Mensen wonen kaarslicht wake voor de slachtoffers van de aanval op de Holey Ambachtelijke Bakkerij en de O’Kitchen Restaurant, in Dhaka, Bangladesh, 3 juli 2016. Reuters/Adnan Abidi
Afgelopen vrijdag, kreeg ik een doodsbedreiging weer. Het kwam van Ansar Khilafah, een ISIS-georiënteerde militante groep, in Kerala. Als u een groep heeft de naam van ISIS aangesloten of heeft een ISIS-touch aan het, vrees ik, moeten ze experts zijn in het hacken.
Vaak heb ik druk zachtjes mijn nek, ook legde mijn hand achter mijn hoofd, in een poging om te begrijpen wat zou het gevoel wanneer ze steken me van achter, of hacken van mij. Misschien zou het beter zijn als ze schoten door mijn hoofd. Ik heb veel geleden in het leven, niet willen lijden in de dood. De dood moet wees er snel bij. Maar zullen zij naar mij luisteren? Ik kan me niet voorstellen dat een verzoek om ze te bedelen voor het leven. In plaats daarvan, moet ik denken zou ik sluit mijn ogen en zingen een aantal van mijn favoriete Rabindra sangeets aan het verminderen van de pijn terwijl gehackt. Ik weet niet of je kan het verminderen van pijn, maar ik heb geen andere optie.
Ik probeerde te begrijpen wat die 19 en 20-jarigen aan het doen waren toen ze werden gehackt. Waren ze proberen hun levens te redden, schreeuwen? Heb ze proberen te rukken van de wapens? Er waren zo veel mensen in het café, ik weet niet waarom ze allemaal bij elkaar kon geen aanval, het verslaan van de militanten? Misschien dachten ze een rescue team zou komen om hen te redden, de politie zou komen, Leger zou komen. Misschien waren ze te wachten. Als ik te wachten op iemand die mij redden van de moordenaars, hoe zou die minuten, uur — de zes uur, 12 uur? Het pistool-geweer-dolk-mes-toting killers zijn paraderen voor me en ik wacht. Ze kunnen onthoofd, schiet me een keer, en ik wacht. Ik huiver om na te denken, mijn keel gaat drogen. In de Dhaka café, niemand kwam te hulp, zelfs na 12 uur. Degenen die moesten werden buiten te wachten. Waarom waren ze gewoon buiten wachten? Ik weet het niet. Na drie uur was verstreken, Tarishi Jain ‘ s vader sprak op een lokale tv-zender. Hij was angstig, zei zijn dochter was in het café. Hij vroeg zich af waarom de reddingsoperatie nog niet begonnen. Als degenen die het zouden redden van de mensen echt wisten hoe en wanneer de werkzaamheden uitvoeren, vele levens kunnen gered.
Lees ook: Op Tarishi ‘ s begrafenis, een foto die het verhaal vertelt
Ik zat te denken over Faraaz Hossain. Hij had toestemming gekregen om te gaan, maar hij wilde niet vertrekken zonder zijn vrienden. Hij wilde zijn vrienden om te worden bevrijd. En omdat zijn vrienden waren niet bevrijd, hij vond het niet accepteren van de vrijheid voor zichzelf. Ik ben zo gevoelig persoon, denk ik, over mensen die het welzijn van de hele tijd, kan ik zeggen dat ik wijdde mijn leven voor deze zaak, maar zelfs ik geloof dat, als een kudde moordenaars gaf me een veilige doorgang zou ik ontsnapping uit de chaos, zonder te kijken terug; ik zou lopen zonder te wachten voor iedereen. Iedereen zou lopen (in een dergelijke situatie). Alleen Faraaz niet. Faraazs zijn misschien geboren is maar één keer in een eeuw.
Activisten in India deelnemen aan een candle light vigil protesteren tegen de Bangladesh restaurant aanval, in Kolkata. Bangladesh troepen bestormden de Holey Ambachtelijke Bakkerij in Dhaka ‘ s Gulshan gebied waar zwaar bewapende militanten gehouden tientallen mensen in gijzeling zaterdag ochtend, het redden van een aantal gevangenen, waaronder buitenlanders. De Poster luidt: “Dhaka, niet meer bloed.” (AP Photo/Bikas Das)
De militanten kregen wat ze wilden. Ze wilden om de wereld te schudden, ze deden. Ze wilden verdienen Zou (deugdzaamheid) door het doden van niet-Moslims, misschien zijn ze er in geslaagd dat ook. Hoe waren ze in staat om te hacken, zo veel mensen, zo veel jonge jongens en meisjes? Ze had niet gehackt iedereen voor, hoe kon ze hack niet één of twee maar 20 mensen? In werkelijkheid, een geloof kan mensen doen veel onmogelijke dingen. Ik weet niet wie gehersenspoeld zijn de militanten, maar wat werd gevoed in hun hersenen, geloofden ze zonder te vragen elke vraag. Een partij als de twee Boston bomber broers uit Tsjetsjenië. Ze keek slim, maar niet de mogelijkheid hebben om zich intellectueel en rationeel (logisch) te overwegen iets. Religie is de waarheid, het religieuze boek is de waarheid. Het religieuze boek werd geschreven door de schepper zelf, dus wat is er geschreven moet blindelings worden gevolgd. Geen vragen, alleen maar aanvaarding. Als gevolg, ze hebben letterlijk aanvaard alles wat geschreven is in de religieuze teksten van het begin tot het einde (zonder het betalen van acht te slaan op eventuele zintuiglijke waarneming). Ze niet proberen te interpreteren de teksten uit de oudheid in de hedendaagse context. Als het zei van niet-gelovigen, moeten worden gedood, maar ze begrepen niet-gelovigen gedood zouden worden, en ze niet proberen om de betekenis te interpreteren op een andere manier.
