Molto prima che la politica riduttiva tentasse di stereotipare l'urdu come la lingua dell'Altro, Baran Farooqiricorda di essere cresciuto immerso in una cultura di assimilazione, in cui si poteva entrare e uscire dalle lingue con uguale felicità. “Da bambino, avevo spesso visto le traduzioni accadere intorno a me e non mi era mai venuto in mente che qualcuno potesse trovarle un'attività strana o poco familiare. Infatti, poiché ero ancora all'oscuro dei dibattiti intorno all'atto della traduzione, per non parlare delle questioni politiche e delle sfumature culturali coinvolte nel processo, ho accettato il mio primo incarico di traduzione senza alcun timore o trepidazione”, afferma il professore di inglese presso Jamia Millia Islamia, Nuova Delhi, la cui traduzione in inglese del romanzo urdu di Khalid Jawed Ne’mat Khana, The Paradise of Food (Juggernaut), ha vinto il Premio JCB per la letteratura 2022, rendendolo il primo romanzo urdu tradotto per vincere il premio.
Come figlia minore del romanziere, poeta e critico urdu Shamsur Rahman Faruqi (1935-2020), pioniere della letteratura urdu modernista, Farooqi aveva ereditato un ambiente letterario invidiabile, leggendo la poesia di Ghalib, Mir, Allama Iqbal, Munir Niazi, Nasir Kazmi e altri insieme agli obbligatori Enid Blytons, Nancy Drews e Mills and Boons, che sono un rito di passaggio nell'infanzia indiana. “…Alla IX classe o giù di lì, avevo letto tutti i miei Jane Austens, Agatha Christie, Thomas Hardy, Charles Dickens e mi era stato insegnato Shakespeare… Abbiamo anche ricevuto lezioni di prosa urdu e una discreta quantità di persiano”, afferma.
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C'era anche la compagnia dei contemporanei e degli amici di suo padre, scrittori e poeti che sperimentavano forme e contenuti letterari. “Sono cresciuto con uomini e donne con una mentalità letteraria/poetica, che entravano e uscivano da casa nostra. Piccole riunioni letterarie a casa o fuori erano attività regolari per me e mia sorella. Siamo stati anche portati a esibizioni o concerti di grandi cantanti o qawwal se si trovavano in visita in India. Mushairaserano eventi familiari e ricordo che da bambino ero stato affascinato dalle parole “Irshad” e “mukarrar Irshad”, usate sempre durante i mushairas. 'Kya baat hai', 'subhanallah', 'phir padhiye, janab' venivano pronunciati con voci gioiose da uomini (e anche da alcune donne), la maggior parte dei quali di mezza età o vecchi e calvi (ho visto che anche gli adulti avevano i loro giochi ed erano seri riguardo all'intrattenimento). Mia sorella, i miei cugini e io giocavamo spesso a 'mushaira–mushaira' tra di noi e ci dividevamo dicendo 'Irshad' e 'huzoor', 'janab, samaad farmaye'”, ricorda.
Il suo stesso interesse per la traduzione è stato stuzzicato quando ha visto sua sorella lavorare alla traduzione di un articolo di uno scrittore francese per l'iconica rivista letteraria urdu di suo padre, Shabkhoon. “Devo essere stato in quarta elementare, mia sorella in X. Aveva tradotto “in” urdu, non “da” esso, e ricordo mio padre seduto con la traduzione e sottolineando gli errori, o dovremmo dire, scelte di parole meno ideali che potrebbe aver fatto qua e là… Quindi, la traduzione “in” una lingua indiana mi è sembrata un compito naturale, anche se difficile, fin dall'infanzia. Crescendo, mi sono reso conto, con mio sollievo, che si poteva tradurre anche dall'urdu all'inglese, e che era un compito molto più semplice. Dopo la mia nomina (in Jamia Millia Islamia), ho sviluppato un interesse più profondo per la traduzione e ho anche scoperto di avere un vantaggio rispetto a molti altri poiché conoscevo abbastanza bene sia l'urdu che l'inglese e potevo tentare traduzioni con relativa facilità”, dice.< /p>Storie riservate agli abbonatiVisualizza tutto
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È un buon momento per essere un traduttore, soprattutto in India, data l'accoglienza e il plauso internazionale che le opere in traduzione hanno ricevuto negli ultimi tempi. Tutti e cinque i libri selezionati al Premio JCB 2022 erano opere in traduzione. Tomb of Sand, la traduzione inglese di Ret Samadhi di Geetanjali Shree, di Daisy Rockwell, ha vinto l'International Booker Prize lo scorso anno.
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Farooqi dice che non è sorpresa. “Come traduttrice e accademica, trovo naturale, persino inevitabile, la realizzazione della traduzione. Il mondo si è rimpicciolito, c'è bisogno di interconnessione. Tuttavia, altrettanto presente è il bisogno di informazione specialistica, unicità, esclusività. Il lettore è curioso di conoscere gli aspetti più profondi e sottili della vita vissuta in culture e lingue specifiche. Non c'è modo di andare avanti senza traduzione. All'inizio c'era la parola, e poi c'era la parola tradotta”, dice.
Nell'ultimo decennio, l'ascesa della politica dell'identità di destra ha spesso portato l'urdu a essere al centro dell'attenzione tempesta. Nel 2021, il marchio di vendita al dettaglio Fabindia ha dovuto ritirare la sua campagna festiva Diwali, intitolata Jashn-e-Riwaaz, urdu per “celebrazione della tradizione”, dopo le proteste. Nel 2017, Shiksha Sanskriti Utthan Nyas, affiliato all'RSS, aveva inviato un elenco di raccomandazioni al Consiglio nazionale per la ricerca e la formazione educative, chiedendo la rimozione, tra le altre, di parole inglesi, urdu e arabe. Alla cerimonia di premiazione di novembre, Farooqi aveva espresso la sua gioia per l'affermazione della lingua in un momento in cui la sua voce si stava affievolendo. “Sembra che abbiamo distolto lo sguardo dalla nostra lingua, rendendola 'straniera in città'. Può darsi che abbia bisogno del bacio magico della traduzione per rivelarci ancora una volta la sua verità. Apri una nuova finestra sugli immensi tesori che la letteratura in urdu custodisce, attira l'attenzione su di essa”, dice.