La citation “L'injustice partout est une menace pour la justice partout” est l'une parmi tant d'autres du ministre baptiste américain, militant des droits civiques et lauréat du prix Nobel Martin Luther King Jr, qui conserve sa pertinence encore aujourd'hui. La ligne est souvent utilisée pour souligner le manque de justice socio-économique et/ou politique et aussi pour démontrer comment les différents volets de la société sont interconnectés.
En ce qui concerne l'examen UPSC-CSE, comprendre cette citation pourrait être bénéfique dans l'épreuve de rédaction de l'examen Mains, ainsi que dans la partie Éthique (GS-IV). Nous approfondissons la citation et sa signification.
Quelle est la citation complète ?< /fort>
Cette citation apparaît dans une lettre de 1963 que King a écrite depuis la prison de Birmingham (dans l'État de l'Alabama) et qui était adressée à ses « confrères du clergé ». King a écrit la lettre en réponse aux membres du clergé qualifiant son activisme de “imprudent et inopportun”. King a écrit :
“De plus, je suis conscient de l'interdépendance de toutes les communautés et de tous les États. Je ne peux pas rester les bras croisés à Atlanta et ne pas m'inquiéter de ce qui se passe à Birmingham. L'injustice partout est une menace pour la justice partout. Nous sommes pris dans un réseau inéluctable de réciprocité, liés dans un seul vêtement du destin. Tout ce qui affecte quelqu'un directement, affecte tous indirectement. Nous ne pourrons plus jamais nous permettre de vivre avec l'étroit et provincial « agitateur extérieur » ; idée. Quiconque vit à l'intérieur des États-Unis ne peut jamais être considéré comme un étranger où que ce soit à l'intérieur de ses limites. écrit-il.
A travers ses mots, King se débarrasse de l'idée que seules les personnes directement affectées par toute sorte d'injustice peuvent protester contre elle – il raisonne qu'en tant qu'êtres humains, nous sommes tous liés les uns aux autres, et ce qui affecte une communauté a le potentiel d'en affecter beaucoup d'autres.
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Que signifie la citation ?
Dans les années qui ont suivi la décision de la Cour suprême des États-Unis contre la ségrégation raciale en 1954 dans l'affaire “Brown v Board of Education”, des tensions ont éclaté continuellement entre les ségrégationnistes (suprémacistes blancs) et les communautés afro-américaines dans diverses parties du sud des États-Unis.
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La police de Birmingham, à cette époque, était connue pour son usage excessif de la force et de la brutalité. En réponse, King et d'autres militants des droits civiques ont créé le “Manifeste de Birmingham”, qui appelait à la justice à travers les idéaux chrétiens et américains. King et ses partisans ont également organisé plusieurs manifestations non violentes, conformément à l'esprit du manifeste. C'est au cours d'une de ces manifestations qu'il a été arrêté pour avoir enfreint une ordonnance de l'État interdisant de telles manifestations.
La lettre peut être lue comme un document détaillant la compréhension de King de la désobéissance civile et aussi sa vision plus large de l'humanité. Pour lui, ce qui affecte même une personne directement, a des conséquences indirectes pour tous les autres. Il refuse de voir la société en silos, chaque groupe « protégé » par sa propre insularité. C'est aussi l'idée qui renforce le racisme, de maintenir les communautés aussi éloignées que possible les unes des autres, et ce contre quoi King s'est battu toute sa vie.
Dans la lettre, King parle également de la complexité des processus de légalité et de justice : « Parfois, une loi est juste à première vue et injuste dans son application. Par exemple, j'ai été arrêté pour avoir défilé sans permis. Maintenant, il n'y a rien de mal à avoir une ordonnance qui exige un permis pour un défilé. Mais une telle ordonnance devient injuste lorsqu'elle est utilisée pour maintenir la ségrégation et pour refuser aux citoyens le privilège du premier amendement de se réunir pacifiquement et de manifester. Dit par Karl Marx, cette citation signifie : “L'histoire se répète, d'abord comme une tragédie, ensuite comme une farce”
En lisant ceci avec la citation mentionnée ci-dessus, il est clair que King réfléchit également à l'importance d'analyser comment les notions de justice se chevauchent ou divergent de ce qui est strictement légal. Si une loi est utilisée pour cibler injustement des individus ou une communauté, il faut y remédier. Il ne suffit pas de penser à nos propres avantages et à nos motivations égoïstes – dans un pays démocratique, l'égalité et l'égalité de traitement de tous devraient être la principale préoccupation.
Pourquoi la citation est pertinente
Les paroles de King résonnent avec l'une des déclarations les plus célèbres de la Seconde Guerre mondiale, fréquemment attribuée au pasteur allemand Martin Niemöller :
« Ils sont d'abord venus chercher les socialistes, et je n'ai rien dit – parce que je n'étais pas socialiste. Puis ils sont venus chercher les syndicalistes et je n'ai rien dit — parce que je n'étais pas syndicaliste. Puis ils sont venus chercher les Juifs, et je n'ai rien dit, parce que je n'étais pas juif. Puis ils sont venus me chercher et il n'y avait plus personne pour parler pour moi. »
Le meilleur de l'explication
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Comme la citation de King, cette déclaration souligne également qu'il est en fin de compte du devoir de chacun de s'exprimer et d'agir contre l'injustice qui se passe autour d'eux, qu'ils soient directement touchés ou non.
Une autre manière moins abstraite par laquelle les mots de King trouvent une résonance est à travers le concept de litige d'intérêt public (PIL), qui a d'ailleurs également évolué au cours des années 1960 aux États-Unis. Il a été formulé pour fournir une représentation juridique aux groupes et intérêts marginalisés parce que le marché des services juridiques n'a pas réussi à fournir des services pertinents à de larges segments de la population et pour des questions qui ne jouissaient pas d'une grande popularité.
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En Inde, la PIL est née d'un activisme judiciaire. Les juges de la Cour suprême VR Krishna Iyer et PN Bhagwati ont été les premiers à introduire le concept en Inde dans les années 1980. En vertu de cela, tout citoyen ou organisation peut saisir un tribunal pour faire respecter les droits de toute personne ou groupe qui ne peut pas accéder aux recours prévus par le tribunal en raison d'un préjudice matériel ou de tout autre type.
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. Le concept de LIP renforce ainsi les mots de King : )