Des développeurs, devniti dans l'Himachal : comment les traditions séculaires entrent en campagne

En gardant ses distances avec les médias pendant sa campagne, Kangana Ranaut, la première célébrité de Bollywood à se présenter aux élections de Lok Sabha dans l'Himachal Pradesh, a cependant suivi une stratégie simple pour se débarrasser de son « étiquette d'outsider ». – interagir avec les locaux dans leurs dialectes, se soumettant à leurs demandes de selfie et à leurs visites quotidiennes du temple.

Son adversaire et descendant de l'ancien domaine de Rampur, Vikramaditya Singh, a moins à prouver aux locaux, qui le considèrent comme l'un d'entre eux.

Au siège de Mandi LS, la « reine » du BJP et le « roi » du Congrès “sont opposés les uns aux autres, mais partagent une chose commune” ils essaient de s'en tenir à la pratique séculaire du « Devniti » suivie dans l'État des collines.

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Bien que « Devniti » puisse être vaguement traduit par le règne de la « Devta » et soit souvent juxtaposé à « Rajneeti » (le règne du roi), les prétendants n'ont pas hésité à demander l'aide des dieux pour assurer leur victoire.

Au milieu des calomnies au siège de Mandi, Vikramaditya a touché la corde sensible de la religion du peuple en alléguant que les temples où Kangana se rend doivent être purifiée grâce à ses habitudes alimentaires.

À Takoli, Vikramaditya a déclaré : « Ce qu'elle mange est contraire à notre culture. « Mandiro ki safai honi chahiye » (Les temples qu'elle a visités doivent être purifiés). Les habitants de Devbhoomi sont blessés à cause de cela. »

Kangana dit que sa journée de campagne typique commence par une cérémonie d'obéissance dans les temples des divinités locales tandis que les vidéos d'elle dansant avec des femmes locales et balayant les locaux du temple sont devenues virales.

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La course au temple doit également son importance car elle défie la position de son parti sur l'événement du temple Ram. Le fils de l'ancien CM Virbhadra Singh, Vikramaditya, a également assisté au temple. cérémonie de consécration à Ayodhya.

Pour les habitants de l'Himachal, leurs croyances sont souvent guidées par les dieux locaux que les dirigeants invoquent avant les élections. Le chef du Congrès de Jwalamukhi, Sanjay Rattan, a récemment suscité la controverse en sollicitant des votes au nom du Jwala devi local. Suite à cela, le BJP a déposé une plainte auprès de la CE.

En avril, le député du Congrès de Kullu a été accusé d'avoir recherché des votes en faveur du candidat du parti en prêtant serment sur la divinité qui préside la vallée, Raghunath. Cependant, il a déclaré que sa déclaration était déformée.

Un ancien député de Lahaul-Spiti a également accusé le ministre de l'Agriculture de l'État, Ram Lal Markanda, d'avoir fait jurer les gens de voter pour lui en scandant un chapelet. Markanda a qualifié cette allégation de sans fondement.

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L'affaire a atteint la CE et le PDG de l'Himachal Pradesh, Devesh Kumar, a déclaré qu'elle faisait toujours l'objet d'une enquête. Lorsqu'on lui a demandé, Kumar a répondu : “Si quelqu'un utilise les traditions pour chercher à voter, cela est considéré comme une violation du code de conduite.”

Ce que Rattan et les autres pratiquaient est communément appelé « Lunn lota », rapporté sous différentes formes dans différentes régions de l'Himachal. Le professeur Ramesh Chauhan du département de sciences politiques de l'Université de l'Himachal Pradesh, dit qu'en faisant prêter serment à une personne, le lunn (sel) est mis dans un pot d'eau et il est dit que si vous rompez le serment, alors à mesure que le sel se dissout dans l'eau, vous périra également.

Cette pratique est répandue parmi les habitants de Sirmaur, Chamba, Mandi, Kullu et Lahaul-Spiti, qui n'ont jamais vu de ville, dit Chauhan. Les habitants de l'Himachal suivent le « Dev Sanskriti » et de nombreux villages ont leurs propres temples anciens avec leurs propres zones d'influence, ajoute Chauhan.

Chauhan dit que les habitants des villages de l'Himachal ont une foi profonde dans les divinités de leur village ou de leur clan. « Ils croient que ces divinités les écoutent toujours et leur parlent par l'intermédiaire de leur gourou et, dans certains cas, des chefs de village. Pour beaucoup de gens, les divinités sont comme le chef de famille ; Cependant, les politiciens profitent de leurs convictions », explique Chauhan, originaire de la région de Rohru à Shimla et qui a vu la pratique du « Lunn Lota ».

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« La société rurale de l'Himachal a une structure informelle basée sur les castes. Le chef du village dirige une réunion informelle au cours de laquelle il est décidé pour quel parti voter. Pour s'assurer que les votes ne soient pas gaspillés, le chef prend une décision et les villageois donnent leur assurance. La plupart du temps, le facteur peur dans l'esprit des gens est insisté”, dit-il, ajoutant que même si cette pratique est toujours en place, mais sans preuves solides, elle est difficile à prouver.

Environ 26 % de la population de l'Himachal comprend des SC, des ST et d'autres sections dénotées. «Ils constituent une banque de voix majeure pour le Congrès. Traditionnellement, la classe commerciale et la classe des affaires votent pour le BJP. Dans de tels scénarios, lorsque les militants du parti prêchent « Lunn Lota », cela peut déplacer les votes », dit-il.

Beaucoup dépend aussi du candidat choisi par un parti particulier, explique un éminent hôtelier de Mandi. « Depuis l'époque du gouvernement Dhumal (2009), il y a une tendance selon laquelle si les gens choisissent le Congrès dans l'État, ils préfèrent envoyer des députés du BJP au Lok Sabha et vice-versa pour maintenir un équilibre. Cependant, la candidature de Kangana n’a pas été bien accueillie par les hauts responsables du parti qui se disputaient leur billet. Pour le peuple aussi, la nature des injures de Kangana est contraire à la philosophie du Dev Samaj. Ainsi, même si les gens voulaient vraiment voter pour le BJP aux élections du LS, ils sont confus et s'appuient sur des pratiques séculaires”, dit-il.

Cependant, avec la participation active des jeunes à la politique, Chauhan pense que les choses changent sur le terrain. « Les personnes âgées suivent toujours les traditions. Ce qu’ils font est contraire à l’esprit de la démocratie. Mais pour eux, c’est comme prêter serment sur Gita, qui, selon eux, est accepté, alors pourquoi pas ? Et face à cela, même une personne instruite reste maman », dit-il, ajoutant qu'en raison de nombreux facteurs, le Congrès a cette fois l'avantage à Shimla et Mandi.

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