Historische hindoetempel gesloopt in het Pakistaanse Khyber-district

Een historische hindoetempel nabij de grens tussen Pakistan en Afghanistan is gesloopt en er is begonnen met de bouw van een commercieel complex op de plek in de provincie Khyber Pakhtunkhwa die sinds 1947 gesloten was toen de oorspronkelijke bewoners naar India migreerden.

< p>De ‘Khyber-tempel’ bevond zich in de grensstad Landi Kotal Bazaar in het Khyber-district, maar was in de loop der jaren steen voor steen verdwenen. De bouw op de locatie begon ongeveer 10-15 dagen geleden.

Ambtenaren van verschillende administratieve afdelingen ontkenden dit ze waren op de hoogte van het bestaan ​​van de hindoetempel of beweerden dat de bouw volgens de regels gebeurde.

Advertentie

De vooraanstaande stamjournalist Ibrahim Shinwari, afkomstig uit Landi Kotal, beweerde dat er een historische tempel was in de hoofdbazaar van Landi Kotal en zei: “De tempel bevond zich in het centrum van de Landi Kotal-bazaar, die in 1947 werd gesloten nadat de lokale hindoeïstische gezinnen migreerden naar India. Het werd in 1992 gedeeltelijk beschadigd door enkele geestelijken en seminaristen na de sloop van de Babri Masjid in Ayodhya in India.” De journalist herinnerde zich dat hij als kind veel verhalen over de tempel van zijn voorouders had gehoord en zei: “Er bestaat geen twijfel over dat er een tempel was met de naam ‘Khyber Temple’ in Landi Kotal.” Haroon Sarabdiyal van het Pakistan Hindu Mandir Management Committee benadrukte dat het de verantwoordelijkheid is van het districtsbestuur en de relevante overheidsdiensten om de bescherming en het herstel van historische gebouwen van religieus belang voor niet-moslims te garanderen.

“De archeologie en de museumafdeling, de politie, de cultuurafdeling en de lokale overheid waren gebonden aan de oudheidswet van 2016 om dergelijke locaties, inclusief gebedshuizen, te beschermen”, zei hij.

De krant Dawn citeerde adjunct-commissaris Landi Kotal, Muhammad Irshad, die zijn onwetendheid over de tempel uitte. ;s sloop en zei: er wordt geen melding gemaakt van de tempel in het officiële landregister van het stamdistrict Khyber.

“Het hele land in de Landi Kotal Bazaar was eigendom van de staat,” zei hij.

p>Advertentie

De ambtenaar beweerde dat er een ‘certificaat van geen bezwaar’ was. is afgegeven aan de bouwer voor de renovatie en reparatie van enkele oude winkels in de Landi Kotal Bazaar.

De gemeentelijke autoriteiten van tehsil hebben toestemming verleend voor de commerciële gebouwen of winkels in alle commerciële en handelscentra in tribale districten.

Tehsil Municipal Officer (TMO) Shahbaz Khan zei dat de lokale overheid pas bevoegd was om het startsein te geven voor de bouw van alle commerciële gebouwen in het gebied nadat hun kaarten of tekeningen waren goedgekeurd en de vereiste vergoedingen waren gestort.

>

De gemeentelijke autoriteiten geven toe dat ze niet over authentieke en georganiseerde inkomstengegevens beschikken in het district Khyber.

Advertentie

Abdus Samad, de voormalige TMO tijdens wiens ambtstermijn de deal voor de bouw van een commercieel gebouw werd gesloten , uitte zijn volledige onwetendheid over dergelijke bevelen die door zijn kantoor werden uitgevaardigd.

Landi Kotal patwari Jamal Afridi beweerde dat hij niet op de hoogte was van de bouwactiviteiten op de plaats van de tempel. Hij voegde eraan toe dat er in de inkomstengegevens geen sprake was van een mandir op die plek.

Als de regering haar verplichtingen tegenover religieuze minderheden niet nakomt, zullen al hun gebedshuizen en andere historische gebouwen binnenkort verdwijnen, zei hij. .

Shinwari trok de beweringen van het districtsbestuur van Khyber in twijfel en de gemeentelijke autoriteiten die geen officieel landrecord van de tempel hebben.

Advertentie

“Het is de verantwoordelijkheid van de auqaf-afdeling om de tempel in stand te houden en het behoud van historische niet-islamitische gebedshuizen, maar de afdeling had geen kantoor of werknemers in het Khyber-stamdistrict,” zei Shinwari en voegde eraan toe: “Veel bejaarde stamoudsten zouden getuigen van dit feit dat er een tempel was in het hoofdlandi Kotal. Bazaar.” Sarabdiyal suggereerde dat de plaatsen, die ofwel niet door minderheden werden gebruikt of in een vervallen staat verkeerden, gebruikt zouden kunnen worden voor sociale welzijnsactiviteiten ten behoeve van de lokale gemeenschappen, in plaats van deze te slopen en iets nieuws te bouwen.