If in seinem letzten Film Cities of Sleep (2015), Dokumentarfilmer Shaunak Senhat uns „Klasse“ gezeigt, indem er das Handobjektiv auf Delhis Nachtunterkünfte und diejenigen gerichtet hat, die auf seinen Verkehrsteilern schlafen. In seinem neuesten All That Breathes wird die Illustration des Anderen erhaben und eindringlich. Gegenstand der Untersuchung sind zwei Brüder und ihre Liebesaffäre mit einer Art, den Schwarzmilanen (Milvus migrans), die sie wiederbeleben. Und wie der Mensch und „Mehr-als-Mensch“ die „allumfassende Schicht der ökologischen Feindseligkeit“ und Toxizität überlebt – in der Luft, am Boden.
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Der einzige indische Film, der beim diesjährigen vollständig virtuellen Sundance Film Festival antritt, USA, hat die höchste Auszeichnung, den Grand Jury Prize, erhalten. Sen’s Film war beim World Cinema Documentary Competition, der gleichen Kategorie, in der im vergangenen Jahr Rintu Thomas und Sushmit Ghoshs kraftvoller Dokumentarfilm Writing with Fire über Khabar Lahariya und Dalit-Journalistinnen zwei Preise gewannen; letzteres geht nun zu den 94. Academy Awards im März.
Rein themenbasiertes „monolineares Messaging“ ist nichts für Sen. Sein langer, kreativer Dokumentarfilm beruht auf enthüllenden langsamen Schwenks, trägen Neigungen und Fokusverschiebungen. Sen’s Blick komprimiert und dekomprimiert, um das Wissenschaftlich-Natürliche poetisch zu machen. Die Kamera schwenkt auf eine Müllhalde, dehnt den Dreck aus, verstärkt das Quietschen huschender Ratten, die ominöse Inszenierung erinnert an ein schiefgelaufenes Märchen. Es vergrößert ganz nüchtern das Nicht-Menschliche, Mikroleben, periphere Arten, das Unsichtbare. Fliegen stillen ihren Durst aus einer Pfütze, die die Menschenwelt in Bewegung widerspiegelt, eine Schildkröte beobachtet den vorbeiziehenden Verkehr. Die visuelle Grammatik wurde von Spitzenkameramann Ben Bernhard gerendert, wobei Riju Das und Saumyananda Sahi ebenfalls das Objektiv schwingen.
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Die Drachen in den großen Nahaufnahmen von Das sind wie Schüler in einem Klassenzimmer soziale Ausgestoßene, die sich von menschlichem Abfall ernähren (auf der Mülldeponie von Ghazipur, der Kanalisation von Barapullah usw.). Wie Mikrobiome halten sie den Darm der Stadt gesund. Sie haben sich an das urbane Leben angepasst (verwenden Zigarettenstummel als Parasitenabwehr), werden aber meistens abgelehnt. Die Brüder wurden einst vom Jain-geführten Charity Birds Hospital in Alt-Delhi abgewiesen, das keine „nicht-vegetarischen“ Raubvögel behandelt. Als Muslime nahmen es die Brüder, die Fleisch essen, persönlich, wie sie der New York Times in einem Artikel aus dem Jahr 2020 mitteilten.
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Thematisch untergraben schrumpfende Räume die Form (fast keine Finanzierung der Ausstellungsunterstützung für Dokumentarfilme in Indien) und den Inhalt (die Brüder betreiben neben einem Seifenspendergeschäft eine verfallene Vogelklinik im Keller ihres Hauses). „Die hervorstechende Bipolarität des Raums war super filmischfür mich, wo schwere metallische Schneidemaschinen den Raum mit diesen majestätischen Vögeln teilen, die behandelt werden. Das Besondere (Brüder, ihre Beziehung zu Greifvögeln) wurde zur Linse, um das Gesamte zu betrachten (zeitgenössische Sozialgeschichte, der Zeitgeist der Stadt)“, sagt Sen, 34, aus den USA.
Während die Brüder das bezeugen Piyush Mishra Lied Jaisi bachi hai waisi ki waisi bacha lo yeh duniya/Apna samajh ke apno ki jaisi utha lo yeh duniya, das Fotofinish des Dokumentarfilms ist seine Musik. Die Kadenzen des Komponisten und Instrumentalisten Roger Goula sind hypnotisch, mit Melodien (klassisch, orchestral), die besänftigen, und elektronischen Verzerrungen, die die Dystopie verstärken.
„Als sich Delhis Luft veränderte, veränderte sich auch sein Stoffwechsel… Delhi ist eine klaffende Wunde, und wir versuchen, ein kleines Pflaster darauf zu kleben“, sagt ein Bruder im Film. Die Kite-Brüder Nadeem Shehzad, 44, und Muhammad Saud, 40, haben mit ihrem jungen Wingman Salik Rehman verletzte Vögel gepflegt – über 20.000 in zwei Jahrzehnten. Zuerst aus ihrem Keller „ohne Unterstützung“ unter „unwirtlichen Bedingungen“ (Hitze, teures Fleisch, Fehlfunktionen des Fleischwolfs) und dann aus einer Klinik, Wildlife Rescue, die sie in ihrem Haus im Dorf Wazirabad im Nordosten von Delhi errichteten. Sie retten und rehabilitieren jährlich über 2.000 Greifvögel und Wasservögel – diese unerschrockene Fürsorge bringt ihnen Sukoon (Frieden), wie das Füttern von Fleisch an Milane ihnen Sawab (religiöse Anerkennung im Islam) einbringt.
