Tueurs d'Udaipur et Da'wat-e-Islami : le groupe, son idéologie et sa croissance

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Des membres de Vishva Hindu Parishad brûlent des effigies et des pneus lors d'une manifestation contre le meurtre du tailleur Kanhaiya Lal à Udaipur, à Jodhpur, mercredi. (PTI)

Le Da'wat-e-Islami (DeI), le groupe auquel la police du Rajasthan a lié Ghouse Mohammad qui a tué le tailleur Kanhaiyalalà Udaipur mardi, est un groupe de prosélytisme sunnite barelvi fondé au Pakistan il y a quatre décennies. Il a des chapitres dans plusieurs pays occidentaux. Le Da'wat-e Islami en Inde, basé à Mumbai, est un groupe dissident sunnite et n'a aucun lien avec le DeI Pakistan.

Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP), le groupe Barelvi qui a démontré sa capacité de ralliement et son pouvoir de rue à plusieurs reprises depuis 2016 sur les questions du blasphème et de la finalité du Prophète, puise son inspiration dans la DeI.

Pratap Bhanu Mehta écrit |Meurtre d'Udaipur : la stratégie du bourreau On dit maintenant que les membres font partie de Labbaik, qui a vu le jour en 2015.

Le Labbaik a mobilisé ses cadres en 2020-2021 pour exiger qu'Islamabad coupe les relations diplomatiques avec la France à propos de la controverse sur les caricatures du Prophète. Il a participé aux élections de 2018 et a remporté deux sièges à l'Assemblée du Sind.

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En janvier 2011, lorsque Mumtaz Qadri, le garde du corps de la police, a abattu Salman Taseer, gouverneur de la province pakistanaise du Pendjab, la police a déclaré qu'il avait des liens avec le Dawat-e-Islami. Un rapport de l'AFP avait cité le porte-parole de DeI, Mahmood Ahmed Attari, disant qu'il n'avait aucune information sur l'appartenance de Qadri à son parti. Il a déclaré que les membres de Dawat-e-Islami sont des adeptes modérés de la secte barelvie de l'islam sunnite et ne croient pas à l'agitation ou aux manifestations de protestation.

Ne manquez pas | arrestation et libération sous caution

Labbaik est né d'un mouvement visant à libérer Qadri et a rapidement gagné des partisans après son exécution judiciaire pour le meurtre de Taseer.

Formé en 1981, le DeI était la réponse barelvi à ce que la secte sunnite considérait comme une prise de contrôle virtuelle de Deobandi de l'islam pendant une période où le Pakistan aidait activement le radicalisme islamique et le djihadisme financés par les Saoudiens et armés par les États-Unis pour la première guerre afghane contre l'armée soviétique.

Les tanzeems djihadistes ont été construits dans des mosquées Deobandi et ont été scolarisés dans les enseignements Deobandi. La formation et le soutien de l'armée pakistanaise à ces groupes ont donné à l'image de Deobandi un énorme coup de pouce dans le bras, au grand dam des dirigeants sunnites barelvis au Pakistan. Après le retrait soviétique, les Deobandis ont contribué à l'émergence des talibans et à leur interprétation extrême de l'islam.

Le meilleur de l'explication

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Muhammad Ilyas Attar Qadiri, le fondateur de DeI, est né en 1950 dans une famille Kutchi Memon à Karachi. Ses parents étaient originaires de Junagarh, dans l'Inde indivise. Il a modelé le DeI sur les mêmes lignes que le Tableeghi Jamat (TJ), l'influent groupe missionnaire transnational Deobandi qui a été formé en 1921. Comme TJ, DeI envoie des disciples sur de longues périodes de service pour le travail missionnaire et tient des ijtima ou des congrégations à différents endroits. . Comme le TJ, il se concentre également sur le tableegh, la quête d'une réforme spirituelle intérieure et, à travers cela, la réforme de la société. Mais DeI et TJ diffèrent par leur idéologie, leur théologie et leur doctrine. Les membres de DeI se distinguent par leur turban vert, représentatif du dôme vert de la mosquée du Prophète à Médine.