In een samenleving verblind door de religie, de hersenspoeling begint direct na de geboorte. Deze mensen hebben gehoord van de lof van hun religie sinds de geboorte, thuis, in scholen, hogescholen, op de speelplaatsen, in de trein, de bus, op de televisie, radio en in films en toneelstukken. Ze hebben verteld volgende godsdienst neemt u mee naar de hemel, en als u zich niet aan religie wordt u geconfronteerd met de extreme straf van de hel. (Ze hebben te horen gekregen) uw religieuze boek biedt de oplossing voor alle problemen van de wereld, religie kennis, religie, wetenschap en religie is vrede. Als u iets hoort de hele tijd, het wordt een deel van je onderbewuste. De basis (foundation) blijft bereid, u kunt het gemakkelijk bouwen van een paleis van geloof.
De mens heeft altijd de voorkeur aan de eenvoudige oplossing is gevonden in de godsdienst de wetenschap is continu onderzoek en ingewikkelde vergelijkingen (wiskunde). Religie, vandaar trekt elk één van analfabeet dagelijks inzetten voor de universiteit van geleerden. Omdat het begrijpen van de wetenschap is niet zo gemakkelijker begrip van religie.
In Lavendel te slaan; in De Daily Star op zondag. (Express Foto: Shubhajit Roy)
Lees ook: Dhaka aanvallers geïdentificeerd, ging naar een goede school, universiteit
Terroristen hebben nu voor een lange tijd hacken tot de dood atheïsten, time code, rationele schrijver-bloggers, homoseksuelen, progressieve studenten en docenten, Hindoes, Boeddhisten en Christenen. Bangladesh Premier Sheikh Hasina heeft nooit uitgedrukt verdriet voor een dergelijke sterfgevallen. Ze laten de moordenaars veilig verlaten van het land. Ze deed niet mee aan justitie een van de moordenaars. Ze is nooit gearresteerd, een van de moordenaars. Ze deed het niet straffen van iedereen. Integendeel, zij gestraft atheïstische bloggers, het verzenden van hen achter de tralies. Ze heeft gesproken tegen het vrije denken. Ze heeft de regels voor het recht op vrijheid van meningsuiting. Voor de moord van vrijdenkers, ze heeft de schuld van de vrijdenkers alleen. Waarom had zij het gevoel uiten van verdriet voor diegenen die stierven op de Dhaka café? Er moet een groot politiek achter. Degenen die waren gehackt tot de dood aan het Dhaka café waren de kinderen van het rijk en invloedrijk. Was dat de reden? Of was het omdat de hele wereld heeft kunnen zien wat Hasina zou doen na een terroristische aanslag in de stad?
Eigenlijk, politici, het zijn huichelaars. Accepteren wat is handig in de religie, niet op de rest — het is de Moslims, met deze mentaliteit die huichelaars. In feite, die militanten werden niet hypocriet. Hoe ze ook werden gehersenspoeld om te zeggen, zij zeiden, zoals poppen aan een ketting. Ze hoefde niet na te denken over hun leven, hadden zij komen die avond te weten dat ze zou sterven, geloofden ze het gaan naar de hemel. Iemand zei tegen hen leerde hen dat ze zouden krijgen van de beloning van de jihad, een plaats in de hoogste hemel als ze gedood niet-Moslims. Na het hacken naar de dood van de vreemdelingen, het weergeven van de hoogte van de wantoestanden, ze vertelden hun Islamitische landgenoten in de ochtend, ‘we zijn hier alleen maar om te doden van de niet-Moslims. We zullen je niet slachten. U allen (de Moslims) kunnen achterlaten. We gaan naar de hemel anyways’.
U kan niet ontwortelen terrorisme door het doden van terroristen. U moet ontwortelen terrorisme bij de bron aan het einde van het terrorisme.
Taslima Nasreen is een dichter, schrijver en auteur. Het artikel, dat oorspronkelijk in Bangla, vertaald door Sanghamitra Mazumdar.© De Indian Express Online Media Pvt Ltd