Är litteratur möjlig utan statens närvaro i vår litterära fantasi?

0
46

Unmesha, en internationell litterär festival organiserad av Sahitya Akademi, hölls i Shimla i juni (Källa: Wikimedia Commons)

Litteratur är domänen för flera röster, vilket vi insåg när vi deltog i Unmesha, en internationell litterär festival som anordnades av Sahitya Akademi i Shimla mellan 16 och 18 juni, med stöd av kulturministeriet.

Det är svårt för någon litteraturfestivalför att ge utrymme åt alla, särskilt i ett så komplext samhälle som vårt, men Sahitya Akademi försökte införliva olika marginella röster som kvinnor, daliter, stammar och HBTQIA-personer i sin litterära festival. Med mer än 400 författare från olika regioner i Indien, såväl som författare från 15 länder, var det verkligen en internationell festival i andan och mångsidigt uttryck.

Läs också |Varför Stephen King lät sin roman “Rage” förfalla nittiotalet

Jag såg vänsterpartister, högerister, ambedkariter och författare av olika ideologiska förtöjningsplatser mötas och kramas om varandra. Det fanns inget viskande bakom ens rygg eller fnissande kommentarer om varför någon författare eller den andra hade fått en inbjudan från Sahitya Akademi eller varför en tukkad baj eller en manchiya kavi eller en cinema wala var på en sådan festival. Sådana kommentarer är en del av den lysande festen i Indien, men här, i sin frånvaro, kändes det som en litterär sammansmältning av olika former och ideologier.

Medan du deltog i detta statligt sponsrade litterära program

stark >, en fråga dök upp i mitt sinne — är litteratur möjlig utan statens närvaro i vår litterära fantasi? Våra Bhakti-poeter och olika oliktänkande litteratur i Indien och andra länder har försökt vägra staten i sin litterära fantasi. Men vi tänker dialektiskt och varje avslag är också ett slags mottagande på ett eller annat sätt. Jag utvidgar detta argument lite längre här — i ett samhälle som Indien, där staten fungerar som demokratins huvudankare, är någon absolut icke-statlig litterär fantasi möjlig?

Best of Express Premium

Premium

UPSC Key-27 juni 2022: Känna till relevansen av “vice talman” för “Nation…

Premium

En IITian, ​​en straffånge som tjänar livet och en ' 8216;whistleblower’ polis:…Premium

Väg till 2024: När BJP fyller luckor inför nästa LS-undersökningar är Droupadi Murmu…

Premium

MYn vill bli Indiens nästa stora “super-app” med unik inställning till integritetFler premiumhistorier >> Läs också |‘Tomb of Sand’, Geetanjali Shree och Daisy Rockwell’s International Booker Prize-vinnande roman, spårar ett historiskt förflutet och gränsernas meningslöshet

I vår tid är staten allt genomträngande. Hur kan en litterär fantasivara möjligt utan staten? Staten kan förekomma i den antingen i form av en kritik eller uppskattning. Den statsledda demokratin väcker ambitioner som berör vår fantasi antingen som författare eller som allmänhet. Liksom i fallet med Unmesha fungerar staten också som beskyddare. På så sätt påverkar staten vår litterära kultur på olika sätt.
I form av unionens statsminister för parlamentariska frågor och kultur Arjun Ram Meghwal såg jag staten interagera med de inbjudna författarna på Ridge längs Shimlas Mall Road. Jag såg också Sahitya Akademis sekreterare K Sreenivasaraos kamp för att skapa en balans för att underlätta för olika röster att komma upp i denna litterära festival. När jag letade efter svar på dessa frågor som jag ställde för mig själv, kom jag ihåg ett uttalande av en författare under en nära personlig interaktion: “Det är demokrati – demokratin gav oss staten, så varför skulle vi vara tveksamma till att njuta av det medan vi gör litteratur?”

Författaren är professor, Govind Ballabh Pant Social Science Institute, Allahabad

Expressprenumeration Gå inte in i väggen, prenumerera för den bästa bevakningen av Indien med start kl. $5 per månad Prenumerera nu