Das Büro des ikonischen, jahrhundertealten Naga Clubs, der 2017 „wiederbelebt“ wurde, wurde am 27. Mai zerstört und teilweise abgerissen. Die Zerstörung des denkmalgeschützten Gebäudes aus der Kolonialzeit – befindet sich in im Herzen von Nagalands Hauptstadt Kohima – führte zu weit verbreiteter Verurteilung und zur Einsetzung eines Sonderermittlungsteams (Special Investigation Team, SIT), um die Angelegenheit zu untersuchen. Drei Personen wurden umgehend festgenommen.
Doch später stellte sich heraus, dass die Mitglieder, die den Club wiederbelebt hatten, hinter der mitternächtlichen Abrissaktion steckten – weil sie die bisherigen Bewohner nicht zum Auszug bewegen konnten. Dies ist jedoch kein gewöhnlicher Zivilstreit. Damit verbunden ist der Anspruch auf das Erbe des Naga Clubs, der bekanntermaßen die ersten Samen des Naga-Nationalismus gelegt hat.
Der Naga Club 1918: der Boden für den Naga-Nationalismus
Der Naga Club wird oft als die erste Naga-Organisation beschrieben, in der alle Unterstämme der Gemeinschaft vertreten waren. Er wurde 1918 mit dem Ziel gegründet, „alle Nagas zu vereinen“.
Die Berichte über seine Entstehung variieren. Einige sagen, der Club sei gegründet worden, als eine Gruppe von Männern aus verschiedenen Naga-Unterstämmen – die im Ersten Weltkrieg Teil des Labour Corps waren – aus Frankreich nach Hause zurückkehrten. Sie verspürten das Bedürfnis nach einer gemeinsamen Plattform, um verschiedene Naga-Stämme zu „vereinen“ und gründeten daher den Naga Club. Wieder andere sagen, dass es von Mitarbeitern des britischen stellvertretenden Kommissars in Kohima gegründet wurde, um Nagas, die aus abgelegenen Gebieten kamen, kostenlose Unterkunft zu bieten.
Ein Teil des Naga-Club-Gebäudes wurde in den frühen Morgenstunden des 27. Mai abgerissen. Ein Tag Nach dem Abriss bekannten sich die Amtsträger des wiederhergestellten Naga-Clubs zu der Tat. (Express-Foto)
Wie auch immer, man ist sich einig, dass der Naga-Club den Weg für den Kampf der Naga um Selbstbestimmung geebnet hat. Dies geht auf einen Vorfall im Jahr 1929 zurück, als die Simon-Kommission Indien besuchte. Die Clubmitglieder legten der Kommission ein Memorandum vor, in dem sie sie aufforderten, die Nagas aus dem „reformierten Verwaltungsschema“, das die Briten für Indien einführen wollten, herauszunehmen.
Viele beschreiben diese Aufforderung, „die Nagas in Ruhe zu lassen“, als die erste aufgezeichnete Artikulation der politischen Bestrebungen der Naga, auf der das Streben der Naga nach Selbstbestimmung beruht. In den 1950er Jahren gab der vom legendären Angami Z Phizo gegründete Naga-Nationalrat dem Naga-Nationalismus ein klarer definiertes Ziel: ein souveränes Heimatland. Es kam zu einem bewaffneten Kampf – dem am längsten andauernden Aufstand des unabhängigen Indien. Mehrere Naga-Gruppen führen derzeit Gespräche mit der Unionsregierung, aber eine Lösung steht noch immer aus.
Niedergang und „Wiederbelebung“
Nach der Unabhängigkeit wurde der Naga-Club weitgehend ruhend oder, wie einige sagen Sagen wir, ich habe aufgrund der politischen Turbulenzen im Staat eine „Pause“ eingelegt.
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Das bedeutete, dass die Büros des Naga Clubs – ein in den 1930er Jahren erbauter Bungalow – von der staatlichen Forstbehörde übernommen wurden. 1983 wurde es dann zum Büro der Naga Students‘ Federation (NSF), der Spitzenstudentenschaft in Nagaland. Später befanden sich in einem Teil des Gebäudes auch die Büros der Studenten des All Nagaland College. Union, der Kohima-Presseclub und andere kommerzielle Geschäfte. Im Jahr 2017 kam eine Gruppe von Menschen zusammen, die behaupteten, Nachkommen der ursprünglichen Gründer des Naga Clubs zu sein, um ihn „wiederzubeleben“ und 2018 sein hundertjähriges Jubiläum zu feiern.
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Ein Vorfall von Vandalismus
Die Wiederbelebung war jedoch umstritten, da auch die NSF ihren Anspruch auf den Club geltend machte. Der Konflikt erreichte seinen dramatischen Höhepunkt in den frühen Morgenstunden des 27. Mai, als ein Teil des Naga-Club-Gebäudes abgerissen wurde. Die NSF, die derzeitigen Bewohner des Gebäudes, reichte eine FIR gegen „unbekannte Schurken“ ein. Die Beschwerde wurde bei der Polizeistation North Kohima unter verschiedenen Rubriken registriert, darunter Hausfriedensbruch, Einbruch, kriminelle Verschwörung und andere.
