ein paar mal im Monat zu uns und gibt uns SIM-Karten für 50 Rs. Ich habe einen SIM”, sagt Jamshed, 13, zeigt auf sein Telefon mit seinem großen Bildschirm. “Ich mag ansehen von videos auf.”
Die aus dem Internet heruntergeladen? “Nahin, nahin, Internet nahin hai (Wir haben nicht Internet),” er lacht. “Wir bekommen videos von cyber-Cafés in Govardhan. Sie wollen sehen?” Jamshed sagt, spielt ein video von ein paar betrunkene Männer tanzen unter einem Baum.
Zurück im Jamsheeda Hause, Aslam, 30, Spaziergänge im Sie rieb sich die Augen, nachdem eine Mitte morgen Nickerchen. Gemäß ihm, “Pichchle paanch-ek saalon mein Einsatz kafi badh gaya hai (Der Gebrauch von Handys erhöht hat sich eine Menge in den letzten fünf-sechs Jahre).” Dann wird auch er erklärt mit Nachdruck: “Hamari ladkiyan Telefon nahin verwenden karti (Unsere Mädels nicht nutzen Handys).” Die vier Frauen in der Veranda, Jamsheeda und Ihre drei Schwestern-in-law — Sana, 30, Meena, 26, und Wajeeda, 20 — kräftig nervös.
Als Aslam zurück zu seinem Zimmer, nachdem Sie kurz ermahnen, seine Frau Meena für “zu den Medien zu sprechen” und sagen: “Iske paas koi Telefon nahin hai (die Sie nicht haben ein Telefon)”, Jamsheeda murmelt: “Was verbieten? Hamare mahine ke khana ka kharcha nahin nikalta, Telefon ka kya karenge (Wir haben nicht genug Geld für die Mahlzeiten jeden Monat, was wir mit Handys zu tun).”
Mit Aslam gegangen, die Frauen bekommen bequem. Trehaan hat nun ausgeblendet, der schwarze gadget unter seine Achsel, im sitzen seine Mutter Sana Schoß. Jamsheeda beginnt zu erzählen, die Familie Reaktion, wenn das Telefon zum ersten mal. “Bhaiya kaufte es von Govardhan-Markt (6 km entfernt). Es kostet Rs 1100 und kam in einem weißen Feld. Wir haben eine SIM-Karte nur nach zwei Tagen. Aber auch nach dem aufstehen eine Verbindung, niemand wusste, wie, um diese zu wählen.”
Jamsheeda, die wird verfolgen Ihre BA durch die Korrespondenz von Maa Omwati College in Hasanpur, vier Stunden entfernt, ist die einzige unter den Geschwistern — Sie hat drei ältere Brüder zu haben, in die Schule gegangen und jetzt college. “Bhaiyya ki shaadi jaldi kara di, kisi ne padhai nahin ki (Meine Brüder heirateten früh, niemand studiert hat). Ich half Ihnen, wählen Sie die Nummer eines verwandten in Mathura”, sagt Sie, immer wieder zu Ihr Nähen. Ihre Schwestern-in-law, Ihre Köpfe und Gesichter bedeckt in bunten dupattas, lächeln schüchtern.
Aber Jamsheeda oder die anderen Frauen bekommen nur selten mit dem Handy jetzt. Die neunköpfige Familie hat insgesamt zwei Handys. “Wir haben so viel Hausarbeit an, was wir mit Handys zu tun”, meint Sana, kämpfen, nehmen Sie das Telefon aus Trehaan, die jetzt auf dem Boden sitzend, über das instrument. Während Jamsheeda besteht darauf, dass auch Sie “nicht viel zu tun auf dem Telefon”, räumt Sie ein zu genießen, die rare-Spiel ‘Snake’, wenn Ihre Brüder Ihr den Hörer.
