Erklärt: Was ist das Gottesstättengesetz und was sind seine Bestimmungen?

0
58

Die Gyanvapi-Moschee in Varanasi. Im Vordergrund steht der Shikhar des Kashi-Vishwanath-Tempels. (Renuka Puri/Archiv)

Der Oberste Gerichtshof wird am Dienstag eine Anfechtung gegen die Anordnung eines Zivilgerichts in Varanasi anhören, das eine videografische Untersuchung anordnetdes Maa Shringar Gauri Sthal im Kashi-Vishwanath-Tempel-Gyanvapi-Moschee-Komplex. Die Hauptbehauptung des Verwaltungsausschusses der Anjuman Intezamia Masjid, der Organisation, die Berufung eingelegt hat, ist, dass die Anordnung des Gerichts von Varanasi – die am 21. April vom Obersten Gericht in Allahabad bestätigt wurde – „eindeutig verboten“ ist ; durch das Gesetz über Orte der Anbetung (Sonderbestimmungen) von 1991.

Ebenfalls erklärt |Gerichtsbeschluss zum Kashi-Vishwanath-Tempel-Gyanvapi-Moschee-Gelände in Varanasi: Geschichte und Kontext

Was ist das Gesetz über Anbetungsstätten, und was sind seine Bestimmungen?

Der lange Titel beschreibt es als „Ein Gesetz zum Verbot der Bekehrung von Gotteshäusern und zur Erhaltung des religiösen Charakters von Gotteshäusern, wie sie am 15. August 1947 bestanden, und für Angelegenheiten damit zusammenhängend oder damit zusammenhängend.”

Abschnitt 3 des Gesetzes verbietet die vollständige oder teilweise Umwandlung einer Kultstätte einer religiösen Konfession in eine Kultstätte einer anderen religiösen Konfession — oder sogar ein anderes Segment derselben religiösen Konfession.

https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png

Abschnitt 4(1) erklärt, dass der religiöse Charakter einer Andachtsstätte „so bleiben soll, wie er bestand“. am 15. August 1947. Abschnitt 4(2) besagt, dass alle Klagen oder Gerichtsverfahren in Bezug auf die Umwandlung des religiösen Charakters einer am 15. August 1947 bestehenden Kultstätte, die vor einem Gericht anhängig sind, eingestellt werden sollen — und es werden keine neuen Klagen oder Gerichtsverfahren eingeleitet.

Best of Express Premium

Premium

Sanjiv Bajaj: „Benötigen wie der GST-Rat eine Plattform, um die zentralstaatlichen Ausgaben zu sortieren…

Premium

Erklärt: Wo Kohleblöcke stehenPremiumWie man der Inflationsspirale begegnet

Premium

Nach Gyanvapi, Nadel bewegt sich innerhalb von BJP auf Kashi, Mathura: ‘Shivlin…Weitere Premium-Geschichten >>

Die Maßgabe dieses Absatzes erspart Klagen, Berufungen und Gerichtsverfahren, die zum Zeitpunkt des Inkrafttretens des Gesetzes anhängig sind, wenn sie die Umwandlung des religiösen Charakters einer Andachtsstätte nach dem Stichtag betreffen.

Lesen Sie auch Erklärt | Wann sind Gebete an geschützten archäologischen Stätten erlaubt, wann nicht?

Abschnitt 5 legt fest, dass das Gesetz nicht auf den Fall Ramjanmabhoomi-Babri Masjid und alle damit zusammenhängenden Klagen, Berufungen oder Verfahren Anwendung findet.

Mindestens zwei Petitionen gegen das Gesetz — eingereicht von dem in Lucknow ansässigen Vishwa Bhadra Pujari Purohit Mahasangh und einigen Anhängern der Sanatan Vedic Religion sowie dem BJP-Führer Ashwini Upadhyay — sind vor dem Obersten Gerichtshof anhängig. Das Gesetz wurde mit der Begründung angefochten, dass es die gerichtliche Überprüfung verbietet, was ein grundlegendes Merkmal der Verfassung ist, ein „willkürliches, irrationales rückwirkendes Stichdatum“ vorschreibt und das Recht auf Religion von Hindus, Jains und Buddhisten beschneidet und Sikhs.

Das Gericht hat im März 2021 eine Mitteilung über die Petition von Upadhyay herausgegeben, aber das Zentrum muss seine Antwort noch einreichen.

Lesen Sie auch |Es sollte kein Versuch unternommen werden, den Status eines Gotteshauses zu ändern: Kongress

Unter welchen Umständen wurde das Gesetz von 1991 erlassen und wie hat die Regierung es begründet?

Das Gesetz wurde von der Kongressregierung von Premierminister P. V. Narasimha Rao zu einer Zeit eingebracht, als die Ram-Tempel-Bewegung ihren Höhepunkt erreichte. Die Babri Masjid stand noch, aber L. K. Advanis Rath Yatra, seine Verhaftung in Bihar und der Beschuss von Kar Sevaks in Uttar Pradesh hatten Spannungen in der Gemeinde ausgelöst.

