Bortsett från den rätt till Jämlikhet och Yttrandefrihet Tanke -, Indiens Konstitution garanterar också Rätten att Leva ett människovärdigt liv, som automatiskt vouchsafes juridiska skydd till “liv, frihet och strävan efter lycka”, oberoende av personens kast, religion, kön eller ideologiska lutning. Det är till stor del på grund av dessa principer som Indien är idag inte bara en nation, men också en idé som fungerar som en ledstjärna av inspiration mitt i det kaos i mellanöstern, östra Europa, Södra Asien etc. Om Indien är att hålla marschera till en allt högre mål måste vi tillsammans fortsätta höja svåra och obekväma frågor om våra många socio-ekonomiska och politiska problem, för det är först då som vi kan ta itu med eller för att avhjälpa dem.
Dela Denna Artikel
Relaterad Artikel
JNU protest: Kanhaiya Kumar att framställas i domstol, studenter går ut i strejk
Gripandet av Kanhaiya Kumar: Mänsklig kedja på JNU campus som lärare efterfrågan ‘godtyckliga avgifter” släppas
Vänster, Rahul gå med JNU protest, studentkåren kräver för att slå till Kanhaiya är släppt
Dalit scholar ‘ s självmord: JNUSU medlemmar startar hungerstrejk från polisstationen
Hela gången: “Mitt barn är min olycka med dödlig utgång’
Hyderabad Universitetets Dalit personalen sa: “du är bevakad’
Nyligen, i en anda av att vidare mars, ett dussin studenter organiserade ett möte i Jawaharlal Nehru-Universitetet (JNU) att “stå i solidaritet med kampen i Kashmir människor för deras demokratiska rätt till självbestämmande” och för att protestera mot “den rättsliga avlivning av Afzal Guru och separatistiska ledare) Maqbool Bhat”. Sedan dess, JNU har haft tunga flak och dess studenter stämplas som anti-nationella för att öka de “obehagliga och pro-Pakistanska frågor”, som någon meningslöst beskrev det. Vi måste ställa oss är denna: har vi verkligen inte vill lösa dessa problem? Det är rasande debatter världen över om dödsstraffet verkligen fungerar som ett effektivt avskräcka från framtida brott eller brottslingar. I förlitar sig på det, bör vi inte fråga oss om vi skall vara reparativa/eller om våra Aztec som offer stinker av hämnd? På den andra svåra frågan, bör vi inte sträva efter att övervinna den historisk-kulturella och utvecklingsmässiga problem som har alienerat stora delar av Kashmir som med det vanliga (det är värt att notera att Indien står inför liknande utmaningar i Norr Öst-och Left-Wing Extremism drabbade distrikt)? Det är värt att fråga oss själva om hur vi kan substantiellt att behandla frågor som gäller dessa delar av samhället? Detta är allvarliga frågor, och kräver noggrann eftertanke och överläggning, och ett universitet är det bästa stället att göra så. Efter alla, Jawaharlal Nehru sade en gång att “ett universitet står för…tolerans, för en anledning, för äventyr av idéer och för att söka sanningen…Om Universitet fullgöra sina uppgifter på lämpligt sätt, då är det bra med nationen och folket”.
Istället för att uppmuntra en kultur av diskussion och övervägande (som vår Konstitution garanterar), BJP har valt att inte bara straffa en hel student gemenskap som bygger på den brandbomber slagord som tas upp av en mycket liten del av de människor som är närvarande vid händelsen, men också legitimeras våldet som första och sista utvägen för att lösa problem. De har ihärdigt vägrat att fördöma Akhil Bhartiya Vidyarthee Parishad (ABVP), som beter sig som Nazistiska stormtrupper, godtyckligt eskalerade problemet genom att styra idioter vars enda syfte är att angripa de få studenter vid evenemanget. Om de var uppriktigt bekymrad över de frågor som tas upp, eller det sätt på vilket de togs upp, de borde ha motiverat med slagord några av speciousness av sina medel. I stället för att delta i en hälsosam diskurs, när andra studentgrupper kom ut i stöd av arrangörerna av evenemanget, och när Kanhaiya Kumar (JNU är studentkårens ordförande) fördömde ABVP bud att ta till våld, som tuktas mobbarna, de scampered om hjälp från sina politiska hanterare i BJP.
