Påven Franciskus, bromsad av åldrandet, får lektioner i svaghet

0
129

Påve Franciskus utanför Sacred Heart Catholic Church of the First Peoples i Edmonton, Alberta, Kanada, 25 juli 2022. (Ian Willms/The New York Times)

Skrivt av Jason Horowitz

När påven Franciskus landade i Kanada den här veckan klämde han ut ur en bil på asfalten, traskade med svårighet till en väntande rullstol och frös på plats när kameror togs på nära håll skådespelet av en medhjälpare som justerade påvens fotstöd.

På en provisorisk scen utanför en urbefolkningskyrkogård i Alberta såg världen på när han samlade sina krafter och tog tag i armarna på medhjälparen, som lyfte honom ur sin rullstol.

I Lac Ste. Anne, en avlägsen sjö känd för sina mirakulösa helande krafter, hundratals tillbedjare som väntade på Franciskus i en helgedom prydd med de botas kryckor och käppar, flämtade unisont när påvens rullstol träffade en hake och han lunkade farligt framåt.

Berättelser endast för prenumeranterVisa alla

Premium

Son till en testallägare, tyngdlyftaren Sanket vinner silver, Indiens …

Premium

UPSC Essentials: Veckovisa nyhetsexpress med MCQs – MSME till Cheetahs och mer

Premium

Vill du ha en god matupplevelse? Vänligen dela dina data förstPremium

I bråk om anklagelserna mot Iranis dotter svarar familjen Goan t…Prenumerera nu för att få 66 % RABATT

Ett videoflöde från Vatikanen klippte snabbt bort. Men att se Franciskus i hans ökande svaghet och stigande ålderdom var mycket en punkt i hans besök.

Folkmassor samlas för påve Franciskus’ ankomst till Lac Ste. Anne, Alberta, Kanada, 26 juli 2022. Vid ett besök i Kanada använde påven, 85, sin egen sårbarhet för att kräva värdighet och respekt för äldre människor i en värld som alltmer befolkas av dem. (Ian Willms/The New York Times)

Medan påvens huvuduppdrag i Kanada var vad han kallade en “botgöringsfärd” för att be urbefolkningen om ursäkt för de fruktansvärda övergrepp de utsattes för i kyrkostyrda bostadsskolor, var det också en pilgrimsfärd av åldrande där påven, 85, använde hans egen sårbarhet att kräva värdighet för äldre i en värld som blir alltmer befolkad av dem.

Det behövdes byggas “en framtid där de äldre inte kastas åt sidan eftersom de, ur en “praktisk” synvinkel, inte längre är användbara,” sa Francis vid en mässa på Commonwealth Stadium i Edmonton, Alberta, en av de få evenemangen. i ett påvligt reseschema som var mycket lättare än vanligt. “En framtid som inte är likgiltig för de äldres behov av att bli omhändertagna och lyssnade på”, tillade han.

Francis, tyngre, bromsades av en stor tarmoperation förra året och led av slitna knäligament och ischias, är inte den första påven som gjorde de äldres värdighet till en central fråga för sitt senare påvedöme.

Den en gång så livskraftige Johannes Paulus II tillbringade sina sista år ihopfällda, härjade av Parkinsons. För vissa förstärkte hans sjuka hans andlighet och ekade Kristi lidande på korset.

För andra var det en oroande nedgång och väckte frågor om den romersk-katolska kyrkans styrelse. Hans efterträdare, påven Benedictus XVI, nämnde sin flaskande energi som orsaken till hans avgång, ett historiskt brott med påvens praxis som har kastat en skugga över Franciskus och hans fysiska förfall.

Att avgå har “aldrig kommit in i mitt sinne”, sa Francis i en nyligen intervju med Reuters, innan han satte in sin vanliga kvalifikation, att hans beräkning kan ändras om sviktande hälsa gjorde det omöjligt för honom att leda kyrkan.