Der damalige Innenminister S. B. Chavan brachte den Gesetzentwurf ins Parlament und sagte: „Es wird als notwendig erachtet, diese Maßnahmen angesichts der Kontroversen zu ergreifen, die von Zeit zu Zeit in Bezug auf die Umwandlung von Gotteshäusern entstehen, die dazu neigen, die gemeinschaftliche Atmosphäre zu verderben.“ #8230; Die Annahme dieses Gesetzentwurfs wird effektiv verhindern, dass neue Kontroversen in Bezug auf die Umwandlung von Gotteshäusern entstehen …”

Best of Explained

Klicken Sie hier für mehr

Was hat die BJP zum Gesetz über religiöse Stätten und zum Streit um den Kashi-Vishwanath-Tempel und die Gyanvapi-Moschee gesagt?

Die wichtigste Oppositionspartei BJP lehnte den Gesetzentwurf ab. Dann sagte die Abgeordnete Uma Bharti: „Die Aufrechterhaltung des Status quo von 1947 in Bezug auf religiöse Stätten ist wie das Schließen der Augen, ähnlich wie bei Tauben, gegen die Verbreitung von Katzen. Dies bedeutet, dass die Spannungen für die kommenden Generationen erhalten bleiben. Sie verwies auf den Streit zwischen dem Kashi-Vishwanath-Tempel und der Gyanvapi-Moschee: „War nicht die Absicht von Aurangzeb, Überreste des (von ihm zerstörten) Tempels an der Stelle der Moschee zu hinterlassen, um die Hindus immer wieder an ihr historisches Schicksal zu erinnern und sie an das Kommen zu erinnern Generationen von Muslimen von ihrer vergangenen Herrlichkeit und Macht?”

Während der Bewegung für den Ram-Tempel in Ayodhya sprach die VHP-BJP oft von der „Befreiung“ der Religionsgemeinschaft. die Tempel in Varanasi und Mathura ebenso. Ein beliebter Slogan der damaligen Zeit war: „Ayodhya toh bas jhaanki hai, Kashi Mathura baaki hai (Ayodhya ist nur eine Vorschau, Kashi und Mathura kommen noch).

Nach dem einstimmigen Urteil des Obersten Gerichtshofs von 2019, wonach das umstrittene Land in Ayodhya Hindus zugesprochen wurde, versuchte die RSS jedoch, sich von Forderungen nach ähnlichen Bewegungen in Varanasi und Mathura zu distanzieren. Ayodhya sei eine „Ausnahme“, hieß es.

Auf spezifische Fragen zu diesem Thema antwortete RSS-Chef Mohan Bhagwat gegenüber Reportern: „Der Sangh ist mit keiner Bewegung verbunden, er ist mit der menschlichen Entwicklung verbunden. Aufgrund eines historischen Hintergrunds wurde der Sangh mit dieser (Ramjanmabhoomi) Bewegung als Organisation in Verbindung gebracht. Es ist eine Ausnahme. Jetzt werden wir wieder mit der menschlichen Entwicklung in Verbindung gebracht, und diese Bewegung wird uns nicht weiter beschäftigen das Gesetz über Orte der Anbetung in seinem Ayodhya-Urteil?

Die verfassungsmäßige Gültigkeit des Gesetzes von 1991 wurde weder angefochten noch vor dem Obersten Gerichtshof geprüft, der die Titelklage von Ramjanmaboomi-Babri Masjid verhandelte. Trotzdem widersprach das Gericht bestimmten Schlussfolgerungen des Obersten Gerichts von Allahabad bezüglich des Gesetzes, machte jedoch spezifische Bemerkungen zu seiner Unterstützung.

“Indem das Parlament eine Garantie für die Erhaltung des religiösen Charakters öffentlicher Gotteshäuser, wie sie am 15 die Ungerechtigkeiten der Vergangenheit zu beseitigen, indem jeder Religionsgemeinschaft das Vertrauen gegeben wird, dass ihre Kultstätten erhalten bleiben und ihr Charakter nicht verändert wird,” sagte das Gericht.

In Stellungnahme lesen |Das Gesetz über Gotteshäuser wurde angefochten. Deshalb ist das gefährlich

“Das Gesetz richtet sich sowohl an den Staat als auch an jeden Bürger der Nation… Der Staat hat durch die Verabschiedung des Gesetzes eine verfassungsmäßige Verpflichtung durchgesetzt und seine verfassungsmäßigen Verpflichtungen umgesetzt, die Gleichheit aller Religionen und den Säkularismus aufrechtzuerhalten, was ein Teil der Grundzüge der Verfassung ist. Das Places of Worship Act erlegt eine unwiderrufliche Verpflichtung zur Durchsetzung unseres Engagements für den Säkularismus gemäß der indischen Verfassung auf. Das Gesetz ist daher ein gesetzgeberisches Instrument, das dazu bestimmt ist, die säkularen Merkmale des indischen Gemeinwesens zu schützen, was eines der Grundmerkmale der Verfassung ist… Das Gesetz über Gotteshäuser ist ein gesetzgeberischer Eingriff, der die Nichtrückkehr als wesentliches Merkmal unserer säkularen Werte bewahrt. ”

Newsletter | Klicken Sie hier, um die besten Erklärungen des Tages in Ihren Posteingang zu bekommen