Alle entweihen die Vergangenheit. Jeder gefährdet die Zukunft

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Hate Speech ist Hass, nicht nur Rede, heißt es. Worte sind Gewalt, schreibt der Autor.

Vergessen Sie die Identität. Vergiss Beschwerden, Gefühle, Pflichten, Rechte. Vergiss den Schmerz und lerne dann, den Schmerz wieder zu sehen. Es ist nackt und es ist maskiert. Es ist in dir und mir, in Wut und Angst, in Aggression und Passivität, in Wahrheit und Lügen.

Alle entweihen die Vergangenheit. Alle gefährden die Zukunft. Jemand muss sich ändern. Aber wer?

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Eine weitere Sturmfront von Bildern nähert sich durch unsere Telefone. Sie spucken Verachtung und Gewalt aus. Bis vor einem Tag war die Vergangenheit in jedem von uns frei von dieser Angst. Bis vor einem Tag enthielt die Vergangenheit ein Verständnis, eine Erinnerung, einen Anker der Wahrheit. Brahma murari surarchita Lingam. Nirmala bhasita sobhita lingam.

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Heute ist diese Vergangenheit bereits vorbei, verschluckt von Memen des Wahnsinns und des Hasses. Giftregen durch Pixel. Hate Speech ist Hass, nicht nur Rede, heißt es. Worte sind Gewalt, heißt es. Doch alles, was es braucht, ist ein weiterer Vorwand. Du kannst deine Götter verstecken, wo du willst, aber wir werden sie bekommen; Und Sie. Das haben die Hydrantenwitze wirklich gesagt.

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Einen Tag vorher ein weiterer Sturm. Diesmal Bilder eines abgelassenen Brunnens. Wir befürchten eine Wiederholung von 1992. Sie nennen unseren Wazoo-Brunnen Ihren Shiva-Lingam. Ihr stiehlt den Boden darunter, wo wir gehen, knien, uns waschen und beten.

Auch das ist eine Angst vor der Entweihung einer Vergangenheit.

Historiker! Kosmopoliten! Du bist dran. Aber alle entweihten die Vergangenheit. Zehntausend buddhistische Tempel, für die Hindus bezahlen müssen. Vierzigtausend ist eine Übertreibung. Mehr Tempel wurden vom Tempelbrecher „beschützt“ (nicht einmal „verschont“), als von ihm zerstört wurden. Er hat sogar euren kümmerlichen Vorfahren Jobs gegeben, ihr Undankbaren!

Verweigerung. Verzerrung. Auch das ist eine Entweihung der Vergangenheit.

Inzwischen die Lösung für einige: Unsere Vergangenheit kam vor deiner. Diese Aussage ist vielleicht wahr. Wir sehen unsere Gegenwart nicht als das, was Ihr Buch sagt, sondern als die Liebe und Arbeit unserer Ältesten, die vorher da waren.

Die sogenannten Subalternen singen von seinen Vorfahren, die die Skulpturen gemacht und die Girlanden gewebt haben. Die sogenannten Savarna besingen seine Vorfahren, die um Almosen bettelten und von der Gnade anderer lebten. Und beide singen in diesen Tagen immer mehr davon, wie ihre Vorfahren den Tempeln und den Göttern beigestanden haben, als die Vergangenheitsbrecher kamen. Und davon, wie die Götter hinter den Mauern oder unter der Erde oder im Wasser von Flüssen und Seen und Brunnen versteckt waren. Und wie diejenigen, die es nicht waren, zu bloßen „Idolen“ wurden, die von berühmten Butshikans (Idolbrechern) in Stufen und Wege zertrümmert und genagelt wurden.

Dieses Gefühl der Vergangenheit ist jetzt stark und wird stärker als je zuvor .

Gefährdet es die Zukunft? Vielleicht. Aber muss es das? Das ist die Frage.

Geteilte Erinnerungen, geteilte Sensibilitäten und geteilte Zukunftsängste. Wir oder sie. Ist das wirklich der einzige Weg?

