L'année dernière, un rapport d'un groupe de réflexion dirigé par le chef du BJP Vinay Sahasrabuddhe, qui a été soumis à la commission parlementaire sur l'éducation, a affirmé que les manuels accordaient une “attention disproportionnée” à la caste. File
🔴 “Un Dalit est susceptible d'être confiné à des occupations traditionnelles telles que le travail agricole, le nettoyage ou le travail du cuir… ;”
🔴 Les minorités “doivent faire face au risque que la communauté majoritaire capture pouvoir politique et utiliser l'appareil étatique pour réprimer leurs institutions religieuses ou culturelles…”
Ces condamnations font partie des nombreuses condamnations sur le système des castes et la discrimination qui ont maintenant été supprimées des manuels scolaires par le Conseil national de la recherche et de la formation en éducation (NCERT). Ces expurgations font partie de l'ensemble de changements les plus radicaux dans les manuels scolaires au cours des huit dernières années depuis l'arrivée au pouvoir de la NDA dirigée par le BJP. supprimé des manuels du futur
L'Indian Express a examiné 21 manuels d'histoire, de sciences politiques et de sociologie actuels pour les classes 6 à 12 et a fait correspondre leur contenu avec des tableaux diffusés au sein du NCERT sur les changements. Il a constaté que les coupes comprenaient plusieurs exemples de discrimination à l'encontre des castes inférieures et des minorités, qui ont été introduites en 2007 pour « construire le sentiment d'une société juste ».
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Selon NCERT, le dernier exercice de «rationalisation» vise à réduire la charge du programme pour aider les étudiants à se «récupérer rapidement» après les revers d'apprentissage subis pendant Covid. Cependant, le Conseil a été dans l'œil du cyclone par le passé à propos de son contenu sur la caste.
Extrait de livre sur le charognard dalit supprimé du manuel de classe 12
Pendant la règle de l'UPA dirigée par le Congrès, un dessin animé sur l'icône dalit B R Ambedkar a été retiré du manuel de sciences politiques de classe 11 à la suite de manifestations. L'année dernière, un rapport d'un groupe de réflexion dirigé par le chef du BJP Vinay Sahasrabuddhe, qui a été soumis à la commission parlementaire sur l'éducation, a affirmé que les manuels accordaient une “attention disproportionnée” à la caste.
Opinion |Pourquoi nous avons besoin des Dalits < p>Considérons maintenant certains des changements clés effectués cette fois :
SYSTÈME DE CASTE
🔴 La section sur varnas dans le manuel d'histoire de la classe 6 (“Notre passé – I”) est réduite de moitié. Les phrases sur la nature héréditaire des varnas, la classification des personnes comme intouchables et le rejet du système varna ont été supprimées du chapitre “Royaume, rois et une ancienne république”.
La partie supprimée se lit comme suit : « Les prêtres ont également dit que ces groupes étaient décidés sur la base de la naissance. Par exemple, si son père et sa mère étaient des brahmanes, on deviendrait automatiquement un brahmane, et ainsi de suite. Plus tard, ils ont classé certaines personnes comme intouchables. Ceux-ci comprenaient des artisans, des chasseurs et des cueilleurs, ainsi que des personnes qui ont aidé à effectuer des enterrements et des crémations. Les prêtres disaient que le contact avec ces groupes était polluant. Beaucoup de gens n'ont pas accepté le système de varna établi par les brahmanes…”
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🔴 Les phrases suivantes de la section sur les “ashramas” – les quatre étapes de la vie telles que définies par les prêtres — dans le chapitre 6 du manuel d'histoire de classe 6 sont maintenant supprimés : « Le système des ashramas permettait aux hommes de passer une partie de leur vie en méditation. Généralement, les femmes n'étaient pas autorisées à étudier les Védas et elles devaient suivre les ashramas choisis par leurs maris. »
🔴 Une mention des femmes et des shudras n'étant pas autorisées à étudier les Vedas dans l'Inde ancienne a été supprimée d'une section sur les “Puranas” dans le chapitre intitulé “Bâtiments, peintures et livres” dans le manuel d'histoire de la classe 6. La phrase originale se lit comme suit : “Les Puranas ont été écrits en vers sanskrits simples et étaient destinés à être entendus par tout le monde, y compris les femmes et les shudras, qui n'étaient pas autorisés à étudier les Vedas.” La phrase révisée se termine désormais par “tout le monde”.
🔴 Une grande partie de la section sur la discrimination dans le chapitre intitulé “Diversité et discrimination” du manuel de sciences politiques de classe 6 (“Vie sociale et politique – Partie I”) a été supprimée. La partie supprimée se lit comme suit : “Les règles de la caste ont été établies, ce qui n'autorisait pas les soi-disant” intouchables “à entreprendre un travail autre que celui pour lequel ils étaient censés faire. Par exemple, certains groupes ont été forcés de ramasser les ordures et d'enlever les animaux morts du village. Mais ils n'étaient pas autorisés à entrer dans les maisons des castes supérieures ni à puiser de l'eau au puits du village, ni même à entrer dans les temples. Leurs enfants ne pouvaient pas s'asseoir à côté d'enfants d'autres castes à l'école…”
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Un autre paragraphe a été supprimé, qui stipule que “la discrimination fondée sur la caste ne se limite pas seulement à empêcher les Dalits d'entreprendre certaines activités économiques, mais elle les prive également du respect et de la dignité accordés aux autres” .