TJ lui-même désavoue toute affiliation à toute idéologie politique et nie les liens avec les mouvements djihadistes violents qui ont pris naissance au Pakistan dans les années 1980 et 1990. Mais la vague d'enquêtes antiterroristes post-11 septembre au cours de la première décennie de ce siècle a révélé que de nombreux individus radicalisés avaient des liens d'appartenance avec TJ.

Mohammad Riyaz, Ghouse Mohammad d'Udaipur.

Avant le meurtre de Taseer, DeI était une organisation discrète. Mais cet incident et la plus grande visibilité du Barelvis ces dernières années en raison des activités du TLP, et sa proximité apparente avec l'armée pakistanaise de temps à autre, l'ont propulsé sous les feux de la rampe.

“Le DeI a exactement la même relation avec Labbaik que le Tableeghi Jamaat a avec Lashkar e Jhangvi et d'autres groupes Deobandi », a déclaré Ayesha Siddiqa, l'auteure et commentatrice pakistanaise. “Beaucoup de DeI ont rejoint Labbaik maintenant.”

Les Barelvis représentent près de 50% de la population pakistanaise, mais ils se sont vus politiquement mis à l'écart alors que l'establishment militaire pakistanais a jeté son sort avec les Deobandis. Alors que DeI aspirait à devenir un réseau international massif comme le TJ, les membres ne se sont pas lancés dans le djihad violent en Afghanistan, au Pakistan ou au Cachemire. Au contraire, les Barelvis ont été victimes du terrorisme de groupes tels que Lashkar-e-Jhangvi, Sipah-e-Sahaba et les talibans eux-mêmes. Le sanctuaire vénérant Barelvis a vu tous ses darghahs importants au Pakistan bombardés, y compris Bari Imam à Islamabad et Data Darbar à Lahore.

Doit lire | Meurtre d'Udaipur : les flics disent qu'un accusé s'est rendu à Karachi en 2014, était en contact avec des numéros de téléphone pakistanais qui a été influencé et influencé par le wahhabisme), ne s'est jamais remis de l'attentat de 2006 à Nishtar Park, à Karachi, dans lequel tous ses principaux dirigeants ont été tués.

L'école de pensée Barelvi était autrefois censée être projetée comme le visage modéré de l'islam, et en collaboration avec les États-Unis, l'ancien dirigeant militaire du Pakistan, Pervez Musharraf, a pensé qu'il pourrait utiliser le barelvisme pour contrer idéologiquement les talibans. Cependant, ce projet a pris fin en 2011 après l'assassinat de Taseer par Qadri. Le TLP a veillé à ce que le barelvisim ne soit plus associé à l'islam « doux » et au soufisme, comme c'était le cas auparavant.

Pour comprendre comment la question du blasphème a radicalisé le Barelvisim, considérons que le sunnite Tehreek (aujourd'hui un parti politique appelé Pakistan Sunni Tehreek), qui a commencé avec un slogan sur la protection de ses mosquées – Jawaniyan lutaaingai, masjidain bachayeingai – utilise désormais le cri de ralliement “tauheen rasalat ki ek hi sazaa, tan sey sar juda” (la décapitation est le seul châtiment pour quiconque insulte le Prophète).

DeI aujourd'hui

Basé à Karachi, le groupe est désormais présents à travers le monde. Il gère une chaîne de télévision appelée la chaîne Madani, des organisations caritatives et des fiducies.

En 1992, le chapitre indien du Dawat-e-Islami, basé à Mumbai, s'est détaché de ses amarres pakistanaises car il différait sur la réplication du modèle TJ. Le chef de la branche indienne, Maulana Mohammed Shakir Ali Nuri, a créé une organisation distincte qu'il a nommée Sunnite Da'wat-e Islami à Mumbai.

Les accusés dans l'affaire Udaipur auraient des affiliations idéologiques avec l'aile pakistanaise car les deux utilisent le mot Attari après leurs noms, d'après le chef de DeI Muhammed Ilyas Attar Qadri. Il s'agit d'une pratique suivie par les membres de l'organisation basée au Pakistan.

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