För att uppmärksamma 401-årsdagen av Guru Tegh Bahadur, den nionde sikhgurun som stod upp mot tvångsomvandlingar från Mughals, kommer premiärminister Narendra Modi hålla ett tal från Röda fortet på torsdag. BJP har försökt nå ut till sikhiska samfundet ända sedan det beslutade sig för att göra det ensamt i valet till Punjab-församlingen efter upplösningen av den gamla alliansen med Shiromani Akali Dal över de tre gårdslagarna. Premiärministern hade valt att tillkännage upphävandet av lagarna om Guru Nanak Jayanti i november förra året.
Läs också |BJP gör allt för Guru Tegh Bahadur-evenemanget, hoppas kunna övervinna RSS-puckeln
Guru Tegh Bahadur
Tegh Bahadur föddes i Amritsar den 21 april 1621 till Mata Nanki och Guru Hargobind, den sjätte sikhgurun, som reste en armé mot Mughals och introducerade begreppet krigarhelgon.
Som pojke kallades Tegh Bahadur Tyag Mal på grund av sin asketiska natur. Han tillbringade sin tidiga barndom i Amritsar under ledning av Bhai Gurdas, som lärde honom gurmukhi, hindi, sanskrit och indisk religiös filosofi, medan Baba Budha tränade honom i svärdsförmåga, bågskytte och ridning.
https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png
Han var bara 13 år när han utmärkte sig i en kamp mot en Mughal-hövding. Hans tapperhet och svärdsförmåga i striden gav honom namnet Tegh Bahadur.
Han var gift med Mata Gujri i Kartarpur 1632 och reste sedan till Bakala nära Amritsar.
Läs |Guru Tegh Bahadur offrade livet för hinduiskt dharma, säger Amit Shah
Den nionde sikhgurun
Efter gurun Ram Das, den fjärde sikhgurun, blev guruskapet ärftligt. När Tegh Bahadurs äldre bror Gurditta dog ung, gick guruskapet till hans 14-årige son, Guru Har Rai, 1644. Han satt kvar på sätet till sin död vid 31 års ålder 1661.
Guru Har Rai efterträddes av sin femårige son Guru Har Krishan, som gick bort i Delhi 1664 innan han kunde fylla åtta år. Det sägs att när han tillfrågades om sin efterträdare, tog han namnet “Baba Bakala”, sin farbror.
Guru Tegh Bahadur hade byggt en 'bhora’ (källaren) i sitt hus i Bakala där han tillbringade större delen av sin tid i meditation. I den gamla indiska traditionen, 'bhoras’ ansågs idealiska för meditation eftersom de var ljudisolerade och hade en jämn temperatur. Men eftersom guru Har Krishan inte direkt hade döpt guru Tegh Bahadur, dök många anspråkare upp.
Dr Hardev Singh från institutionen för religionsstudier, Sri Guru Granth Sahib World University, Fatehgarh Sahib, sa att Makhan Shah, en förmögen handlare vars skepp var fångad i en storm till havs, hade bett att om det räddades, skulle ge 500 guldmohurer (mynt) till den regerande gurun. Men när han nådde Delhi fick han veta att Har Krishan hade gått bort och att det fanns en rad käranden i Bakala. Det sägs att han bestämde sig för att den som var den riktiga gurun skulle be honom om den exakta summan han hade lovat i sina böner.
Han hade uttömt sina alternativ när han fick höra om Tegh Bahadur som mediterar i 'bhora’. Tegh Bahadur tog en titt på Makhan Shah och berättade att han hade lovat 500 mynt. Han tillade, “Det är inte klokt att testa sin guru.” En extatisk Makhan Shah sägs ha sprungit till taket och ropat “Guru ladho re (Jag har hittat gurun).”
Strax därefter flyttade Tegh Bahadur till Kiratpur Sahib. 1665, på inbjudan av Raja Bhim Chand från Kahlur, som var hans hängivne, köpte han mark i byn Makhowal och döpte om den till Chak Nanki (nu Anandpur Sahib) efter sin mor.
Guruns tider
Aurangzeb var den styrande Mughal-kejsaren vid den tiden. Det var en tumultartad tid, säger Dr Hardev Singh. “Det skedde omvandlingar, antingen genom en statlig order eller genom tvång. När människor anklagades för något brott eller förseelse, skulle de bli benådade om de konverterade.”
