Reservierungen haben, hatten einen Ort in Indien für mehr als ein Jahrhundert, noch bevor Sie geschrieben wurden in der Verfassung als ein Standbein für sozial und pädagogisch rückwärts Abschnitte. Im Jahre 1902 Pune ist der Chhatrapati Maharaj reservierten Plätze in Bildungseinrichtungen, die Mysore Maharaja und den Staaten Madras und Travancore auch sichergestellt Vertretung für die sehr rückwärts in der alle Sinne der Begriff wegen des stark geschichteten sozialen Strukturen und die Praxis der “untouchability” , verlassen hatte, große Teile der Bevölkerung rückwärts durch die Jahrhunderte. Sie erkannten, dass es war nur, indem man aktiv versucht, heben Sie diese Abschnitte durch das Angebot von Plätzen in Bildungseinrichtungen und in der Beschäftigung, die eine Art “level playing field” geschaffen werden könnte.
Zu Beginn dieser Woche die Rückwärts Klassen Kommission empfohlen bis zu 27 Prozent Reservierung im privaten Sektor.
Seit 1989 Mandal Bericht akzeptiert wurde und Vorbehalte der politischen Universums von Nord-Indien, jedes mal, wenn ein Versuch wurde gemacht, um die Verbreiterung der Debatte – zuletzt im Jahr 2005 — es wurde ein riesiger Spielraum mit der Begründung, es ist die Niederlage der ‘Verdienst’.
So früh wie Oktober 10, 1951, als BR Ambedkar trat aus dem Kabinett aus protest gegen die Hindernisse, die der Hindu Code bill begegnete, hatte er einen konkreten Hinweis auf unerledigte Versprechungen gemacht zu derjenigen, in denen soziale Diskriminierung in Indien. Er sagte: “die Ungleichheit zwischen Klasse und Klasse, zwischen sex und sex, das ist die Seele der Hindu-Gesellschaft unberührt und gehen auf die Verabschiedung der Gesetzgebung in Bezug auf wirtschaftliche Probleme zu machen, ist eine farce unserer Verfassung und bauen einen Palast auf einem Misthaufen.”
Die starken Worte verwendet, dann Dalit-Aktivisten sagen, waren vorausschauend. Diejenigen, die die Einführung wirtschaftlicher Kriterien und anderen Faktoren, die für die Reservierung ignoriert haben toll diskriminierende Praktiken auf sich genommen haben, die Mehrheit der indischen Gesellschaft nicht nur Hindus, sondern der Islam, Christentum, Sikhismus zu.
Im Jahr 2005, als der HRD Minister unter UPA1, Arjun Singh, pilotiert einen Gesetzentwurf zu erweitern Reservierungen von nur öffentliche Aufträge an Hochschulen, die ambit wurde erhöht, um es zu erweitern auf die Zulassung in private Bildungseinrichtungen sowie, sagen Aktivisten. Die neuen Ziffer 5 in Artikel 15 erlaubt die Reservierungen werden gültig für ungeübte Bildungseinrichtungen, aber es ist nicht gemacht worden in ein Gesetz, das umgesetzt werden kann in fast 11 Jahren.
Diejenigen, die behaupten, für ” Verdienste im ‘privaten’ Bereich verschleiern die Tatsache, dass die Menschen zu kaufen, die sitzen über Zahlung Gebühr ist auch eine Art von anti-Buchung bewegen, eine, die Zuschüsse von Privilegien für diejenigen, die Geld haben. Jedoch, so dass Zahlung Gebühr zu bereichern privaten Instituten selten verursacht Empörung.
Vorbehalte einmal angenommen, in den verfassungsmäßigen Rahmen nicht Nächstenliebe, die gehalten werden, Weg von der ‘Leistungsgesellschaft’ von ‘privaten’ Operationen. Wie alle anderen verfassungsrechtlichen Garantien, Indien muss sicherstellen, dass alle seine Bürger die Möglichkeit in alle Räume; die Bevorzugung und die Quoten für die sozial und bildungsmäßig benachteiligten Abschnitten in den privaten Raum ist daher, im Einklang mit diesem fundamentalen Grundsatz.
Wie die Nationale Kommission für Rückständigen Kasten argumentiert, mit der Anzahl von Arbeitsplätzen, die in den staatlichen Sektor schrumpft stetig, für das Versprechen der Quoten in der Verfassung zu haben, keine wirkliche Bedeutung, es ist vielleicht unvermeidlich zu erweitern, um den privaten Sektor. Eine Schätzung ist es, dass weniger als ein Prozent (nur .69 Prozent) der Arbeitsplätze in der
Land für gebildete Bürger sind bedeckt von Reservierungen.
Für eine ausgewogene und gerechte und Indien, um nur sicherzustellen, dass wir nicht über den Bau eines “Palastes auf einem Misthaufen” – Quoten in der Privatwirtschaft möglicherweise zu einer Notwendigkeit geworden, früher als wir denken.