Das Zitat „Ungerechtigkeit überall ist eine Bedrohung für die Gerechtigkeit überall“ ist eines von vielen des amerikanischen Baptistenpfarrers, Bürgerrechtsaktivisten und Nobelpreisträgers Martin Luther King Jr., das auch heute noch seine Aktualität behält. Der Satz wird oft verwendet, um den Mangel an sozioökonomischer und/oder politischer Gerechtigkeit hervorzuheben und auch um zu verdeutlichen, wie verschiedene Bereiche der Gesellschaft miteinander verbunden sind.
Im Hinblick auf die UPSC-CSE-Prüfung kann das Verständnis dieses Zitats für die Aufsatzarbeit der Hauptprüfung und auch für den Ethikteil (GS-IV) hilfreich sein. Wir tauchen tiefer in das Zitat und seine Bedeutung ein.
Was ist das vollständige Zitat?< /strong>
Dieses Zitat erscheint in einem Brief, den King 1963 aus dem Gefängnis von Birmingham (im Bundesstaat Alabama) schrieb und der an seine „Mitgeistlichen“ gerichtet war. King schrieb den Brief als Antwort an Mitglieder des Klerus, die seinen Aktivismus als „unklug und unzeitgemäß“ bezeichneten. King schrieb:
„Darüber hinaus bin ich mir der Wechselbeziehungen aller Gemeinschaften und Staaten bewusst. Ich kann nicht untätig in Atlanta zusehen und mir keine Sorgen darüber machen, was in Birmingham passiert. Ungerechtigkeit überall ist eine Bedrohung für die Gerechtigkeit überall. Wir sind gefangen in einem unentrinnbaren Netzwerk der Gegenseitigkeit, eingebunden in ein einziges Gewand des Schicksals. Was einen direkt betrifft, wirkt sich indirekt auf alle aus. Nie wieder können wir es uns leisten, mit dem engstirnigen, provinziellen „Agitator von außen“ zusammenzuleben. Idee. Jeder, der innerhalb der Vereinigten Staaten lebt, kann innerhalb ihrer Grenzen niemals als Außenseiter betrachtet werden.“ er schreibt.
Mit seinen Worten räumt King mit der Vorstellung auf, dass nur die Menschen, die direkt von irgendeiner Art von Ungerechtigkeit betroffen sind, dagegen protestieren können – er argumentiert damit, dass wir als Menschen alle aneinander gebunden sind, und was eine Gemeinschaft betrifft, hat das Potenzial, viele andere zu beeinflussen.
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Was bedeutet das Zitat?
In den Jahren, nachdem der Oberste Gerichtshof der USA 1954 im Fall „Brown gegen Board of Education“ gegen die Rassentrennung entschieden hatte, kam es zu Spannungen kontinuierlich zwischen Segregationisten (weißen Rassisten) und afroamerikanischen Gemeinschaften in verschiedenen Teilen des amerikanischen Südens.
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Die Polizei von Birmingham war zu dieser Zeit für ihren exzessiven Einsatz von Gewalt und Brutalität berüchtigt. Als Reaktion darauf verfassten King und andere Bürgerrechtler das „Birmingham-Manifest“, das Gerechtigkeit durch christliche und amerikanische Ideale forderte. King und seine Anhänger führten im Einklang mit dem Geist des Manifests auch mehrere gewaltfreie Proteste durch. Während einer dieser Proteste wurde er verhaftet, weil er gegen eine staatliche Anordnung verstoßen hatte, die solche Demonstrationen verbot.
Der Brief kann als ein Dokument gelesen werden, das Kings Verständnis von zivilem Ungehorsam und auch seine umfassendere Vision für die Menschheit detailliert beschreibt. Für ihn hat das, was auch nur eine Person direkt betrifft, indirekt Konsequenzen für alle anderen. Er weigert sich, die Gesellschaft in Silos zu sehen, in denen jede Gruppe durch ihre eigene Insellage „geschützt“ ist. Dies ist auch die Idee, die den Rassismus verstärkt, Gemeinschaften so weit wie möglich voneinander fernzuhalten, und gegen die King sein ganzes Leben lang gekämpft hat.
