Forklart: Historien om populære slagord reist under indisk uavhengighetsbevegelse

0
155

Enten det er 'Jai Hind!' eller 'Vande Mataram!', de fleste av de populære patriotiske slagordene som fremmes i dag har sannsynligvis sin opprinnelse i bevegelsen for indisk uavhengighet.

Noen av disse slagordene har også blitt påberopt i moderne tid, for eksempel “Inquilab Zindabad” under anti-korrupsjonsprotestene ledet av Anna Hazare i 2011, og protestene mot statsborgerskapsendringen fra slutten av 2019. Men hvordan kom disse samtalene først. kommet til, og hvor kommer de fra? Inspirerende og kontroversielt forklarer vi historien til slagord som har holdt ut i Indias politikk.

Best of Explained

Klikk her for mer

1. ‘Jai Hind’ av Netaji Subhash Chandra Bose

Bengalens Netaji Subhas Chandra Bose populariserte «Jai Hind» som en hilsen til soldater fra hans indiske nasjonale hær (INA), som kjempet sammen med Netajis allierte Japan i andre verdenskrig. Men ifølge noen kontoer har Netaji faktisk laget slagordet.

Subscriber Only StoriesView All

Premium

Hvorfor Nitish Kumar følte fraværet av Sushil Modi, ‘Jaitley channel'

Premium

RSS-shake-up for BJP: Hvorfor og hvor alle

Premium

Indian Monsoon 2022 Live Updates: 2 døde som kraftig regn piske Himachal; 3 …

Premium

Delhi Confidential: Shashi Tharoor mottar Legion Of Honour, Frankrike&#8…Abonner nå for å få 62 % RABATT

I sin bok fra 2014, “Lengendotes of Hyderabad”, sa tidligere embetsmann Narendra Luther at begrepet ble laget av Zain-ul Abideen Hasan, sønn av en samler fra Hyderabad, som hadde dratt til Tyskland for å studere. Der møtte han Bose og forlot til slutt studiene for å bli med i INA. Hans grandnevø, Anvar Ali Khan, skrev senere at Khan fikk i oppgave av Bose å se etter en militær hilsen eller hilsen for INAs soldater, et slagord som ikke var kaste- eller samfunnsspesifikk, gitt INA-grunnlaget for hele India. .

Luthers bok sier at Hasan opprinnelig hadde foreslått “Hallo”, som ble avvist av Bose. I følge Anvar Ali Khan kom ideen til “Jai Hind” til Hasan da han var i Konigsbruck-leiren i Tyskland. Han overhørte to Rajput-soldater hilse på hverandre med slagordet «Jai Ramji ki». Det førte til ideen om 'Jai Hindustan ki' i tankene hans, og den ble deretter forkortet til 'Jai Hind', med begrepet som betyr 'lenge leve India' eller en oppfordring om å lede en kamp for India.

Også forklart |Tilminner om “Forlat India”, da vanlige indianere tok til gatene med et løfte om å “gjøre eller dø”

2. 'Tum mujhe khoon do, main tumhe aazadi doonga' av Netaji Subhash Chandra Bose

Annonse

I henhold til boken 'Subhas Chandra Bose: The Nationalist and the Commander – What Netaji Did, What Netaji Said ' redigert av Vanitha Ramchandani, slagordet hadde opphav i en tale Netaji holdt i Myanmar, den gang kalt Burma, 4. juli 1944.

«Britene er engasjert i en verdensomspennende kamp, ​​og i løpet av denne kampen har de lidd nederlag etter nederlag på så mange fronter. Etter å ha blitt betydelig svekket fienden, har vår kamp for frihet blitt veldig mye lettere enn den var for fem år siden,” sa han, og oppfordret indianerne til å benytte muligheten som andre verdenskrig ga.

Han la til: “En slik sjelden og gudgitt mulighet kommer en gang i århundret … ved hjelp av sjenerøse Nippon har det blitt mulig for indianere i Øst-Asia å få våpen for å bygge opp en moderne hær,” som støtte fra østasiatiske land som Japan (kalt Nippon på japansk) var en strategi han trodde på.