🔴 Quatre exemples de la façon dont “l'intouchabilité” opère ont été supprimés d'un chapitre sur “l'iniquité sociale et l'exclusion” dans le manuel de sociologie de la classe 12 “Indian Society”. Ceux-ci incluent :
1) “Un Dalit est susceptible d'être confiné à des occupations traditionnelles telles que le travail agricole, la récupération ou le travail du cuir, avec peu de chances d'être en mesure d'obtenir un travail de col blanc ou un travail professionnel bien rémunéré.”
2) “En même temps, l'intouchabilité peut également impliquer l'inclusion forcée dans un rôle subordonné, comme être obligé de jouer du tambour lors d'un événement religieux. L'exécution d'actes publiquement visibles d'(auto)humiliation et de subordination est une partie importante de la pratique de l'intouchabilité. Les exemples courants incluent l'imposition de gestes de déférence (comme enlever le couvre-chef, porter des chaussures à la main, se tenir la tête baissée, ne pas porter de vêtements propres ou « clairs », etc.) ainsi que des abus et des humiliations routiniers. »< /p>
3) Un passage du livre de l'activiste social Harsh Mander “Unheard Voices: Stories of Forgotten Lives”, décrivant l'épreuve d'un récupérateur manuel dalit, est sorti. Il se lit comme suit : « …. Les excréments ne s'accumulent qu'à chaque siège ou s'écoulent dans des égouts à ciel ouvert. C'est le travail de Narayanamma de le ramasser avec son balai sur une assiette plate en fer blanc et de l'empiler dans son panier. Lorsque le panier est rempli, elle le porte sur la tête jusqu'à un chariot-tracteur en attente garé à une distance d'un demi-kilomètre. Et puis elle est de retour, attendant le prochain appel des toilettes …”
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🔴 Une section a été supprimée du dernier chapitre du manuel de sociologie de la classe 12 “Changement social et développement en Inde” sur la réponse des castes supérieures à la visibilité accrue des Dalits et d'autres classes arriérées à travers les mouvements sociaux. La section indique comment certains membres de la caste supérieure ont maintenant le sentiment que le gouvernement “ne leur prête aucune attention parce qu'ils ne sont pas assez importants numériquement”.
Cette section contenait également un extrait du livre de Satish Deshpande ' L'Inde contemporaine: une vision sociologique » sur les raisons pour lesquelles les générations précédentes de la caste supérieure ne considéraient pas la caste comme une réalité vivante de l'Inde moderne. Deshpande est professeur de sociologie à l'Université de Delhi.
🔴 Dans le même manuel, un extrait d'un article sur la manière dont les femmes dalits sont confrontées à des menaces plus importantes que leurs homologues des castes supérieures a été retiré du dernier chapitre sur les “mouvements sociaux”.
🔴 Quatre récits imaginaires du chapitre sur « l'égalité » dans le manuel de sciences politiques de la classe 7 « Vie sociale et politique » ; partie II» ont été supprimées. Ils présentent aux étudiants une aide domestique, un écrivain dalit et un couple musulman, qui ont tous été victimes de discrimination.
La référence au stéréotype musulman a été supprimée du manuel de classe 6
MINORITÉS ET DISCRIMINATION
🔴 Un encadré décrivant un stéréotype courant sur les musulmans selon lequel ils ne sont pas intéressés par l'éducation des filles, et pourquoi cela est loin de la vérité, a été supprimé du chapitre “Diversité et discrimination” dans le manuel de sciences politiques de la classe 6 “Social et politique La vie – II'. Une photo d'accompagnement de trois filles étudiant ensemble a également été omise.
🔴 Une référence à la « résurgence et au pouvoir politique nouvellement acquis des communautaristes hindous » et à la façon dont cela rend plus difficile le règlement des désaccords sur les mesures prises par le gouvernement pour protéger les minorités a été supprimée du chapitre 6 intitulé « Les défis de la diversité culturelle » dans le manuel de sociologie de classe 12 'Indian Society'.
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🔴 Dans le même chapitre, les phrases suivantes sur la possibilité qu'une majorité numérique gagne le pouvoir politique et son impact sur la communauté minoritaire ont été supprimées. « En politique démocratique, il est toujours possible de convertir une majorité numérique en pouvoir politique par le biais d'élections. Cela signifie que les minorités religieuses ou culturelles — quelle que soit leur position économique ou sociale — sont politiquement vulnérables. Ils doivent faire face au risque que la communauté majoritaire s'empare du pouvoir politique et utilise l'appareil étatique pour réprimer leurs institutions religieuses ou culturelles, les forçant finalement à abandonner leur identité distinctive », lit-on.
🔴 Une première- Le récit personnel d'une femme musulmane à qui l'on a demandé de changer sa tenue traditionnelle pour un jean à la suite de troubles communautaires dans sa région a été supprimé du chapitre sur la marginalisation dans le manuel de sciences politiques de la classe 8 (“Vie sociale et politique – III”).
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