In dem Brief spricht King auch über die Komplexität der Prozesse von Legalität und Gerechtigkeit: „Manchmal ist ein Gesetz nur auf den ersten Blick und in der Anwendung ungerecht.“ Ich wurde zum Beispiel wegen des Vorführens ohne Erlaubnis verhaftet. Nun ist es nichts Schlimmes daran, eine Verordnung zu haben, die eine Genehmigung für eine Parade vorschreibt. Aber eine solche Verordnung wird ungerecht, wenn sie dazu verwendet wird, die Rassentrennung aufrechtzuerhalten und den Bürgern das Privileg des Ersten Verfassungszusatzes zu verweigern, sich friedlich zu versammeln und zu protestieren.“
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Wenn man dies zusammen mit dem oben erwähnten Zitat liest, wird klar, dass King auch darüber nachdenkt, wie wichtig es ist zu analysieren, wie sich Vorstellungen von Gerechtigkeit mit dem, was streng legal ist, überschneiden oder davon abweichen. Wenn ein Gesetz dazu verwendet wird, Einzelpersonen oder eine Gemeinschaft in unfairer Weise ins Visier zu nehmen, muss es korrigiert werden. Es reicht nicht aus, über unsere eigenen Vorteile und egoistischen Motive nachzudenken – in einem demokratischen Land sollten Gleichheit und Gleichbehandlung aller das Hauptanliegen sein.
Warum das Zitat relevant ist
Kings Worte erinnern an eine der berühmtesten Aussagen des Zweiten Weltkriegs, die häufig dem deutschen Pfarrer Martin Niemöller zugeschrieben wird:
„Zuerst kamen sie wegen der Sozialisten, und ich habe mich nicht dazu geäußert – weil ich kein Sozialist war. Dann kamen sie, um die Gewerkschafter zu holen, und ich habe mich nicht geäußert – weil ich kein Gewerkschafter war. Dann kamen sie, um die Juden zu holen, und ich habe nichts gesagt – weil ich kein Jude war. Dann kamen sie zu mir – und es war niemand mehr da, der für mich sprach.“
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Wie Kings Zitat unterstreicht auch diese Aussage, dass es letztendlich die Pflicht eines jeden ist, sich zu äußern und gegen Ungerechtigkeit vorzugehen Ereignisse um sie herum, unabhängig davon, ob sie direkt betroffen sind oder nicht.
Eine andere, weniger abstrakte Art und Weise, wie Kings Worte Resonanz finden, ist das Konzept des Public Interest Litigation (PIL), das sich übrigens auch in den 1960er Jahren in den USA entwickelte. Es wurde formuliert, um marginalisierten Gruppen und Interessen eine rechtliche Vertretung zu bieten, weil der Rechtsdienstleistungsmarkt nicht in der Lage war, große Teile der Bevölkerung mit relevanten Dienstleistungen zu versorgen und sich auf Themen zu konzentrieren, die sich im Mainstream nicht großer Beliebtheit erfreuten.
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In Indien entstand die PIL als Produkt juristischen Aktivismus. Die Richter des Obersten Gerichtshofs V. R. Krishna Iyer und P. N. Bhagwati waren die ersten, die das Konzept in den 1980er Jahren in Indien einführten. Danach kann jeder Bürger oder jede Organisation ein Gericht beantragen, um die Rechte einer Person oder Gruppe durchzusetzen, die aufgrund materieller oder sonstiger Nachteile keinen Zugang zu den vom Gericht vorgesehenen Rechtsbehelfen hat.
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Das oberste Gericht definierte das PIL weiter als „eine vor einem Gericht eingeleitete Klage zur Durchsetzung öffentlicher Interessen oder allgemeiner Interessen, an denen die Öffentlichkeit oder eine Klasse der Gemeinschaft ein finanzielles Interesse oder ein Interesse hat, durch das ihre gesetzlichen Rechte oder Pflichten beeinträchtigt werden“. , in „Janata Dal gegen H. S. Chowdhury“; (1992). Das Konzept von PIL untermauert somit Kings Worte: „Überall ist Ungerechtigkeit eine Bedrohung für die Gerechtigkeit überall.“