Die Brüder sind ein Zentrum, das zusammenbrechen wird, wenn es nicht hält. Sie „erfüllen eine entscheidende Rolle des Zusammenlebens und der (Minderung) von Bedrohungen“, sagt Sen. Sie beruhigen die Menschen auch, indem sie praktisches Wissen teilen. „Du interessierst dich nicht für Dinge, weil sie das gleiche Land, die gleiche Religion oder Politik teilen. Das Leben selbst ist Verwandtschaft. Wir sind alle eine Luftgemeinschaft“, sagt ein Off-Kommentar im Film.
Strukturell ist es ein Triptychon, das die Welt der Brüder widerspiegelt (Slider-Aufnahmen mit Stativ, die normalerweise nicht verwendet werden, um menschliches Verhalten zu zeigen), das nichtmenschliche Leben und die Voice-over der Brüder, lyrische Rückblicke auf ihre Vergangenheit. Es ist gespickt mit eindrucksvollen Aufnahmen (ein Abwasserkanal sieht aus wie ein Fluss, die Tiere allegorisch) und glücklichen Zufällen (ein Drachen fliegt mit Saliks Brille davon). Salik ist amüsiert, seine Bestürzung wird von KL Saigal gemildert, der Haye haye yeh zaalim zamana in den Rücken singt. Seine Unschuld und Neugier ist eine komische Erleichterung für die stoische Persönlichkeit der Brüder. Die Brüder kämpfen nicht aus „finanziellen Gründen, Emotionen oder Ego, sondern wegen dem, was am Himmel passiert, mit den Vögeln“, sagt Saud im Film.
„Delhi ist, um es klischeehaft zu sagen, apokalyptisch geworden, mit Vögeln, die vom Himmel fallen. Aman Mann (Co-Produzent) und ich haben in der Stadt nach Menschen gesucht, die eine tiefe Beziehung zu Vögeln haben“, sagt Sen, „Schon bevor wir die Charaktere getroffen haben, hatte ich ein unbeschreibliches Gespür für den visuellen Text und die Textur, die ich machen wollte . Wenn man in Delhi aufwächst, wird man ständig Zeuge der ökologischen (Umwandlung) visuell, der monotone Himmel jetzt, die schwarzen faulen Punkte, die im Himmel gleiten, ständig schädliche Luft einatmen, Atmosphären einatmen, die nicht mehr förderlich für Ihr Wohlbefinden sind. ”
Die Schwarzmilane, die am wenigsten betroffene Art (auf der Roten Liste der IUCN), „waren ein erfolgreiches urbanes Lebewesen“ in Delhi. Ihre „Anzahl, Nisthabitate, Fälle von Mensch-Vogel-Kollisionen haben zugenommen“, sagt Sen. Sie sind gebrochen und gebrochen – die Gründe, die im Film tangential angedeutet werden – ironischerweise durch das glasbeschichtete Manja (Faden) von Papierdrachen oder der Smog blendet sie, wenn sie mit Gebäuden kollidieren oder ihre Nester zerstört werden. „Ich wollte keinen Naturdokumentar- oder Tierfilm machen, vor allem, weil wir nicht über die nötigen Fähigkeiten verfügten“, sagt Sen, der sich während der Dreharbeiten mit COVID-19 infizierte.
Im aural-visuellen Sensorium kuratiert er, erinnert an den italienischen DokumentarfilmIm Stil des Filmemachers Gianfranco Rosi hat Sen die spürbare Klaustrophobie der Stadt auf die Leinwand übertragen, mit einem gemächlichen Thairaav, ohne laute Äußerungen. Es ist ein zerlegtes Delhi, „eine Stadt, die ich am besten kenne; Was ist ein ökologisch besseres Labor als Delhi?“ fragt Sen. Während sich weißer Seifenschaum aus dem Keller in den giftigen Schaum auf Yamuna verwandelt, konnten die Redakteure Charlotte Munch Bengtsen und Vedant Joshi (The Disciple, 2020) die Essenz einer unveränderlichen, katastrophalen Realität erfassen > Auch in Premium |How Urf, dem Dokumentarfilm über Doppelgänger aus Bollywood, der auf dem Weg zum IFFR 2022 ist, wurde gedreht
Hier sind kabelverdrahtete Gaskammerhimmel, es gibt Überdachungen, Luftreiniger sehen rot, AQI-Werte sind Unterhaltungen beim Abendessen, und „Geräusche“ von „sozialen Unruhen“ „dringen ein“ – soziale Medien Desinformation, aber auffälliger, über Straßenproteste, Aufrufe zur Demokratie, Staatsbürgerschaft, über Lautsprecher, Nachrichtenkanäle, Telefon-Video-Weiterleitungen. Dass die Brüder keine Zeit dafür oder für ihre Familie haben, sondern nur für ihre Daseinsberechtigung: die Vögel, zeigt, wie unterschiedlich „die Menschen auf den Aufruhr und die Turbulenzen, auf eine Stadt im Umbruch“ reagiert haben. sagt Sen.
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