Men om Benedictus valde bort, och svår sjukdom lämnade Johannes Paulus II med något annat val än att sätta sin sjuka front och centrum, försöker Francis målmedvetet och oavbrutet att omforma det moderna samhället till att vara mer gästvänligt mot det gamla.

En topptjänsteman i Vatikanen, ärkebiskop Vincenzo Paglia, president för den påvliga akademin för livet, sa i en nyligen intervju att han hade övertalat Franciskus att formulera en ny kyrklig lära om åldrande som också “föreslogs inte med ord utan med kroppen” eftersom, han sa, “det gamla kan lära oss att vi alla i verkligheten är bräckliga.”

“Åldrande är en av 2000-talets stora utmaningar”, tillade Paglia, som också är ordförande för en italienare. Hälsoministeriets kommission för reformen av vård och omsorg för äldre i Italien, som har en av de äldsta befolkningarna i världen.

En FN-rapport har förutspått att människor som är 60 år och äldre kommer att överstiga personer under 15 år 2050.

Paglia sa att framsteg inom livslängdsvetenskap och medicin förlängde livslängden med decennier och skapade “en ny befolkning av gamla människor .” Men det skapade också en motsägelse, tillade han, eftersom ett samhälle som var besatt av att leva längre inte hade förändrats för att tillgodose de i hög ålder, varken ekonomiskt, politiskt eller till och med andligt.

Påve Franciskus besöker en kyrka i Lac Ste. Anne, Alberta, Kanada, 26 juli 2022. Vid ett besök i Kanada använde påven, 85, sin egen sårbarhet för att kräva värdighet och respekt för äldre människor i en värld som alltmer befolkas av dem. (Ian Willms/The New York Times)

Från och med innan han blev påve vid 76 års ålder, har Franciskus ägnat särskild uppmärksamhet åt äldre människor. I boken “On Heaven and Earth” sa han att ignorering av äldres hälsobehov utgjorde “dold dödshjälp” och att äldre ofta “slutar med att förvaras på ett äldreboende som en överrock som hängs upp i garderoben. under sommaren.”

Som påve medverkade han i en Netflix-dokumentär om åldrande, och han fördömer regelbundet hur äldre människor behandlas som skräp i en ”slängkultur”.

2013, året då han valdes, använde han firandet av Världsungdomsdagen för att hedra äldre människor. I en ritual före påsk 2014, menad att understryka hans tjänst för mänskligheten, tvättade och kysste han fötterna på äldre och funktionshindrade personer i rullstol. År 2021 upprättade han en årlig världsdag för mor- och farföräldrar och äldre för att hedra de “bortglömda”.

Det kom under några av de värsta dagarna av covid-pandemin och vad Paglia sa var en “massaker av äldre” på italienska äldreboenden som fick hans kontor att ta fram ett “nytt paradigm” om att ta hand om de gamla.

I år har Franciskus försökt att ge form åt det tänkandet med en katekesserie, eller religiös undervisning, om åldrande.

Uppspritt över 15 tal, varav tre till väntas i augusti, enligt Vatikanen, han har kallat den växande befolkningen i de gamla för ett “verkligt nytt folk” i mänsklighetens historia. “Aldrig så många som nu, aldrig så stor risk att bli kasserade”, sa han.

Han beklagade ett samhälle där ungdomar hade monopol på “livets fulla mening, medan ålderdom helt enkelt representerar dess tömning och förlust.”

Han fördömde en framtid där tekniken, förtrollad av “myten om evig ungdom” och “dödens nederlag”, försöker “hålla kroppen vid liv med medicin och kosmetika som bromsar, döljer, utplånar ålderdom.”

Under talen uppmanade Francis folk att inte “gömma ålderdomens svaghet” av rädsla för att förlora värdighet. Skörhet, hävdade han, “är en lära för oss alla” och skulle kunna åstadkomma en “oumbärlig” reform i samhället, eftersom “marginaliseringen av äldre – både konceptuell och praktisk – korrumperar livets alla årstider, inte bara den gamla. ålder.”

