Hazi Mohammad Naseer dit que la communauté a décidé de ne pas parler de PM, CM lors d'un sondage, “sinon les bulldozers commenceront à travailler”. (Photo expresse de Lalmani Verma)
Vendredi matin, en tant que commissaire de l'avocat spécial pour l'enquête sur le complexe de la mosquée Gyanvapi, Vishal Singh, visite Assi Ghat, entouré de gardes de sécurité armés et de ses avocats associés, il provoque une petite agitation. En regardant la petite foule de spectateurs qui suivaient l'officier, un Rudra Kumar confus, qui tient un stand de thé sur les marches du ghat, dit : « Lagta hai yagan bhi survey hoga. Enquête ho gaya to yahan bhi kuch niklega (On dirait qu'il y aura une enquête ici aussi. Si cela se produit, ils trouveront quelque chose ici aussi.) »
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À Varanasi, une ville composée de trois villes en une, où Kashi, Benaras et Varanasi ont coulé et coulé l'un dans l'autre pendant des siècles, l'”enquête” est ce qui promet à la fois la promesse et la peur – la promesse, pour certains, que “les torts historiques ' peut enfin être corrigé et la gloire de la ville restaurée pour correspondre à la grandeur du complexe du temple Kashi Vishwanath récemment rénové. Et la peur qu'avec cela, un peu plus de l'ancien Varanasi sans fard puisse être perdu à jamais – une ville dont les ruelles étroites abritaient d'innombrables petits temples et mosquées et qui avait remarquablement encore de la place pour ses habitants.
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Entendre une pétition de cinq femmes hindoues demandant l'accès à la prière à ” un sanctuaire derrière le mur ouest du complexe de la mosquée », un tribunal de Varanasi avait ordonné le 8 avril une inspection du site ainsi qu'un relevé vidéographique de l'action.
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Le temple rénové de Kashi Vishwanath et la mosquée Gyanvapi à Varanasi. (Photo expresse de Renuka Puri)
Le 17 mai, la Cour suprême a demandé au magistrat du district de Varanasi de sécuriser la zone où un shivling aurait été trouvé lors de l'enquête vidéographique de la zone de la mosquée sans entraver ni restreindre les droits des musulmans d'accéder et d'offrir le namaz à la mosquée.
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Deux rapports distincts sur l'enquête vidéographique de la mosquée Gyanvapi, qui ont été soumis au tribunal de Varanasi le 19 mai, ont déclaré que des débris d'anciens temples ont été trouvés à l'angle des murs nord et ouest à l'extérieur de la barricade, et des motifs hindous tels que des cloches , kalash, fleurs et trishul étaient visibles sur des piliers dans le tehkhana (sous-sol).
Un jour plus tard, à travers Varanasi, l'enquête et ses “résultats” continuent d'être évoqués avec enthousiasme – ou soigneusement évités.
Rudra, le vendeur de thé sur les marches de l'Assi Ghat, s'est rendu compte qu'il n'y aurait plus d'enquêtes – l'officier n'était là que pour une interview télévisée.
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« Nous savions déjà que la zone de la mosquée faisait partie du temple Kashi Vishwanath. Le rapport d'enquête n'a fait que le confirmer », dit-il. Concernant les objections soulevées par la partie musulmane, il dit : “Kehne dijiye unko (laissez-les dire ce qu'ils veulent).”
Kanhaiyya Kumar, 31 ans, qui vient d'acheter une tasse de thé à Rudra, se joint à la conversation. « Apne itihaas ko janana zaroori hai (Il est important de connaître notre histoire). Lorsque les Moghols régnaient, ils nous pillaient et détruisaient nos temples. Maintenant, c'est notre waqt (heure) et Modiji est au pouvoir, nous pouvons donc espérer récupérer ce que nous avons perdu », déclare Kumar, propriétaire d'un stand de dosa à l'extérieur d'Assi Ghat.
Une fois que le tribunal aura confirmé les revendications des pétitionnaires hindous, le temple s'étendra dans la mosquée, dit-il, en étendant un avertissement : “Jo Ayodhya me hua, wahi Kashi me hoga (tout ce qui s'est passé à Ayodhya se produira à Kashi).”