Annonse

Han understreket hans kjernefilosofi om at vold er nødvendig for å oppnå uavhengighet, sa han: «Venner! Mine kamerater i frigjøringskrigen! I dag krever jeg av deg en ting, fremfor alt. Jeg krever blod av deg. Det er blod alene som kan hevne blodet som fienden har sølt. Det er blod alene som kan betale prisen for frihet,” og avslutter følelsen med “Tum mujhe khoon do, main tumhe aazadi doonga” (Gi meg blod og jeg lover deg frihet).

3. ‘Vande Mataram’ av Bankim Chandra Chatterji

Begrepet refererer til en følelse av respekt uttrykt for moderlandet. I 1870 skrev den bengalske romanforfatteren Bankim Chandra Chattopadhyay en sang som ville fortsette å anta en nasjonal status, men som også ville bli sett på som splittende i fellesskap av noen.

Skrevet på bengali, sangen med tittelen 'Vande Mataram' ville ikke bli introdusert i den offentlige sfæren før utgivelsen av romanen Anandamath i 1882, som sangen er en del av. Vande Mataram ville snart være i forkant av følelser uttrykt under frihetsbevegelsen.

Romanen Anandmath, satt på begynnelsen av 1770-tallet på bakgrunn av Fakir-Sannyasi-opprøret mot britene i Bengal, kom på et tidspunkt med Bengals jordbrukskrise da regionen ble rammet av tre hungersnød etter hverandre. Chattopadhyays roman holdt den muslimske Nawab ansvarlig for de uutholdelige omstendighetene, og hevdet at det var Nawab som bøyde seg for The East India Company som hadde forårsaket en slik situasjon. Etter at det britiske styret tok slutt, var sangen i kamp for å være nasjonalsangen, men ble kritisert av noen og endte opp med å bli nasjonalsangen i stedet.

4. ‘Inquilab Zindabad’ av Maulana Hasrat Mohani

Annonse

'Inquilab Zindabad' (lenge leve revolusjonen) ble først brukt av Maulana Hasrat Mohani i 1921. Historiker S Irfan Habib, som skrev i The Indian Express, sa at Mohani (1875-1951) ble født i en by kalt Mohan i Unnao-distriktet i Uttar Pradesh. Hasrat var hans pennenavn (takhallus) som en revolusjonær urdu-poet, som også ble hans identitet som politisk leder. Hasrat Mohani var arbeiderleder, lærd, poet og også en av grunnleggerne av Indias kommunistparti i 1925.

Sammen med Swami Kumaranand – også involvert i den indiske kommunistbevegelsen – reiste Mohani først kravet for fullstendig uavhengighet eller 'Poorna Swaraj', på Ahmedabad-sesjonen av kongressen i 1921. Han ble senere valgt til medlem av den konstituerende forsamlingen og var også medlem av utformingskomiteen for grunnloven sammen med Dr. B R Ambedkar.

Annonse

Hans stress på Inquilab var inspirert av hans trang til å kjempe mot sosial og økonomisk ulikhet, sammen med kolonialisme. Før Mohani laget dette slagordet, gjorde den bolsjevikiske revolusjonen i Russland ideen om revolusjon symbolsk for kampen for undertrykte nasjonaliteter globalt.

Det var fra midten av 1920-tallet at dette slagordet ble et krigsrop fra Bhagat Singh og hans Naujawan Bharat Sabha, samt hans Hindustan Socialist Republican Association (HSRA). Bhagat Singh ønsket også en sosial revolusjon for å bryte eldgamle diskriminerende praksiser. Dette slagordet fikk stor gjennomslagskraft da han og B K Dutt slapp bomber i forsamlingen 8. april 1929 og ropte det.

