Den 10 mars är det dödsdagen för Savitribai Phule, som gick bort 1897 vid en ålder av 66 år. Savitribai var en av de första kvinnliga lärarna i Indien och ägnade sitt liv åt att försöka stärka kvinnor genom utbildning, i mötet med våldsamt motstånd.
Hon skrev också mycket om ämnet. På hennes dödsårsdag tittar vi på ett av hennes berömda citat, “En kvinna utan utbildning är som ett banyanträd utan rötter eller löv.” Citat från historiska personer är en viktig del av kursplanen för UPSC Civil Services Exam.
Vad är hela citatet?
Savitribai sa: ”En kvinna utan utbildning är som ett banyanträd utan rötter eller löv; hon kan inte försörja sina barn och överleva själv.” Även om det inte är klart exakt när hon gjorde detta uttalande, skrev Savitribai konsekvent och övertygande om ämnet kvinnors utbildning. Två böcker med hennes dikter, ‘Kavya Phule’ och ‘Bavan Kashi Subodh Ratnakar’, publicerades 1934 och 1982.
Vad betyder citatet?
Annons
Citatet säger att en kvinna utan utbildning är ofullständig. Precis som ett Banyanträd inte kan dra näring till sig självt utan rötter, och inte kan ge skugga till någon annan utan löv, är en kvinna utan utbildning svag och kan inte bidra till sin familj och samhället på ett adekvat sätt. Ett träd utan rötter kan lätt falla och dö — en kvinna utan utbildning är på samma sätt sårbar, utan något som kan förankra och stödja henne i ett fientligt samhälle.
Även i Explained | Detta citat betyder: “Matematik är förnuftets musik”
Savitribai skrev vid en tidpunkt då kvinnor berövades utbildning och att det var otänkbart att de skulle få en betald anställning. Det innebar att en kvinna vars man hade dött eller som inte hade någon att försörja bokstavligen mellan liv och död; hennes och hennes barns öde var ytterst osäkert, vilket lämnade dem öppna för exploatering.
Savitribai ville alltså att kvinnor skulle ha sina egna tillgångar och förmågor – rötter och löv – som kunde hjälpa dem att överleva. Hennes användning av bilderna av ett Banyanträd gör hennes budskap lätt att förstå för alla.
Vad gjorde Savitribai Phule för kvinnors utbildning?
Savitribai föddes den 3 januari 1831 i Maharashtras Naigaon, i den lägre kastgemenskapen malis (trädgårdsmästare). I enlighet med tidens seder var hon inte utbildad och gifte sig vid 10 års ålder med Jyotirao Phule, som då var 13. Det var hennes man som introducerade henne till akademisk utbildning, och Savitribai såg sig aldrig tillbaka. Senare gick hon på en lärare’ utbildningsinstitut i Pune.
Annons
Paret fortsatte med att grunda Indiens första skola för flickor i Pune’s Bhidewada 1848.För sitt arbete var de tvungna att möta allvarliga sociala motreaktioner, från ett konservativt samhälle såväl som från nationalister som Bal Gangadhar Tilak, som trodde att en utspädning av kastsystemet skulle innebära en utspädning av den indiska hinduiska identiteten i sig. Refrängen mot dem var så stark att Jyotiraos far Govindrao tvingades vräka dem från sitt hus.
Savitribai och Jyotirao flyttade sedan till sin kollega och vän Usman Shaikhs grannskap. Savitribai började tillsammans med Usmans syster Fatima Sheikh undervisa flickor här. Inom två år startades fler skolor för flickor, shudras och ati-shudras i Pune.
Varje dag när Savitribai tog sig till skolan fick hon kodynga kastade på henne från de konservativa delarna av samhället , tillsammans med övergrepp och förtal. Oavskräckt började hon bära en extra saari och skulle byta ut den smutsiga när hon kom fram till skolan.
Läs | På hennes 192:e födelsedag, en titt på Savitribai Phules liv
En föreläsning 2008 om Savitribai Phule av Dr T Sundararaman, som en del av NCERT’s Memorial Lecture Series, säger: “Enligt memoarerna skrivna av Balwant Sakharam Kolhe skulle Savitribai säga till dem som oroade henne: “Som jag gör heliga uppgiften att lära mina medsystrar, att stenarna eller kogödseln som du kastar verkar som blommor för mig. Må Gud välsigne dig!”
Annons
“Savitribai var en kvinna som inte bara kämpade mot samhällets hegemoniska praxis utan också mot imperialistiska krafter. Hon öppnade den första inhemska skolan någonsin för flickor eftersom hon trodde att kvinnor verkligen kan få makt om de är utbildade. För henne var utbildning verktyget för att åstadkomma sociala reformer. Hon var fast vid åsikten att utbildning hade makten att förändra och forma kvinnors sociala roll och ställning. Hon inspirerade en generation kvinnor med sina eldord att resa sig och kämpa mot orättvisor,” Dr Aditi Paswan, biträdande professor i sociologiavdelningen, Delhi University's Lakshmibai College, berättade för The Indian Express.
Vilka andra sociala reformer genomförde hon?
Tillsammans med Jyotirao startade Savitribai Balhatya Pratibandhak Griha (’Hem för förebyggande av barnmord’) för gravida änkor och deras barn. Paret adopterade ett sådant barn, Yashwantrao, som blev läkare.
1873 startade familjen Phules Satyashodhak Samaj (Sanningssökarnas sällskap), en plattform öppen för alla oavsett kast och religion, med syftet att arbeta för att lindra lidanden för daliter och kvinnor.
När hennes man dog 1890 utförde Savitribai sina sista riter, en roll som fortfarande främst utförs av män.
Annons
Till och med hennes död kom när hon arbetade för samhället – när böldpesten bröt ut i Maharashtra 1897, drabbades hon av sjukdomen när hon tog med ett sjukt barn till sjukhuset och andades ut den 10 mars 1897.
Sponsrad | Bemyndiga ledarskap genom AI-integration: Katalysera affärstransformation
© IE Online Media Services Pvt Ltd