Han har främjat dialog mellan unga och gamla, och kämpat för fördelen med att höra historien direkt från människorna som levde den. Han har också sagt att att umgås med de gamla tvingar människor att sakta ner, stänga av sina telefoner och följa en djupare klocka.

“När du återvänder hem och det finns en farfar eller mormor som kanske inte längre är klarsynt eller, jag vet inte, har förlorat en del av sin förmåga att tala, och du stannar hos honom eller henne, slösar du bort tid, ' men detta “slöseri med tid” stärker den mänskliga familjen”, har han sagt.

Exponering för förfall och skröplighet, noterade han, berikar de unga. Ömsesidigt har han sagt, “det finns en gåva i att vara äldre, uppfattad som att överge sig själv till andras vård.”

Sedan hans knä gav upp har Francis varit beroende, till en början till synes motvilligt, på andra för att kunna röra sig. Och medan hans tal drar mycket från lärdomarna från bibliska gestalter, har han också då pepprat med sina egna erfarenheter “You're telling me; Jag måste gå runt i rullstol, va?” sa han i ett tal. “Men det är så det är, det är livet.”

Om Francis fortfarande ibland använder käpp, (“Jag tror att jag kan göra det” sa han om att gå runt för att hälsa på journalister på planet till Kanada) verkar han ha anammat fördelarna med en rullstol. Efter att ha talat till en till stor del urbefolkad församling i en Edmonton-kyrka tog han en veritabel glädjetur bland de jublande trogna utanför, vilket orsakade en kaotisk scen när hans medhjälpare till och med satte en hjul för att sänka honom över en trottoarkant.

Folkmassor samlas för påven Franciskus’ ankomst till Lac Ste. Anne, Alberta, Kanada, 26 juli 2022. Vid ett besök i Kanada använde påven, 85, sin egen sårbarhet för att kräva värdighet och respekt för äldre människor i en värld som alltmer befolkas av dem. (Ian Willms/The New York Times)

Att se hans glädje i att hälsa de troende och hans engagemang för att erkänna sin kyrkas tidigare synder gjorde att möjligheten att avgå verkade avlägsen. Men pensionering, om inte nödvändigtvis hans egen, har han tänkt på.

I en av hans läror om åldrande, i Rom, talade han om att göra det bästa av pensioneringen, särskilt när det, på grund av de sjunkande födelsetalen i många länder, fanns färre barnbarn att ta hand om, och eftersom vuxna barn ofta flyttade bort. Medicinska framsteg hade därför skapat år av tid att fylla, noterade han.

“Jag går i pension i dag”, sa han och satte sig i en pensionärs skor. “Och kommer att ha många år framför mig, och vad kan jag göra, under dessa år? Hur kan jag växa?”

Francis, som också har talat om svårigheten att lämna rollen som “en protagonist”, har sagt att om han gick i pension skulle han bli biskop emeritus i Rom, förmodligen återgå till sitt förnamn, Jorge Mario Bergoglio, och höra bekännelser i Roms basilika.

Men för närvarande känner han tydligt att han har mycket att säga och göra, inklusive ett konsistorium nästa månad som kommer att skapa kardinaler som kommer att hjälpa till att välja hans efterträdare och riktningen för en kyrkan försöker han fortfarande förändra.

På tisdag i Lac Ste. Anne, hans påvliga butler rullade honom till sjökanten, låste upp påvens fotstöd så att hans fötter kunde nudda den heliga marken och steg tillbaka medan Franciskus bad ensam.

Rochelle Knibb, 50, en katolik från Cree Nation, stod några meter bort med sin mamma, Margaret, 74, som bar ett bandage på armen.

”I vår kultur sätter vi våra äldre först. Påven gör det också”, sa Knibb och tillade att hon såg ansiktet på alla gamla i hans.

”Folk tar hand om honom, vilket är bra”, sa hon. “Det är vad jag vill för våra äldre också.”

TVÅ ÄR ALLTID BÄTTRE | Vårt tvååriga prenumerationspaket ger dig mer till mindre Köp nu