Av Hammars Jamatia
Efter att ha arbetat några år som journalist, jag gick på Universitetet i Hyderabad förra året för att fullfölja en Doktorsexamen. Den vackra 1000-acre campus med dess skogar, berg, sjöar, trevliga kvällar, säker miljö och en packad studera schemat var en behaglig paus från den ström av nyheter och glömda berättelser. Gärna slå sig ner till ett akademiskt liv, jag ignorerade den ömma ögon Rohith och hans fyra vänner som hade satt upp ett skjul i mitten av Norra Shopping Complex som är en samling av två matsalar, en juicebar, en koja, en mataffär, en salong och en skräddare.
Det var den kallaste tiden i Hyderabad och de sov på madrasser strödda på den hårda vandringsled med bara Ambedkar och Savitri Bai Phule affischer för att skilja dem från de hårda vindarna. Jag visste inte att någon av eleverna personligen och för mitt dagliga besök till shopping komplex för kaffe, aldrig tog sig tid att träffa dem. Det var, vid denna tidpunkt, ingen av min verksamhet.
Sedan på kvällen Jan 17, Rohith hittades hängande i ett av de rum på vandrarhem och studenter som mig befann oss skyldiga till att inte göra det till vårt företag att ha lärt sig mer om varför ett utvalt fåtal forskning forskare hade genomgått en sådan förnedring. Genom sina 12 dagar av icke-våldsamma protester, vi ignorerade dem som Rektor gjorde. Kanske är det en av anledningarna till att hittills “neutrala” elever clamoured för rättvisa för Rohith i efterdyningarna av hans självmord. Vi hade misslyckats med honom också. För de kommande två veckorna, skandera “Vi är mer än fem” blev den kollektiva känslan av hundratals studenter på campus som bojkottade klasser och uppmanade regeringen och regeringen att vidta åtgärder.
Kanhaiya Kumar, Ordförande för JNUSU, var en av talarna vid protest och hans kraftfulla tal ifrågasatte Brahminical influenser i institutioner för högre utbildning och missbruk av politisk makt för att bromsa den självständighet i centrala universitet. Han kan inte ha förutsett att han skulle snart falla offer för “anti-nationell” retorik som behöver inget bevis för att döma någon skyldig.
Dela Denna Artikel
Relaterad Artikel
Rahul slutar hungerstrejk, säger att det är den omfattande diskriminering i institutioner
Rohith Vemula självmord: JNU eleverna börjar obegränsad hungerstrejk
Dalit lärd självmord: Campus battlelines dras, studenter avvisa beslut att upphäva avstängning
Dalit studentens självmord: Upprördhet Hyderabad på campus och på andra håll
Tillfälligt Dalit Student Hänger Sig: Vad Hände
Bakom Rohit Vemula självmord: hur Hyderabad Central University visade honom dörren
Som Rohith självmord fullbordar en månad, det verkar ingen lärdomar. Studenter, denna gång i JNU, är fortfarande trakasseras för att de uttrycker sin åsikt, för att hålla icke-våldsamma protester och ställa frågor. Natten Rohith död var en lång en. Vi satt på vägen som leder upp till steg av Ny Forskning Hostel höja slagord under titta på en av de många poliser som hade kommit för att ta kroppen. Vägrar att överlämna det var den enda form av motstånd som finns. Studenter och administrativ personal som är satt i grupper läsa självmord brev som var till skillnad från något som vem som helst skulle ha väntat från en student som hade varit institutionellt trakasseras för att de led av självmord. Som Yogendra Yadav påpekar i sitt tal vid Universitetet, i hans död, Rohith inte lämna hans kolleger studenter med budskap av hat, men snarare som hoppas. Hans anteckningar talar av stjärnor, av naturen och möjligheten av en man som ska bedömas för sig och inte genom sina “närmaste identitet.”
Men ändå, de händelser som spelar in på JNU och våld loss på journalister och studenter vid Patiala House bara förnedra sin död längre. Vad är skillnaden mellan MHRD sätter press på University of Hyderabad för att vidta åtgärder mot Rohith och hans vänner och inrikesdepartementet att skicka in Polisen för att kamma JNU campus för “anti-medborgare”? Är vi så rädda för ett dussin studenter slagord mot idén om Indien som regeringen bedriver en häxjakt som syftar till att varumärket varje JNU student en förrädare? I några stater i Indien, folk har varit krävande separation. Betyder det att de ska sökas, fångas och allmänt misshandlad? Finns det inget utrymme kvar i landet för att uttrycka missnöje, oavsett hur obehagliga de slagord kan vara?
Någon som har satt sig för JNU Ingång, inklusive mig själv, vet hur svårt det är att knäcka det. Men, vi behandlar det bästa av studenter från hela landet värre än mördare och våldtäktsmän. Såsom staten, en del av media och en mobb av våldsamma nationalister förklarar krig mot studenter som ännu så det finns inga bevis för att backa upp uppvigling avgifter, har de inte inser att de banar väg för många andra Rohiths?
(Författaren är en student i Hyderabad Universitet. Åsikter som framförs är personliga.)© Den Indiska Snabb Online Media Pvt Ltd