Also das panchayat-Verbot “egal”, Sie sagen. “Es ist nicht so, wir waren herum mit Handys sowieso”, sagt Sana, die letztlich gelingt zu entreißen, das Telefon von Ihrem Sohn. “Ich weiß nicht, warum Sie ausgestellt wie eine Bestellung in den ersten Platz.”
Panchayat Mitglied Sallam behauptet, er ist ratlos zu. Das Dorf hatte sich zusammengetan, um frame-Regeln für “samaaj sudhaar (Verbesserung der Gesellschaft)”, sagt er, und die Bestellung auf Frauen und Telefone eingeführt wurde, aus einer Laune heraus. “Wir bekommen viele Beschwerden über die Jugend des Dorfes schwelgen in tatlu (Betrug). Wurden Sie beschwindelt die Leute und stehlen Ihr Geld. So, ein panchayat genannt wurde am April 28, zur Lösung dieser Fragen. Wir forderten die Jugendlichen eine Beschäftigung aufnehmen, nahm eine Entscheidung gegen eine Kuh Schlachten… Plötzlich, dem Gaffar, der ehemalige pradhan, aufgestanden und hat gesagt, Frauen sollten verboten werden, mit Handys außerhalb Ihrer Häuser. Das ist es. Kha-makha bol diya (Er sagte, dass es unnötig). Mädchen, die studieren, nutzen Handys”, sagt Sallam, wer betreibt eine Schule außerhalb des Dorfes.
Bei dem Gaffar, der Heimat seiner Frau sagt, er ist Weg in Faridabad. “Ich weiß nichts über das Handy-Verbot, nutzen wir es nicht in unser Haus”, sagt Sie. Ein paar Häuser entfernt, Afsaana, 18, Klasse 12 Schüler, sagt Telefone für “mit verwandten sprechen”. “Aur kya kaam hai uska (Was anderen Zweck dient es sowieso)? Ich nehme einen bus in die Schule und meine Brüder mich begleiten. Sie videos anschauen und Spiele auf Ihren Handys. Wenn ich darauf bestehen, eine Menge, Sie zeigen mir ein paar lustige videos. Aber wir dürfen nicht anderweitig zu verwerten”, sagt Sie, sitzen im Hof des heruntergekommenen Backsteinhaus.
Die Dritte der vier Geschwister — zwei ältere Brüder, 25 und 22, und eine jüngere Schwester, 11 — Afsaana, Ihr Kopf bedeckt mit einem dupatta, sagt, Frauen in der Familie davon abbringen, mit Handys. “Einige meiner Freunde in der Schule haben ein Handy, aber ich weiß, dass meine Familie aufregen, wenn ich darum bitten. Also ich weiß nicht. Nur die Jungen nutzen Handys”, sagt Sie.
Afsaana die jüngere Schwester Jamsheeda Bano, 11, beschwert hat Sie “immer spielen wollte auf dem Handy, aber niemand gibt Sie mir”. “Wenn mein Vater geht zur Arbeit in die Felder, lässt er das Telefon mit meiner Mutter. Sie lässt mich reden, meine Tanten in Moradabad manchmal”, sagt Sie zwischen kichert. Bald, Ihr ältester Bruder, Spaziergänge und Maßregelungen zu seinen Schwestern. “Yahan koi Telefon nahin verwenden karta (niemand benutzt ein Handy hier),” unterstreicht er.
Nebenan, im Haus von einem ehemaligen pradhan, Ali, seiner Frau Mubina und Frauen aus der Nachbarschaft haben eine hitzige Diskussion über das Verbot. “Wenn das Handy liegt zu Hause und jemand ruft, werde ich es abholen? Wird meine Tochter nicht abholen? Sie Rs als 2.100 von uns? Kahan ki hai panchayati Ihr (Welche Art von Regeln sind diese)?”, sagt Mubina. Ihre Nachbarin Rücken zu Ihr. “Unser Dorf hat nie ein problem mit Frauen reden auf Handys. Sollten Sie nur angehen tatlu und lassen die Frauen allein”, sagt Sie.