Une baisse accélérée du taux de fécondité des musulmans a eu lieu à deux reprises – entre 1992-93 et 1998-99 ainsi qu'entre 2005-6 et 2015-16, où il a chuté de 0,8 point. (Représentationnel)
Le taux de fécondité des musulmans a connu la plus forte baisse parmi toutes les communautés religieuses au cours des deux dernières décennies, selon les données de l'Enquête nationale sur la santé familiale (NFHS), menée par le ministère de la Santé et du Bien-être familial.
Conformément à la tendance à la baisse observée au fil des ans, le taux de fécondité de la communauté est passé de 2,6 en 2015-2016 à 2,3 en 2019-2021. Alors que toutes les communautés religieuses ont enregistré une baisse de la fécondité, contribuant à une baisse de l'indice synthétique de fécondité du pays, la chute a été la plus marquée dans la communauté musulmane, passant de 4,4 dans NFHS 1 (1992-93) à 2,3 dans NFHS 5 (2019- 2021).
Dans NFHS 5, la fécondité globale du pays est tombée en dessous du niveau de remplacement de deux enfants par femme, passant de 2,2 dans NFHS 4.
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Le taux de fécondité de la communauté musulmane reste cependant le plus élevé de toutes les communautés religieuses, la communauté hindoue suivant à 1,94 dans NFHS 5, contre 2,1 en 2015-16. La communauté hindoue avait un taux de fécondité de 3,3 en 1992-93. NFHS 5 a constaté que la communauté chrétienne a un taux de fécondité de 1,88, la communauté sikh de 1,61, la communauté jaïn de 1,6 et la communauté bouddhiste et néo-bouddhiste de 1,39, le taux le plus bas du pays.
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Une baisse accélérée du taux de fécondité des musulmans s'est produite à deux reprises – entre 1992-93 et 1998-99 ainsi qu'entre 2005-6 et 2015-16, où il a chuté de 0,8 point.
« L'écart de fécondité entre les hindous et les musulmans se réduit. Une fécondité élevée est principalement le résultat de facteurs non religieux tels que les niveaux d'alphabétisation, d'emploi, de revenu et d'accès aux services de santé. L'écart actuel entre les deux communautés est dû au désavantage des musulmans sur ces paramètres. Au cours des dernières décennies, une classe moyenne musulmane émergente a pris conscience de la valeur de l'éducation des filles et de la planification familiale'', a déclaré Poonam Muttreja,
directeur exécutif de la Population Foundation of India, une organisation non gouvernementale.< /p>
Le pourcentage de femmes musulmanes non scolarisées est passé de 32 % dans la NFHS 4 (2015-16) à 21,9 % dans la NFHS-5 (2019-21). En revanche, pour les hindous, il a connu un changement marginal, passant de 31,4 % dans NFHS 4 à 28,5 % dans NFHS 5.
Le rapport NFHS 5 indique que le nombre d'enfants par femme diminue avec le niveau de scolarité des femmes. Les femmes non scolarisées ont en moyenne 2,8 enfants, contre 1,8 enfant pour les femmes ayant 12 ans ou plus de scolarité. Les femmes du quintile de richesse le plus bas ont en moyenne 1,0 enfant de plus que les femmes du quintile de richesse le plus élevé, et l'amélioration économique conduit organiquement à des taux de fécondité plus faibles, selon le rapport.
« Les données montrent également que les musulmans sont de plus en plus conscients de la planification familiale. L'utilisation de la contraception moderne chez les musulmans est passée de 37,9 % dans le NFHS 4 à 47,4 % dans le NFHS 5. La marge d'augmentation était plus élevée que chez les hindous”, a déclaré Muttreja.
Les musulmans adoptent également de plus en plus méthodes modernes d'espacement de la contraception – de 17% dans NFHS 4 à 25,5 dans NFHS 5, qui est le troisième plus élevé après les sikhs (27,3%) et les jaïns (26,3%). L'espacement fait référence au moment où une femme accouche à nouveau après une grossesse.
« Un pourcentage plus élevé d'hommes musulmans ont montré une meilleure attitude envers la planification familiale. Environ 32% des hommes musulmans pensent que la contraception est une affaire de femmes, dont les hommes ne devraient pas s'inquiéter. Ce nombre était plus élevé pour les hindous, à environ 36 %. Selon NFHS 5, l'utilisation de pilules contraceptives est la plus élevée chez les musulmans, tandis que l'utilisation de préservatifs est la troisième plus élevée chez les musulmans, après les sikhs et les jaïns. Ainsi, il est important de reconnaître l'adoption de la planification familiale par la communauté et de reconnaître que l'islam n'est en aucun cas un obstacle à la planification familiale. Les
populations musulmanes d'Indonésie et du Bangladesh ont également connu une baisse de la fécondité en raison d'un plus grand nombre de méthodes d'espacement dans leurs systèmes de santé publique. L'Inde doit faire plus et élargir son panier de choix contraceptifs et inclure également les implants dans son programme de planification familiale'', a déclaré Muttreja.
Le taux de fécondité total dans les zones rurales a baissé de 3,7 enfants par femme en 1992-93 à 2,1 enfants en 2019-21. La baisse correspondante chez les femmes des zones urbaines est passée de 2,7 enfants en 1992-93 à 1,6 enfant en 2019-21. Dans toutes les éditions NFHS, quel que soit le lieu de résidence, le taux de fécondité culmine à l'âge de 20-24 ans, après quoi il diminue régulièrement.
Trente et un États et territoires de l'Union, y compris tous les États de la les régions du sud, de l'ouest et du nord ont une fécondité inférieure au seuil de remplacement de 2,1 enfants par femme. Bihar et Meghalaya ont les taux de fécondité les plus élevés du pays, tandis que les îles Sikkim et Andaman et Nicobar ont les plus faibles.