Du warst so gespalten, nie eine Nation. Wir haben Sie vereint. Gesetz von 1991. Status Quo. Wenn dein Gott am 15. August 1947 als alte Kriegsbeute in den Trümmern lag, so soll es für immer sein.

Das ist eine Art, Einheit zu predigen.

Aber wir waren immer eins! Wir haben nicht als Hindus gegen Muslime gekämpft, sondern als Inder gegen … ähm, Ausländer.

Das ist eine andere Art, Einheit zu predigen. Sabka saath, sabka vikas!

Sogar unsere Bitten um Einheit sind geteilt. Das ist die Wahrheit.

Die Vergangenheit ist entweiht. Die Gegenwart ist geteilt. Aber die Zukunft ist keines von beidem.

Sehen Sie sich an, wie vereint wir darin sind, wohin wir diesen Planeten bringen. Schau dir an, wie vereint wir apokalyptisch denken und uns so verhalten, als wäre das Ende der Welt nicht so geschehen, wie Gott es geplant hat, also werden wir jetzt alle Gott spielen und es trotzdem zerstören.

Wir werden bioterroristische Waffen in Form von Bulldozern, Lastwagen und Autos auf den Planeten loslassen. Wir werden Schwärme unsichtbarer Viren aussenden, um dich zu zerstören. Wir werden alles Lebende verschlingen, das nicht durch Menschenrechtsgesetze (und einige davon auch) geschützt ist. Wir werden Türme der Kommunikationsinfrastruktur bauen, um Ihren Verstand und Ihre Beziehungen zu Ihren Familien, Freunden und Gemeinschaften zu zerstören, tatsächlich mit der Realität selbst.

Wir werden Sie immer noch den Unendlichen nennen, aber arbeiten, als ob die Endlichkeit unsere wäre Religion und Lebensweise.

Gift und Propaganda. Am Ende sind alle gefährdet. Wir streiten nur darüber, wer schuld ist.

Jemand muss sich ändern. Aber wer? Wie?

Wir werden die Antworten nicht kennen, solange wir weiterhin in unseren eigenen begrenzten, geteilten, spaltenden Vorstellungen von Vergangenheit und Gegenwart verweilen. Wir werden nicht wissen, ob wir unsere Vergangenheit in willkürlich relevante und irrelevante Zonen absondern, als ob all das sowieso jahil (unzivilisiert) wäre und nicht mehr als Teil der lebendigen Erinnerungen anderer betrachtet werden müsste.

Wir werden es nicht wissen, solange wir bloße Körper bleiben, die darauf programmiert sind, den Planeten zu „besitzen“, anstatt eine Weile darauf als Kinder unter Müttern zu leben.

Wir werden nichts wissen, je länger unsere Schulen und Medien und politische Systeme lassen uns vergessen, was es bedeutet, andere als Älteste und Kinder zu kennen, als Wächter von Pflichten, die allein in Zeit und Zeit existieren. Wir werden jeden Tag betrogen.

Die Vergangenheit wird entweiht, weil wir nicht sehen, dass es überall um uns herum und sogar in uns Billionen Erinnerungen gibt. Wir sehen unsere Eltern, wenn sie hier sind, in der Zukunft nicht als wir selbst, bis es zu spät ist. Wir sehen unsere Kinder, wenn wir noch hier sind, nicht als unsere Chance, plötzlich wieder von unseren Vorfahren zu lernen, eine zweite Chance. Wir vergessen die Zeit und leben nur im Raum, in der Gegenwart. Wir sehen Hindus und Muslime, Inder und Ausländer, uns und sie. Und wir sehen keines dieser Dinge mit Wahrheit oder Liebe, weil wir uns mit beiden verirrt haben, indem wir sogar mich und dich als mich und dich sehen. Tat pranamami sadashiva lingam.

Der Autor ist Professor für Medienwissenschaften an der Universität von San Francisco