Hazi Mohammad Naseer sier at samfunnet har bestemt seg for ikke å snakke om statsminister, CM mens han snakket om undersøkelsen, “ellers vil bulldosere begynne å fungere”. (Ekspressbilde av Lalmani Verma)
Fredag morgen, som spesialadvokatkommissær for undersøkelsen av Gyanvapi-moskekomplekset, Vishal Singh, besøker Assi Ghat, omgitt av væpnede sikkerhetsvakter og hans advokater, forårsaker han en mindre oppsikt. Når han ser på den lille mengden av tilskuere som følger betjenten, sier en forvirret Rudra Kumar, som driver en tebod på trappene til ghat, «Lagta hai yagan bhi survey hoga. Undersøkelse ho gaya til yahan bhi kuch niklega (Ser ut til at det blir en undersøkelse her også. Hvis det skjer, vil de finne noe her også.)”
Les også |Et brev fra Mathura: 'Radha ki chunari bhi Salma silti hai'
I Varanasi, en by som er tre byer i én, hvor Kashi, Benaras og Varanasi har ebbet ut og strømmet inn i hverandre i århundrer, er “undersøkelsen” det som holder frem både løfte og frykt – løftet for noen om at “historiske feil” ' kan endelig korrigeres og byens herlighet gjenopprettes for å matche storheten til det nyoppussede tempelkomplekset Kashi Vishwanath. Og frykten for at noe mer av det gamle, usminkede Varanasi dermed kunne gå tapt for alltid – en by med trange gater som rommet utallige små templer og moskeer og bemerkelsesverdig nok fortsatt hadde plass igjen for folket.
< sterk>Kjøp nå | Vår beste abonnementsplan har nå en spesialpris
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png
Hører en begjæring fra fem hinduistiske kvinner som søker tilgang til å be på ” en helligdom bak den vestlige veggen av moskekomplekset”, hadde en domstol i Varanasi 8. april beordret en inspeksjon av stedet sammen med en videografisk undersøkelse av handlingen.
Beste av Express Premium
PremiumExplainSpeaking: Fiske i tiden med pengestramninger
PremiumDelhi Konfidensielt: Haryana CM Manohar Lal Khattar og hans kjærlighet til japansk
PremiumNikhat Zareen: 'Folk fortalte faren min at boksing var en idrett for menn
PremiumFjern harmonium fra Golden Temple? Sikh-musikkforskere streiker ulikt…Flere premiumhistorier >> 
Det renoverte Kashi Vishwanath-tempelet og Gyanvapi-moskeen i Varanasi. (Ekspressfoto av Renuka Puri)
Den 17. mai ba Høyesterett sorenskriveren i Varanasi-distriktet om å sikre området der det ble påstått at en skjelving ble funnet under den videografiske undersøkelsen av moskeområdet uten å hindre eller begrense muslimers rettigheter til å få tilgang til og tilby namaz i moskeen.
Sunday Opinion |Tavleen Singh skriver: Budskapet til muslimer som valgte India fremfor Pakistan er at de tok et dårlig valg
To separate rapporter om videografiundersøkelsen av Gyanvapi-moskeen, som ble levert til Varanasi-domstolen 19. mai, uttalte at det ble funnet rester av gamle templer på hjørnet av den nordlige og vestlige veggen utenfor barrikaderingen, og hinduistiske motiver som bjeller. , kalash, blomster og trishul var synlige på søyler i tehkhana (kjeller).
Et døgn senere, på tvers av Varanasi, fortsetter undersøkelsen og dens “funn” å bli snakket om med spenning – eller omgås forsiktig.
Rudra, teselgeren på trappene til Assi Ghat, har innsett at det ikke kommer til å bli flere undersøkelser – betjenten var her kun for et TV-intervju.
