En tant que Premier Ministre Narendra Modi a livré le sixième Ambedkar Conférence Commémorative à New Delhi le lundi et posé la première pierre pour un Ambedkar Mémorial, il y a quelques habile et assez exagéré politique des injures que le PM accusé ses adversaires de “mensonges” et les “contre-vérités” à propos du BJP, les gouvernements de contester la politique de réservation .
Il a déclaré que le BJP, les gouvernements des différents etats et au Centre, Atal Behari Vajpayee, du temps et de sa propre, ne l’était pas et ne serait pas revenir sur la promesse constitutionnelle de réservations pour les Dalits et les tribus.
PM Modi dit Ambedkar est plus qu’un Dalit icône– c’était l’équivalent de Martin Luther King. Ce n’est pas la première fois que le PM a essayé de trouver des parallèles des hommes d’etat internationaux dans les dirigeants Indiens. Plus tôt, lors d’un événement pour commémorer ceux qui ont combattu contre l’Urgence, PM Modi avait comparé la Pendjab CM, TRISTE de Parkash Singh Badal à Nelson Mandela, quelque chose qui avait donné naissance à une gamme de perplexe et en colère, les réponses de l’état et à l’extérieur.
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Aussi, ce n’est pas la première fois que les membres de la Sangh ont essayé de prétendre à Ambedkar idées, mais quelques choses que dit par le premier ministre de ce temps étaient intéressantes.
Le premier ministre a déclaré que le BR Ambedkar a été membre de la première Nehru cabinet, mais il avait demandé pourquoi il avait quitté le ministère et a mentionné l’Hindou-projet de Code comme une raison.
BR Ambedkar ne quittez plus de son incapacité à repousser les Hindous projet de Code rapidement et dans la forme qu’il avait voulu. Son tétras était que le Congrès était divisé maison avec une section de l’extrémiste Hindou de leadership au sein du parti (dont le premier Président, Rajendra Prasad a été une partie) n’était pas inquiet pour permettre les réformes Hindoue la loi et des coutumes comme souhaité par le projet de loi.
Fait intéressant, le flux RSS est aussi opposée au projet de Loi. L’Inde moderne de l’historien Mridula Mukherjee demande, “Où était le Sangh sur l’Hindou-projet de Code? Nehru a été plus lente que Ambedkar voulu et Nehru finalement attendu pour remporter les élections générales avant qu’il soutenait pleinement, mais plusieurs Hindu Mahasabha les dirigeants et les flux RSS sont farouchement opposés à la déplacer et de la critique fortement.”
De même qu’il a présenté le projet de loi sur Février 5, 1951, Syama Prasad Mookerji, de la Hindu Mahasabha, un jour, le héros de la BJP et un collègue de Ambedkar dans Nehru du cabinet, s’est vivement opposée, de l’appeler quelque chose qui ferait éclater la stabilité et la magnificence de la culture Hindoue.
Historien de Ram Guha a parlé de comment en une seule année, en 1949, le flux RSS lieu de 79 rencontres, à Delhi et brûlé des effigies de Nehru et Ambedkar, “où le nouveau projet de loi a été dénoncé comme une attaque contre la culture Hindoue et de la tradition.”
Sur la question des réserves, de la RSS dans les deux interventions, l’une par son chef de la dernière année avant le Bihar élections et une fois de plus, récemment, lancé pour un “examen” de la politique de réservation, la création d’un malaise et conduisant à de nombreuses critiques. Demande Mukherjee; “la RSS de nous montrer une résolution si des réserves ont été examinées lorsqu’elles favorisées? Ils ont été, et sont encore, s’oppose véritablement à l’abandon Brahminical Hindouisme en faveur d’une plus grande idée moderne de la démocratie et de la citoyenneté.”
Dans son discours, le PM Modi lui-même décrit comme un “Bhakt de Baba saheb” qui permettrait de faire tout ce qui est ” Baba saheb a voulu faire, mais qui ne s’est pas produit “pour les 60 ans”. Avec l’état des sondages autour du coin et le BJP, face aux critiques pour le traitement de la Rohith Vemula suicide et à la sédition cas à JNU, le BJP besoins Baba Saheb plus que jamais.
Dans la construction de jusqu’à cinq élections de l’assemblée, et dans la bataille pour le BJP, semble avoir rejoint début, les Dalits vote sera critique et le BJP ne veut pas la main sur le parti à une résurgence de Mayawati.
Après Hyderabad Centrale de l’Université des Dalits, Phd chercheur Rohith Vemula de la mort et, auparavant, lorsque le Centre de l’hostilité à l’égard des Ambedkarite des groupes tels que le Ambedkar-Periyar Cercle d’Étude en IITs et d’autres universités, le BJP a été vulnérable à l’idée que c’est le réflexe anti-Dalit affirmation, de vouloir approprié Dalits, mais sur ses modalités.
Puis, dans la JNU problème, ses tentatives de faire de “sédition” en savoir plus sur le nationalisme que de la gouvernance a conduit à des appels pour les “bleu et rouge” à être ensemble sur une plate-forme d’où l’importance pour le BJP, afin de combattre la menace des deux groupes de démonstration de la communion dans l’imagination du public et de la politique électorale.
‘Babasaheb’ Bhim Rao Ambedkar, dans ses derniers jours, a pris la décision de quitter l’Hindouisme et à se convertir au Bouddhisme. Cela a marqué un nouveau départ pour les Ambedkar, qui avaient convenu d’un cadre, comme on le voit en vertu du Pacte de Poona, avec Gandhi à ne pas appuyez sur pour électorats séparés pour des depressed classes” (comme les Dalits ont été appelés à l’époque), mais d’accepter les réservations sur les sièges à l’intérieur de la “général” (Hindous) circonscriptions. Par se convertir au Bouddhisme, quelques mois avant sa mort, il a fait le plus énergique de la déclaration contre la Brahminical tenir sur Hindous qui est allé au-delà de tout ce qu’il a écrit dans ” L’Anéantissement de Caste, parmi ses plus radicale de travail.
De ce fait, il est très difficile pour le Sangh parler, sans parler de citer des liens de parenté avec lui. Mais maintenant, une fois au pouvoir, des décennies après la réservation a été mis en place et un ensemble vocal et numériquement les plus importants de la section a été en mesure d’insuffler une nouvelle vie dans le Ambedkar héritage, c’est quelque chose qu’ils jugent digne de leur temps pour essayer et attraper, même si elle peut s’inverser établi des faits historiques.
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