Au même ghat, Ved Prakash Pandey, 86 ans, vient de terminer sa séance de yoga dans le cadre de Subah-e-Banaras, un programme culturel que le gouvernement de l'État a lancé en 2014 et qui attire désormais les touristes. L'enquête et la “vérité qu'elle a révélée”, dit-il, étaient indispensables – “sanskaron ke liye (au nom de la tradition)”.
Le discours s'éloigne rarement de l'enquête, et quand c'est le cas, Pandey pardonne largement au gouvernement. “L'inflation est un problème mondial, pas seulement celui de l'Inde. L'essence coûte cher, mais de nos jours, vous voyez des files de véhicules à la pompe à essence… Si les citrons sont chers, c'est bon pour le pauvre fermier », dit-il.
Le célèbre “Ganga-Jamuna tehzeeb” de la ville semble un peu blasé dans le nouveau Varanasi, mais ceux qui en parlent, comme Hazi Mohammad Naseer, qui tient une boutique de cosmétiques à Dalmandi, une zone de marché à moins d'un kilomètre du temple de Kashi Vishwanath -Le complexe de la mosquée Gyanvapi, soulignent le fait que la ville n'a pas eu de conflit communautaire dans l'histoire récente, ou que feu Bismillah Khan a joué son shehnai lors de mariages hindous, ou que certaines maisons musulmanes ont même des temples hindous à l'intérieur.
Sur les événements plus récents, Naseer préfère un silence stratégique. « Nous avons décidé de ne rien dire sur le Premier ministre et le ministre en chef tout en parlant de cette question. Sinon, les bulldozers commenceront à travailler. Les imams de nos mosquées nous ont demandé de prier pour la sécurité de la mosquée Gyanvapi pendant les prières du vendredi », dit-il.
La ville s'était à peine remise de la rancœur des élections, dit-il, que la controverse sur les sondages a attisé de nouvelles craintes. Le BJP avait balayé Varanasi lors des élections plus tôt cette année, remportant sept des huit sièges avec son allié Apna Dal (S) en remportant un.
Assis à côté de Naseer, Mumtaz Ahmed, qui travaille dans une boutique de vêtements, est plus ouvert. “J'ai prié à la mosquée Gyanvapi plusieurs fois dans le passé. Il n'y a pas de shivling dans le wuzu khana. Tout cela est fait pour diviser les 80 % et 20 % pour des raisons politiques », dit-il, ajoutant que seuls les étrangers peuvent bénéficier du conflit, pas les habitants de Varanasi.
Vendredi, Alors que les haut-parleurs – beaucoup plus silencieux après l'application d'un récent ordre d'abaisser les niveaux de décibels – annoncent la fin de l'azaan, les fidèles sortent de la mosquée Gyanvapi. Toute discussion sur l'enquête est strictement évitée.
« Notre position est présentée devant les tribunaux par les avocats du comité de la mosquée. Maintenant, l'affaire est également devant la Cour suprême. Nous devrions attendre la justice du tribunal. Il vaut mieux pour nous discuter à l'intérieur du tribunal, pas sur les routes », déclare un namazi qui ne veut pas être identifié.
À l'intérieur du complexe du temple Kashi Vishwanath, l'idole du taureau Nandi, regardant dans la direction de la mosquée Gyanvapi, attire les foules depuis la semaine dernière, lorsqu'il a été question pour la première fois d'un shivling découvert lors de l'enquête. “C'est là qu'ils ont trouvé le shivling ?” plus d'un dévot demande aux prêtres, au personnel de sécurité et aux visiteurs locaux, pointant dans la direction du mur du masjid.
Ganeshi, un prêtre assis près du Nandi, répond à la plupart de ces questions et se livre à ses propres spéculations sur la mosquée et le procès.
Guru Prasad Jaiswal, un dévot de Gorakhpur, traîne un moment autour du Nandi avant de se diriger vers le sanctuaire. « Dieu seul sait ce qui se passe ces jours-ci. La controverse va maintenant se déplacer vers Kashi parce que vous ne pouvez plus traire Ayodhya pour des votes. »