Professeur agrégé à l’École des sciences sociales de l’Université Jawaharlal Nehru, Angomcha Bimol Akoijam est un homme politique improbable. Lors de cette élection, il fait ses débuts politiques en tant que candidat du Congrès dans la circonscription du Manipur intérieur.
Depuis le début du conflit ethnique dans l'État en mai dernier, Akoijam est un critique virulent de la gestion du conflit par le gouvernement. Dans une interview accordée à The Indian Express, il explique pourquoi il est entré en politique et les problèmes auxquels l'État est confronté, depuis les violences de Meitei-Kuki jusqu'à l'immigration clandestine. Extraits :
Qu'est-ce qui vous a poussé à vous lancer en politique ?
Je viens de cette tribu qu’on appelle les universitaires et j’ai mon propre groupe de héros. Gloria Steinem… Michel Foucault, Noam Chomsky, Jean-Paul Sartre… Ils étaient impliqués dans des dossiers politiques… Je sortais et distribuais des tracts sur les marchés pendant les élections. J'ai pris la parole lors du mouvement Loi sur les forces armées (pouvoirs spéciaux) (Afspa) et l'un de mes surnoms reste « Afspa Man ».
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J'avais l'habitude de critiquer Okram Ibobi (ancien ministre en chef du Congrès pour trois mandats) et tamo (frère aîné) Biren Singh qui étaient proches de moi. Mais quand (Biren) est devenu CM, après six mois, j'ai écrit dans l'Imphal Free Press (un journal anglais populaire du Manipur) que la période de lune de miel était terminée pour le BJP.
Nous n’avons pas vu une situation pareille dans toute notre histoire… Si une émeute communautaire se produit, que faisons-nous ? Nous veillons à ce que les personnes concernées soient protégées. Nous avons vu des colonies musulmanes être gardées avec toute la force de l'État pour que rien ne s'y passe… Là où l'État était soit complice, soit n'a pas joué son rôle, c'est le cas des pandits du Cachemire, et cette fois à Manipur… Pourquoi les Meiteis ont-ils été expulsés de Churachandpur ? Pourquoi essayez-vous d’injecter ce récit selon lequel il n’y a pas de Kuki dans la vallée (du Manipur) et il n’y a pas de Meiteis dans les collines ? La partition est pratiquée ici. Ce qui s'est passé en 1947 est ce que fait l'État indien ici…
Il y avait des gens (Kuki) dans des zones bien protégées (d'Imphal) même après le début du conflit… Ce n'est qu'en septembre, quatre mois plus tard, que la dernière famille a été déplacée (par l'État). L’État indien, doté d’une telle puissance militaire, est-il impuissant à protéger 24 à 25 personnes dans une colonie tribale ? Mon sentiment est que c'était un coup dur pour votre récit selon lequel il n'y avait pas de Kuki dans la vallée… donc vous les avez déplacés. Cette ségrégation est prévue.
Vous continuez à consolider la séparation… Lors de mon premier discours public à Jantar Mantar, j’ai dit de ne pas blâmer la communauté Kuki dans son ensemble, mais de blâmer les élites et leurs politiques qui divisent… Je sens donc que je dois changer ce récit… il aura plus de poids en tant que député.
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Si vous êtes élu, quelles mesures comptez-vous prendre pour remédier à la situation ?
L’une des choses est de changer le récit. C’est pourquoi, dans le manifeste du Congrès, nous utilisons le mot « réconciliation ». Dans une société fracturée et où règne un éloignement dans les relations intercommunautaires, il faut une réconciliation… Ma démarche serait d'accentuer ce processus de réconciliation.
Le BJP parle de supprimer le régime de libre circulation ( FMR) avec le Myanmar et la clôture de la frontière comme solutions.
Ce qu’ils auraient dû faire était une chose simple. Si je deviens député – et même si je ne le fais pas – je leur dirai publiquement : « Ne polarisez pas la société. » Fondamentalement, vous devez remédier à l’éloignement. Je reconnais qu'il est nécessaire de distinguer les citoyens des non-citoyens. Tout le monde doit soutenir le Registre national des citoyens (NRC). Tant que vous croyez en un État-nation, vous ne pouvez pas permettre à tous les Bengalis du Bangladesh et à tous les Pendjabi de Lahore d'entrer. Ensuite, vous devez également avoir une manière humaine de les traiter…
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L’un des problèmes les plus importants auxquels est confronté le Manipur est l’éloignement entre les communautés. Il s’agit également en partie de s’assurer que les communautés comprennent que ne pas faire de distinction entre les étrangers et les citoyens indiens ne rend pas service à la nation…
C’est donc une partie du processus, mais le processus de réconciliation est essentiel. Toute forme de politique qui tente de polariser et de prospérer doit être combattue.
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Les questions du CNRC et de la migration illégale elles-mêmes ne sont-elles pas devenues polarisantes ?
C'est pourquoi les gens doivent se demander : « Croyez-vous à l’idée de citoyenneté ? Les non-citoyens devraient-ils être autorisés à entrer et à profiter des divers programmes partagés par les citoyens ?’ Je ne le pense pas.
Il existe également une certaine résistance à l’idée d’élections à un moment comme celui-ci.
Oui, en particulier parmi les personnes vivant dans les camps de secours ; Là où les moyens de subsistance et la dignité ne sont pas garantis, pourquoi parleriez-vous du droit de vote ? Si les gens dans les camps de secours le disent, je n'ai rien à leur reprocher.
© The Indian Express Pvt Ltd
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