BJP på sin del praktiskt glömma att JNU studentförbundet, liksom alla studentgrupper (utom ABVP) kritiserade den splittrande slagord i ett civiliserat och fredligt sätt. För det andra, att de inte ens brydde sig om att kontrollera fakta innan dunka en uppvigling avgift på Kumar (som rusade till händelse bara för att uppmana eleverna mot att höja splittrande och slogans för att övertyga ABVP från att ta till våld). I sitt tal vid den plats, Kumar hävdade att “vi litar på grundlag av detta land. Om någon utmaningar konstitutionen, var det Sanghis, det kommer inte att tillåtas…vi behöver inte en patriotism intyg från RSS”. Låter det här ens tillnärmelsevis uppviglande? Att en objektiv observatör, BJP verkar ha smällde anklagelserna mot Kumar enbart för att göra ett exempel av honom, så att avskräcka någon från att kritisera RSS.
Dessutom, om någon i BJP hade brytt sig om att köra ännu en hastig in, skulle de ha insett att en fem domare Konstitutionen bänk av Högsta Domstolen har gjort det fullständigt klart i Kedar Nath Singh vs Bihar som påstås uppviglande tal och uttryck kan straffas endast om tal är en “anstiftan” till “våld”, eller “public disorder”. Många andra fall (“Indra Das vs delstaten Assam”, “Arup Bhuyan vs delstaten Assam”, liksom “Shreya Singhal vs Union of India”) har därför upprepat detta. Juridiskt, är det en tydlig skillnad mellan opinionsbildning och hets, och endast de senare kan straffas. Eleverna på JNU var absolut inte förespråkar våldsamma störtandet av regeringen så NDA har ingen talerätt i att anklaga dem för uppvigling.
Det är mycket troligt att denna artikel kommer att vara karikerade, så en varning blir avgörande här. Syftet med denna artikel är inte att legitimera brandbomber slagord eller ens förhärliga separatism, men detta avsnitt har gett upphov till vissa djupt oroande frågor. Är ABVP (och i förlängningen, BJP) s patriotism så att huden djupt att det blir förolämpad av några studenter att delta i en dialog? Även om protesten mötet syftade till att ifrågasätta regeringens officiella policy, är det motiverat för BJP att misshandla en grupp av studenter som en fullt utvecklad revolutionär armé på randen av ett blodigt inbördeskrig? Och lika träffande, är BJP hädanefter kommer att behandla varje ifrågasättande av regeringens politik som uppviglande?
BJP: s agerande sedan den tillträdde har varit avskyvärda. Det sätt på vilket NDA har undertryckt någon åsikt i kontrast till Sangh är starkt påminner om Nazisternas Tyskland (detta är för övrigt något som Premiärminister Modi som används med stor framgång under hans förvaltning av Gujarat. Redaktörer, som de i Surat Samna och Times of India, rutinmässigt trakasseras med uppvigling avgifter för all kritik av CM Modi). För det andra, bortsett från den större frågan om oegentligheter av BJP ständigt lägga sig i interna angelägenheter pedagogiska institutioner (kom ihåg Hyderabad Universitet, IIT-Madras, FTII etc.?) vad gör BJP: s lagstiftare har i att få delta i gräl mellan studenter? Är detta vad vi har valt dem för att göra? För det tredje, varför PM Modi beter sig som om han är premiärminister enda av dessa människor som håller med honom? Hans regering har hänsynslöst attackerade alla som vågar anledning, med anklagelser om förräderi. Martin Luther King en gång hävdade att “den ultimata svaghet av våld är att det är en nedåtgående spiral, avlat just det att det syftar till att förstöra”. BJP gör väl i att komma ihåg att, så att våra elever börjar beväpna sig med vapen (snarare än idéer).
Som samhälle måste vi försvara yttrandefriheten i hela Indien, även när det krattor upp något svårt eller kontroversiellt. Vi måste framförallt se till att försvara dessa friheter vid våra universitet för att de flesta av Indiens framtida ledare kommer att komma från dem. Indien behöver tänkande, medkännande och medvetet studenter som kommer att ägna sig åt eftertänksam och noggrann utredning i frågor som är av nationellt intresse. Detta kan endast ske om studenter och lärare (som också alla folk ” i hela Indien) är tillåtna att bedriva en hållbar dialektik, obunden och fri, något som garanteras av Magna Charta Universitatum (något som ett antal universitet i Indien, inklusive JNU, undertecknat). Om vi förväntar oss att ens hoppas på att hantera den snabbt föränderliga socio-ekonomiska och politiska verkligheten i Indien, vår regering måste se till att universiteten måste vara oberoende av alla politiska störningar, något som IDA har misslyckats kolossalt. För vår kollektiva skull, vårt engagemang i den största intellektuella och moraliska utveckling av Indiens framtida generationer måste vara absolut. Varje hot mot detta måste motverkas med orubblig beslutsamhet och styrka.