Wie eine WhatsApp-Gruppe Flüchtlingen hilft, die Schrift der Rohingya-Sprache zu lernen und an die nächste Generation weiterzugeben

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Im Jahr 2019 lernte Maulvi Mohammad Ismail, ein Rohingya-Flüchtling, der in einem Lager in Faridabad lebte, die Buchstaben der Rohingya-Sprache.

Die Rohingya-Sprache wurde bis in die 1980er Jahre überwiegend mündlich gesprochen, bevor es ein Drehbuch gab entwickelt von Mohammad Hanif. Heute heißt es Rohingya-Hanafi-Schrift. Ismail wurde aus seinem Zuhause in Arakan, Myanmar, vertrieben und unterrichtet nun 35 Kinder im Alter von 6 bis 13 Jahren, die in diesem Lager leben, in Sprache und Schrift.

Das Rohingya-Lager in Faridabad liegt mitten auf einer Mülldeponie. Den 50-köpfigen Familien im Lager wird die Beschäftigung verwehrt, sie sortieren Müll, um ihren dürftigen Lebensunterhalt zu verdienen. Am Eingang des Lagers hat Ismail eine kleine Schule mit geflochtenen Bambuswänden und einem Pappdach gebaut. Zweimal am Tag – um 8 Uhr und um 14 Uhr – legt Ismail zwei Matten vor die Tafel und die Kinder versammeln sich um ihn, um die Sprache zu lernen.

„Ich habe Myanmar 2007 verlassen, um in Bangladesch zu studieren. Da war ich 16 Jahre alt. Es war sehr schwierig, in Myanmar zu studieren. In der Nähe unseres Dorfes gab es keine Schulen oder Madrassas. „Ich musste von Dorf zu Dorf reisen, um Bildung zu bekommen“, sagte Ismail, der 2015 im Lager Faridabad ankam.

Ismail unterrichtet seine Schüler in Arabisch und Rohingya-Sprachen. Ein weiterer Lehrer kommt in die Schule, um den Kindern Englisch-, Hindi- und Mathematikunterricht zu erteilen.

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„Wir haben kein Zuhause mehr. Deshalb wird es für uns wichtig, eine Sprache zu haben, um unsere Identität zu bewahren und sie an die nächste Generation weiterzugeben“, sagte Ismail.

Ismail brauchte einen Monat, um über eine WhatsApp-Gruppe die 28 Buchstaben der Rohingya zu lernen. Er hat einige Online-Lehrbücher heruntergeladen und ausgedruckt – und diese dienen nun als Lehrbücher für die Kinder.

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Der Hanifi Rohingya wurde 2019 in ein Upgrade auf den Unicode-Standard einbezogen, ein globales Kodierungssystem, das geschriebene Schrift in digitale Zeichen und Zahlen umwandelt. Jetzt können Rohingyas in ihrer eigenen Sprache E-Mails senden, SMS schreiben und in sozialen Medien posten.

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Nach dieser Kodierung wurde die Rohingya Zubaan Online Academy gegründet, die hauptsächlich als WhatsApp-Gruppe fungiert von Rohingyas in Saudi-Arabien und Bangladesch.

Wie Ismail lernte Hafiz Abdullah Rohingya-Briefe über die WhatsApp-Gruppe und bringt das Drehbuch nun rund 150 Kindern in drei Rohingya-Lagern in Mewat, Haryana, bei.

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„Die Akademie macht auch Videokurse und sendet sie an die Gruppe . Die Gruppe besteht aus rund 400 Mitgliedern und die Akademie stellt am Ende eines sechsmonatigen Kurses eine Zertifizierung aus. „Letztes Jahr erhielten 1.000 Rohingya-Kinder aus aller Welt Zertifikate“, sagte Abdullah.

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„Lehrern (in Myanmar) sagen, es sei ihnen verboten, die Sprache, Geschichte und Kultur der Rohingya zu unterrichten – und es sei ihnen sogar untersagt, das Wort „Rohingya“ in Schulen zu verwenden … Durch die Vertreibung werden den Rohingya weiterhin ihre Sprachrechte verweigert, während sie mit zusätzlichen Herausforderungen konfrontiert werden für den Zugang zu humanitärer Hilfe … Indem eine Regierung einem Kind keinen Unterricht in der eigenen Sprache bietet, insbesondere in einer Sprache mit starker Bindung an die kulturelle Identität, gibt sie eine klare und negative Aussage über den Wert dieser Sprache und ihrer Menschen ab … Tatsächlich ist es wichtig, dies zu tun betonen, dass diskriminierende Sprachenpolitik kein Zufall ist; „Es handelt sich um gezielte staatliche Bemühungen, Minderheiten zu marginalisieren, politische Mitgliedschaften zu verweigern und kulturelle Identitäten auszulöschen – und dabei häufig ethnische Spannungen zu schüren, die zu Konflikten und Massengräueltaten führen“, heißt es in der Studie.

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In dem Artikel von Human Rights Review heißt es: „Höchstwahrscheinlich aufgrund einer Geschichte der kontinuierlichen Vertreibung und der Zerstreuung ihrer Sprecher sind Rohingya in erster Linie ein mündlicher Verfechter geblieben.“ Sprache trotz der Versuche, ein Alphabetisierungssystem zu schaffen. Wenn Sprechergemeinschaften verstreut und unruhig sind, sind sie weniger in der Lage, eine zusammenhängende Literatur zu produzieren.''

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