Annonse Politisk puls |Mindre enn en uke igjen til uavhengighetsdagen, tar tirangapolitikk fart

5. ‘Sarfaroshi ki Tamanna’ av Bismil Azimabadi

“Sarfaroshi ki tamanna ab hamare dil men hai, dekhna hai zor kitna bazu-e-qatil men hai” (Våre hjerter lengter nå etter å dø for en god sak, at vi skal se hvilken styrke armene til mordere besitter), er de første to linjene i et dikt skrevet av Bismil Azimabadi, en frihetskjemper og poet fra Bihar, etter massakren i Jallianwalah Bagh i 1921 i Amritsar, Punjab. I diktet gjentas linjen 'Sarfaroshi ki tamanna ab hamare dil men hai', og de to linjene har blitt brukt ofte i hindifilmer med patriotiske temaer.

Linjene ble popularisert av Ram Prasad Bismil, en annen revolusjonær. De formidler en dyp lengsel etter å ta på seg en fiende, en ånd sett på måten Bismil, en urdu-poet og revolusjonær, var en del av store begivenheter som hevet humøret til andre frihetskjempere på den tiden. Han var en del av Kakori-togranet, en vellykket og ambisiøs operasjon der et tog fylt med britiske varer og penger ble ranet for indiske jagerfly for å kjøpe våpen.

6. «Do or Die» av Mohandas Karamchand Gandhi

I 1942, da den andre verdenskrig startet og svikten til Stafford Cripps Missions – som bare lovet India en “herredømmestatus” der det fortsatt måtte være troskap til kongen av England – ble det innsett at bevegelsen for frihet måtte bli intensivert.

Den 8. august 1942 møttes All-India Congress Committee i Gowalia Tank Maidan (August Kranti Maidan) i Bombay. Gandhi henvendte seg til tusenvis etter møtet for å forklare veien videre. Han fortalte folket at han bestemt ville ta sine krav til visekongen, og sa: “Jeg kommer ikke til å være fornøyd med noe annet enn fullstendig frihet. Kanskje han vil foreslå avskaffelse av saltavgift osv. Men jeg vil si: 'Ingenting mindre enn frihet'.

Så fortalte han folket hva de måtte gjøre: “Her er et mantra, en kort en, som jeg gir deg. Innprente det på hjertene deres, slik at du i hvert åndedrag gir uttrykk for det. Mantraet er: 'Do or Die'. Vi skal enten befri India eller dø i forsøk; vi skal ikke leve for å se fortsettelsen av vårt slaveri.”

Senere tok noen organiserte demonstranter til mer voldelige metoder, sprengte broer, kuttet telegrafledninger og tok fra hverandre jernbanelinjer. I Bihar og UP begynte et fullverdig opprør, med slagord om «Thana jalao», «Station phoonk do» som krevde brenning av politistasjoner og togstasjoner, og «Angrez bhaag gaya hai» (engelskmannen har stukket av). Togene ble stoppet, overtatt og nasjonale flagg ble satt på dem.

Express Research |Fem stater som nektet å slutte seg til India etter uavhengigheten

7. «Quit India» av Yusuf Meherally

Mens Gandhi ga klar oppfordringen om «Quit India», ble slagordet laget av Yusuf Meherally, en sosialist og fagforeningsmann som også fungerte som borgermester i Mumbai . For noen år siden, i 1928, hadde Meherally også laget slagordet «Simon Go Back» for å protestere mot Simon-kommisjonen – som selv om det var ment å jobbe med indisk konstitusjonell reform, men manglet indianere.

Ifølge Saad Ali, som var en del av Quit India-bevegelsen, Meherally var et medlem av Congress Socialist Party som var aktivt involvert i anti-regjeringsprotester. “Meherally var veldig populær. Han ble slått hardt under Simon-kommisjonens boikott, og ble aldri helt frisk, og jeg ammet ham i en fase med dårlig helse…jeg husker at han leste opp de daglige nyhetene for oss, sa Ali, og snakket om deres opplevelser i fengsel.

Forklart av The Indian Express Ikke bare les nyhetene. Forstå det. Les våre daglige forklaringer Les nå