Guru Tegh Bahadur som började resa mycket genom Malwa och Majha, kom först i konflikt med myndigheterna när han började ifrågasätta traditionen att dyrka vid pirs och faqirs gravar. Han predikade mot denna praxis och uppmanade sina anhängare att vara ‘nirbhau’ (orädd) och ‘nirvair’ (utan avund).
Hans predikningar, som hölls på en blandning av Sadukhri- och Braj-språk, fick stor förståelse från Sindh till Bengalen. Metaforerna han använde fick resonans hos människor över hela norra Indien. Guru Tegh Bahadur anspelade ofta på Panchali (Draupadi) och Ganika i sina predikningar och förklarade att Hindustan kunde återfå sin fromhet om det tog sin tillflykt till en Gud, sa Dr Hardev.
Kör in med Mughals
När hans budskap började spridas, plockade en lokal hövding i Dhamtan nära Jind i nuvarande Haryana upp honom på påhittade anklagelser om att samla in intäkter från bybor och tog honom till Delhi. Men Raja Ram Singh från Amer, vars familj var en långvarig anhängare av gurus, ingrep och höll honom i sitt hus i cirka två månader tills han övertygade Aurangzeb om att gurun var en helig man utan politiska ambitioner.
Tidigare hade Raja Jai Singh från Amer donerat mark för en dharamshala där gurus kunde vila när de besökte Delhi. Dagens Bangla Sahib gurdwara är byggd på den här webbplatsen.
Best of Explained
Klicka här för mer
Resor bortom Punjab
Dr Amarjit Singh, direktör, Guru Granth Sahib Department, Guru Nanak Dev University, Amritsar, sa att lite mer än ett år efter att han inrättade sitt högkvarter i dagens Anandpur Sahib 1665, tillbringade gurun fyra udda år med att resa upp till Dhaka i öster, och går upp till Puri i Odisha. Han besökte också Mathura, Agra, Benares, Allahabad och Patna, där han lämnade sin fru och hennes bror till de lokala hängivnas vård. Guru Gobind Singh föddes i Patna 1666.
Medan gurun var på väg tillbaka från Dhaka, sökte Raja Ram Singh hans hjälp för att förmedla en vapenvila med Ahom-kungen. Gurdwara Dhubri Sahib på stranden av Brahmaputra firar denna fredsöverenskommelse. Gurun hedrades också vid Guwahatis Kamakhya-tempel.
Enligt historiker skyndade gurun tillbaka till Punjab för att lära sig om mogulernas tilltagande illdåd.
Guruns martyrskap
Tillbaka i Anandpur Sahib kontaktades gurun av Kirpa Ram, en kashmirisk brahmin som sökte hans skydd med en grupp från dalen. Das berättade för Guru Tegh Bahadur att lokala hövdingar hade sagt åt honom att konvertera eller möta vedergällning. Gurun försäkrade Das och hans grupp om hans skydd och sa åt dem att berätta för Mughals att de först skulle försöka omvända gurun.
Aurangzeb ansåg att detta var en öppen utmaning för hans auktoritet. Enligt Sri Gur Bilas Patshahi Dasmi, en biografi om Guru Gobind Singh av Kavi Sukha Singh skriven 1797, åkte gurun själv till Delhi där han avslöjade sin identitet och arresterades av Mughals.
I en tidning med titeln ‘Vem dödade Guru Tegh Bahadur?’, skrev historikern Sardar Kapur Singh att Aurangzeb beordrade offentlig avrättning av gurun den 11 november 1675 efter att gurun avböjt att anamma islam.
Läs också |Haryana för att släppa låten vid evenemanget den 24 april, säger Khattar
Han torterades till döds och halshöggs vid Chandni Chowk tillsammans med sina tre följeslagare, Bhai Mati Das, som slets isär, Bhai Sati Das, som brändes till döden, och Bhai Dyala ji, som sattes i kokande vatten. Ända till slutet ombads de att ändra uppfattning, men de förblev beslutsamma. År 1784 byggdes Gurdwara Sis Ganj på platsen där de avrättades.
Guru Gobind Singh, den tionde gurun som grundade Khalsa, beskrev sin far i Vichitra Natak: '’ Dharam het saka jin kiya, ser diya par sir nahin diya (Han offrade sitt liv för dharma, han gav upp sitt huvud men inte sin ära).”
Nyhetsbrev | Klicka för att få dagens bästa förklaringar i din inkorg