Vaasanthi er en av Tamil Nadu's mest kjente forfattere. Kreditt: Ranjani Mazumdar
Den første historien som Vaasanthi skrev mens han var på college, ble utgitt av Ananda Vikatan, et populært tamilsk magasin, med etiketten “ukens beste historie” i 1960. Dens spire lå i en dyp opprørende hendelse i hennes utvidede familie. Hun skjøt sinne og angst over behandlingen av en ung enke på papir, og det skjedde tilfeldigvis på tamil. Hun valgte et pseudonym, Vaasanthi, for ikke å skade familien. En annen opplevelse kort tid etter resulterte i en ny historie, også publisert i Ananda Vikatan. Det fikk henne til å tenke på å skrive som en karriere.
Også i Eye |Hvordan en ny biografi trekker på gåte- og skyggelinjene til M Karunanidhi
Vaasanthi har siden, med unntak av et kort mellomspill for å oppdra de to guttene sine, skrevet på tamilsk og engelsk. Hun har utgitt nesten 50 bøker, inkludert 30 romaner på tamil, og tre fine biografier— J Jayalalithaa: A Portrait (2011), Karunanidhi: The Definitive Biography (2020), og Rajinikanth: A Life — på engelsk (2021). I et tiår redigerte hun Tamil India Today, skrev en populær spalte, rapporterte om så forskjellige emner som arven etter devadasis og Sri Lankas Eelam-krig.
Ganga's Choice and Other Stories er en samling på 15 korte skjønnlitteratur på tamil oversatt av Sukanya Venkataraman og Gomathi Narayanan, som fortjener en stor takk for å bringe disse historiene til live på engelsk. Denne representative samlingen skiller seg ut for sin lesbarhet, klarhet i tanke og visjon, og en særegen forfatterstemme. De fleste av disse historiene har kvinner som hovedpersonereller handler om livet sett med kvinners øyne. De fleste av disse er satt i urbane rom og har avrundede karakterer, som har enorm selvrespekt og er uvillige til å være underordnede mennene i deres liv eller gå på akkord når deres integritet som mennesker blir stilt spørsmål ved. Som en god journalist setter Vaasanthi sammen stemmer, hendelser, anekdoter, minner for å bygge det sosiale bakteppet, og går deretter inn i deres følelsesmessige verden, og transformerer i prosessen en intetsigende krimrapport, nyhetshendelse, en krangel i en lavere middelklassefamilie, eller en banal familiefunksjon i kunsten.
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png
Ta for eksempel historien “The Symbol”. Soundari Ammal, en berømt karnatisk musiker fra tidligere tider, som i en alder av 82 bor med sin brors familie og i en verden av minner. Journalistbarnebarnet til en venninne fra ungdommen sporer henne opp og intervjuer henne for et magasin. Bladhistorien fremhever Ammals devadasi-bakgrunn. Det forstyrrer familien hennes, som frykter at fortiden vil stigmatisere nåtiden deres. Historien er behendig vevd med stemmer fra tre generasjoner – Ammal, Chellappa, hennes nabo og professorsønnen til en nagaswaram-kunstner, Ammals barnebarn Mallika, og Mandakini, journalisten. Denne intrikate vevingen hjelper forfatteren til ikke bare å dykke dypt inn i den følelsesmessige verdenen til Ammal, men også utforske spenningen som stikker dypt i devadasi-fellesskapet.
Best of Express Premium
h3> ‘Han slår meg ikke, han tvinger sex for å bryte ånden min’:… Hvordan en energiekspert trigget Vladimir Putin med ett ord Forklart: Hvordan forskere planlegger å bruke planter til å fjerne giftige metaller fra … FY22: Etter hvert som Covid bremser, øker utbetalinger med 55 % til rekordhøye. Flere premiumhistorier >> Kjøp nå | Vår beste abonnementsplan har nå en spesialpris Hva gjør en artist når det gjelder opprør? Ofrer du kunst for større sosiale friheter? Hva skjer når en tradisjon moderniseres? Hvordan takler du fortidens traumer? Når det gjelder devadasis, lyktes reformbevegelser som anti-nautch-kampanjen på begynnelsen av 1900-tallet med å få inn rettsmidler for å frigjøre et samfunn fanget i en diskriminerende sosial pakt. Men det tvang også mange devadasier, som var voktere av klassiske kunstformer som Bharatanatyam og karnatisk musikk, til å forlate sin praksis og trekke seg inn i hjemmet sitt. Stolte kvinner, som ble rostefor deres stipend og kunstneriske ferdigheter, mistet handlefriheten og kunsten. Moderniteten som reformene innledet tvang mange av dem til å akseptere hierarkiene som patriarkatet og familieinstitusjonen påla dem. «The Symbol», uten å gli inn i en polemisk diskusjon om disse spørsmålene, tvinger leseren til å konfrontere disse spørsmålene. Det er en setning som inneholder en nøkkel for å få tilgang til de mange rommene i denne historien. Mens Mandakini ankommer den sørindiske byen, hvor bestemoren hennes ble født og ledet en minirevolusjon mot devadasi-systemet, treffer sommersolen henne. «Varmen var blendende, bleket hvit. Likevel, akkurat som det så ut til å være en sammenheng mellom sol og farge, så det ut til å være en kobling med kunst, musikk, lyd og rytme. Akkurat som koblingen mellom begjær, kjærlighet, raseri og ydmykelse.» Ammal hadde nektet å gi opp musikk da vennen hennes, Rathnam, ba henne om å ofre for den større saken. Hun hadde sagt, jeg ville heller drikke gift og dø. Men når et publikum blir respektløst mot henne mens hun står på scenen, slutter hun å synge. Hun forklarer aldri hvorfor hun avsluttet sin suksessrike scenekarriere, men forteller barnebarnet sitt: «Respekt er annerledes enn hva folk tror å være.» Også i Premium |En ny engelsk oversettelse av Gyan Chaturvedis Hindi klassisk satire Baramasi vekker nostalgi, men sliter følelsesmessig Forestillingen om respekt, selvrespekt, er en dyd som er kjær for Vaasanthis kvinner, uavhengig av deres klassebakgrunn. Det være seg Ganga (“Ganga's Choice”), en hushjelp som bestemmer seg for å leve på sine egne premisser og risikere samfunnets kritikk og trussel, eller Panchali, i “Dance of the Gods”, som brenner seg selv når han blir fornærmet av mannen sin, avslører en stål smidd fra en voldsom følelse av selvrespekt og ære. Det er også grunnfjellet til den usynlige, tause solidariteten som kona til en myrdet mann deler med kvinnen som har myrdet ham (“The Untold Story”). Det er mange andre historier – “Han Came», «The Line of Control», «Gap» – utviklet fra nyhetshendelser, som forlenget fengsling av uskyldige muslimer, den dårlig planlagte pandemiske nedstengningen, osv. Disse er sløyfet for retorikk og avsløre en empatisk stemme som er dypt bekymret for en verden som er ufølsom for og kriminelt ufølsom overfor de fattige og de underprivilegerte. Raseriet og raseriet er ovnen der disse historiene har formet seg, men ilden fortærer ikke formen, historien.
Premium
Premium
Premium
Premium
Ganga’s Choice og andre historier
Av Vaasanthi
Niyogi Books
258 sider
Rs 450