Das Plädoyer hinduistischer Frauen für ein durchsetzbares Recht auf Anbetung: HC zu Gyanvapi

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Das Oberste Gericht von Allahabad (HC) lehnte eine vom Anjuman Intezamia Masjid Committee eingereichte Petition ab und bestätigte am Mittwoch einen Beschluss des Bezirksgerichts Varanasi, der besagte, dass Hindu-Gruppen nicht durch den Places of Worship (Special Provisions) Act von 1991 ausgeschlossen sind und die Klage, die das Recht zum Gottesdienst in der Gyanvapi-Moschee forderte, war durchsetzbar.

Fünf Hindu-Frauen hatten Klage eingereicht, um das Recht zu erlangen, Maa Shringar Gauri an der Außenwand des Moscheekomplexes nebenan zu verehren Kashi Vishwanath-Tempel. Während die hinduistische Seite behauptete, die Moschee sei auf dem Gelände eines Tempels errichtet worden, argumentierte die muslimische Seite, dass die Moschee auf dem Wakf-Gelände errichtet worden sei und das Gesetz über Gotteshäuser eine Änderung des Charakters der Moschee verbiete.

Am 12. September letzten Jahres hatte das Bezirksgericht die Anfechtung der Zivilklage durch das Anjuman Intezamia Masjid Committee abgewiesen. „Den Klägern zufolge verehrten sie auch nach dem 15. August 1947 bis zum Jahr 1993 täglich Maa Sringar Gauri, Lord Ganesh und Lord Hanuman. Wenn diese Behauptung bewiesen wird, ist die Klage nicht durch Abschnitt 4 der Kultstätten ausgeschlossen (Special Provisions) Act, 1991“, hieß es.

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Das Moscheekomitee reichte daraufhin beim HC einen Revisionsantrag ein, der am Mittwoch von Richter JJ Munir abgewiesen wurde. Das Moscheekomitee hatte geltend gemacht, dass die Klage durch das Gesetz über Gotteshäuser (Sonderbestimmungen) von 1991 und das Waqf-Gesetz ausgeschlossen sei.

„Das Gericht hat die Anordnung des Bezirksgerichts bestätigt und die Klage für ungültig erklärt der Frauen ist haltbar“, sagte Anwalt Syed Ahmad Faizan, der das Moscheekomitee vertrat.

„Dieses Urteil hat das Potenzial, einen Präzedenzfall zu schaffen, der zu einer Zunahme leichtfertiger Klagen über Streitigkeiten zwischen Hindu-Tempeln und Moscheen führen könnte. Indem das Gericht ihre klug formulierten Behauptungen berücksichtigte, dass sie nicht ausdrücklich die religiöse Bekehrung des Ortes oder eine Änderung seines religiösen Charakters anstreben, was in Abschnitt 4 des Gesetzes über Gotteshäuser ausdrücklich verboten ist, hat das Gericht ein Pandora’ s Kiste mit rechtlichen Herausforderungen. In Wirklichkeit ist das, was sie eigentlich wollen, hier niemandem verborgen“, sagte Senior Advocate SFA Naqvi, der im Namen des Moscheekomitees erschien.

„Die Auseinandersetzungen in dem Fall fanden im November und Dezember letzten Jahres statt. Das Gericht hatte seinen Beschluss am 23. Dezember letzten Jahres reserviert. Der HC hat nun erklärt, dass die Klage wartbar und hörenswert sei. Die Angelegenheit wird derzeit vor dem Bezirksgericht Varanasi verhandelt und dort weiterverhandelt“, sagte Anwalt Har Shankar Jain, der die Hindu-Frauen vertritt, die die Klage eingereicht hatten, gegenüber The Indian Express.

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Das Places of Worship (Special Provisions) Act von 1991 verbietet die Umwandlung des religiösen Charakters einer Kultstätte in der Form, wie sie am 15. August 1947 existierte. Die Moscheeseite hatte argumentiert, dass das Gesetz von 1991 die Zivilklage, die das Recht auf Gottesdienst anstrebt, ausschließt das Moscheegelände. Die hinduistische Seite argumentierte, dass bis 1993 die regelmäßige Verehrung von Maa Shringar Gauri auf der „Hinterseite von Gyanvapi“ erlaubt sei. Seit 1993 habe die Bezirksverwaltung von Varanasi die Einreise auf nur einmal im Jahr beschränkt.

Im Mai letzten Jahres hatte die vom Gericht angeordnete Videoaufnahme der Kashi-Vishwanath-Tempel-Gyanvapi-Moschee ein Bauwerk innerhalb des Moscheegeländes ergeben, das von hinduistischer Seite als „Shivling“ und von muslimischer Seite als „Brunnen“ bezeichnet wurde.

Anfang dieses Monats hatte das Allahabad HC einen Beschluss eines Untergerichts aufgehoben und eine „wissenschaftliche Untersuchung“ einschließlich der Kohlenstoffdatierung des „Shivling“ angeordnet. Das Gericht hatte den Beschluss in derselben Klage erlassen – eingereicht von den Frauen, die das Recht auf Religionsausübung anstrebten.

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Eine Woche später verschob der Oberste Gerichtshof am 19. Mai die Umsetzung der HC-Anordnung. „Das sind Angelegenheiten, bei denen man ein wenig vorsichtig sein muss“, hatte der Oberste Richter von Indien D. Y. Chandrachud gesagt.