Als die Verurteilungen eintrafen, bildete die Regierung schnell einen SIT. Ministerpräsident Neiphiu Rio sagte: „Der Respekt vor privatem und öffentlichem Eigentum ist in einer zivilisierten Gesellschaft von grundlegender Bedeutung. Ich appelliere an alle rechtdenkenden Bürger, Frieden und Harmonie zu bewahren.“
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Die NSCN-IM, die größte und einflussreichste bewaffnete Naga-Gruppe, bezeichnete den Vandalismus als „einen Akt des Wahnsinns“, der eine „Beleidigung der Identität der Naga-Freiheitsbewegung“ darstelle.
Die Wendung< /h2>
Einen Tag nach dem Abriss bekannten sich die Amtsträger des wiederhergestellten Naga-Clubs zur Verantwortung. Sie argumentierten, dass sie tatsächlich die „gutgläubigen Eigentümer des Grundstücks und der Gebäude“ seien.
Der Präsident des Clubs, Kuolachalie Seyie, beantragte eine vorzeitige Freilassung auf Kaution und beantragte beim Kohima Bench des Gauhati High Court die Aufhebung des FIR der NSF. Die Öffentlichkeitsabteilung des neu gegründeten Clubs veröffentlichte außerdem eine Erklärung, in der sie die FIR der NSF als „ärgerlich“ und „unbegründet“ bezeichnete. Am Montag schloss das Gericht den Fall ab und gewährte Seyie „absolute Kaution vor der Festnahme“, vorbehaltlich einiger Bedingungen, einschließlich des Erscheinens vor dem Ermittlungsbeamten bei dessen Vorladung.
Ein Zivilstreit
Nach Angaben neuer Clubmitglieder wurde das Gebäude am 7. April 1983 vom Naga Club auf dessen Wunsch an die Studentenschaft vermietet. Allerdings sei die NSF als Mieter mit der Zahlung ihrer monatlichen Miete von 500 Rupien (mit Ausnahme des ersten Monats im Jahr 1983) in Verzug geraten, behaupteten die Clubmitglieder.
Sie sagten, sie hätten in den letzten Jahren mehrere Räumungsbescheide an die NSF geschickt, diese habe jedoch nicht reagiert. „Es ist NSF, die den Naga Club unrechtmäßig und gewaltsam besetzt hält“, hieß es in einem Brief an die Polizei.
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Die Clubmitglieder gaben außerdem an, sie hätten versucht, die NSF zu Gesprächen zu erreichen, doch diese habe abgelehnt. „Das Gebäude war baufällig und wir mussten es wieder aufbauen … unser Mieter hat nicht mit uns gesprochen und die Räumungsbescheide ignoriert … deshalb waren wir gezwungen, das Gebäude abzureißen … da es keinen Raum für Dialog gab“, sagte Seyie. In einer Pressemitteilung sagte der Club, der Schritt bestehe nicht darin, das Gebäude als „Eigentum zum persönlichen Vorteil“ zu beanspruchen, sondern darin, den Club in „ein monumentales mehrstöckiges Gebäude umzubauen, das dem unschätzbaren Erbe der Nagas würdig ist.“
Die NSF hingegen sagte, dass die Mitglieder des Naga Clubs 1983 ihre Hilfe bei der Rückforderung des Gebäudes von der Forstbehörde gesucht hätten. Im Gegenzug wurde die Jugendorganisation zum „Mieter“ des Naga Clubs, basierend auf „guter Zustimmung und gegenseitigem Verständnis“. Der Mietantrag, so heißt es, diente lediglich der „Rechtsbeweisführung“. dass die Mitglieder des Naga Clubs die ursprünglichen Eigentümer des Gebäudes waren.
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Die NSF argumentiert, dass sie seitdem nicht nur zum „Verwalter“ des Eigentums, sondern auch zu demjenigen geworden sei, der das Erbe des Clubs weitertrage. Der neu gegründete Verein sei nicht legitim, sagt die NSF. „Wie zahlt NSF die Miete von Mai 1983 bis zu welchem Datum auch immer an eine Organisation, die erst 2017/18 gegründet wurde?“ hieß es in einer Erklärung.
Im Jahr 2018 feierte die NSF das 100-jährige Bestehen des Naga Clubs – in einer Zeremonie, die von den Feierlichkeiten des wiederhergestellten Naga Clubs getrennt war.
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Der Präsident der Studentenschaft, Kegwayhun Tep, hatte in einer Erklärung gesagt, dass der neue Naga Club „plötzlich gegründet“ wurde. „entführen“; ihre Feierlichkeiten. Es fügte hinzu: „Die NSF ist der bescheidene Verwalter des Naga-Clubgebäudes. Es übernahm die Verantwortung, den Club von der Regierung zurückzugewinnen – es war an sich schon eine politische Aussage … [Die NSF hat] einige der symbolischen Dinge, die sie hinterlassen haben, standhaft geschützt, gefördert und geschützt.“