Mer fra Politisk puls Klikk her for mer «Vi visste allerede at moskeområdet var en del av Kashi Vishwanath-tempelet. Undersøkelsesrapporten har bare bekreftet det, sier han. Om innvendingene fra muslimsk side, sier han: “Kehne dijiye unko (la dem si hva de vil).” Kanhaiyya Kumar, 31, som nettopp har kjøpt en kopp te fra Rudra, blir med i samtalen. “Apne itihaas ko janana zaroori hai (Det er viktig å være klar over historien vår). Da mogulene styrte, plyndret de oss og ødela templene våre. Nå er det vår waqt (tid) og Modiji har makten, så vi kan håpe å få tilbake det vi tapte, sier Kumar, som eier en dosa-bod utenfor Assi Ghat. Så snart domstolen opprettholder påstandene til de hinduistiske begjæringene, vil templet strekke seg inn i moskeen, sier han, og advarer: “Jo Ayodhya me hua, wahi Kashi me hoga (hva som enn skjedde i Ayodhya vil skje i Kashi).” På samme ghat har Ved Prakash Pandey, 86, nettopp fullført sin yogaøkt som en del av Subah-e-Banaras, et kulturprogram som delstatsregjeringen startet i 2014 og nå er en turistattraksjon. Undersøkelsen og «sannheten den har brakt frem», sier han, var sårt tiltrengt – «sanskaron ke liye (for tradisjonens skyld)». Praten avviker sjelden fra undersøkelsen, og når den gjør det, er Pandey stort sett tilgivende overfor regjeringen. “Inflasjon er et globalt problem, ikke bare Indias. Bensin er dyrt, men så ser du køer av kjøretøy ved bensinpumper i disse dager… Hvis sitroner er dyre, er det bra for den fattige bonden, sier han. Byens berømte “Ganga-Jamuna tehzeeb” virker litt sliten i det nye Varanasi, men de som snakker om det, som Hazi Mohammad Naseer, som driver en kosmetikkbutikk i Dalmandi, et markedsområde mindre enn en kilometer fra Kashi Vishwanath-tempelet -Gyanvapi-moskekomplekset, pek på det faktum at byen ikke har hatt noen felles sammenstøt i nyere historie, eller at avdøde Bismillah Khan spilte sin shehnai i hinduistiske bryllup, eller at noen muslimske hjem til og med har hinduistiske templer inni seg. På nyere arrangementer foretrekker Naseer en strategisk stillhet. «Vi har bestemt oss for ikke å si noe om statsministeren og sjefsministeren mens vi snakker om denne saken. Ellers vil bulldosere begynne å fungere. Vi har blitt bedt av imamene i moskeene våre om å be for sikkerheten til Gyanvapi-moskeen under fredagsbønnen, sier han. Byen hadde knapt kommet seg etter valgets vrede, sier han, da undersøkelseskontroversen har skapt ny frykt. BJP hadde gjort rent bord i Varanasi i valget tidligere i år, og vant syv av de åtte setene med sin allierte Apna Dal (S) som vant ett. Sittende ved siden av Naseer, Mumtaz Ahmed, som jobber i en klesbutikk, er mer imøtekommende. «Jeg har bedt i Gyanvapi-moskeen flere ganger tidligere. Det er ingen skjelving i wuzu-khanaen. Alt dette gjøres for å dele de 80 prosentene og 20 prosentene av politiske årsaker,” sier han, og legger til at bare utenforstående kan dra nytte av tvisten, ikke befolkningen i Varanasi. På fredag, mens høyttalerne – mye dempet etter håndhevelsen av en nylig ordre om å senke desibelnivåene – kunngjør slutten på azaan, går hengivne ut av Gyanvapi-moskeen. Alt snakk om undersøkelsen unngås strengt. «Vår stand blir presentert i domstolene av advokater fra moskekomiteen. Nå er saken også i Høyesterett. Vi bør vente på rettferdighet fra retten. Det er bedre for oss å krangle inne i retten, ikke på veiene, sier en namazi som ikke ønsker å bli identifisert. Inne i tempelkomplekset Kashi Vishwanath, idolet til Nandi-oksen, stirrer i retning av Gyanvapi-moskeen, har trukket folkemengder siden forrige uke da det først ble snakket om en skjelving som ble oppdaget under undersøkelsen. “Er det der de fant skjelvingen?” mer enn én hengiven spør prestene, sikkerhetspersonellet og lokale besøkende, og peker i retning av masjid-veggen. Guru Prasad Jaiswal, en hengiven fra Gorakhpur, henger rundt Nandi en stund før han drar til helligdommen. «Gud alene vet hva som skjer i disse dager. Kontroversen vil nå skifte til Kashi fordi du ikke lenger kan melke Ayodhya for stemmer.»
Ganeshi, en prest som sitter nær Nandi, svarer på de fleste av disse spørsmålene og engasjerer seg i noen egne spekulasjoner om moskeen og rettssaken.