De « rien de mal » au « mauvais goût », les experts ont des opinions variées sur la question du CBSE sur les émeutes du Gujarat

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Les examens CBSE Class 10, 12 term-I auront lieu en novembre-décembre 2021 et comporteront des questions à choix multiples (QCM). Déposer.

Les experts ont exprimé des opinions mitigées sur la question des émeutes du Gujarat lors des examens de la classe 12 du CBSE, ce que le conseil a qualifié d'erreur et a appelé à des mesures strictes contre les responsables.

Un enseignant qui a déjà été impliqué dans l'élaboration des questionnaires, a déclaré sous couvert d'anonymat : « Si le même sujet peut être enseigné dans le programme, pourquoi une question ne peut pas être posée à partir de celui-ci ». La question était en grande partie tirée du programme.”

“Si le manuel le dit clairement, alors de quoi parle-t-on ? Si les étudiants apprennent à ce sujet, le faiseur de questions est tout à fait en droit de poser la question dans le document. L'éducation est basée sur des faits,” Tanvir Aeijaz, professeur agrégé de sciences politiques au Ramjas College, a déclaré.

https://images.indianexpress.com/2020/08/1×1.png Lire | Sous quel gouvernement la violence du Gujarat en 2002 a-t-elle eu lieu ? CBSE appelle la question une erreur

Le document de sociologie de la classe 12 du CBSE organisé mercredi a demandé aux étudiants de nommer le parti sous lequel la «violence anti-musulmane au Gujarat en 2002» a eu lieu, une question que le conseil d'administration a déclarée plus tard était « inappropriée » et contre ses directives.

Le Conseil central de l'enseignement secondaire (CBSE) a également déclaré que des mesures strictes seraient prises contre les « personnes responsables ». La question à choix multiples de l'examen de sociologie demandait : « L'ampleur et la propagation sans précédent de la violence antimusulmane au Gujarat en 2002 ont eu lieu sous quel gouvernement ?

Les options proposées étaient — Congrès, BJP, Démocrate et Républicain. Les émeutes ont éclaté dans l'État en 2002 après l'incendie de deux voitures du train Sabarmati Express près de la gare de Godhra dans lequel 59 hindous ‘karsevaks’ ont été tués.

Les émeutes ont fait plus d'un millier de morts. Dans le manuel attribué « Indian Society », un chapitre sur « Les défis de la diversité culturelle » comprend une section sur le communautarisme.

Le paragraphe de la page 134 sous la sous-section « L'État-nation et les questions et identités liées à la religion » ; se lit comme suit : « Aucune région n'a été totalement exempte de violence communautaire d'une sorte ou d'une autre. Chaque communauté religieuse a été plus ou moins confrontée à cette violence, bien que l'impact proportionné soit beaucoup plus traumatisant pour les communautés minoritaires. Dans la mesure où les gouvernements peuvent être tenus pour responsables d'émeutes communautaires, aucun gouvernement ou parti au pouvoir ne peut prétendre être irréprochable à cet égard.”

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“En fait, les deux cas contemporains les plus traumatisants de violence communautaire se sont produits sous chacun des principaux partis politiques. Les émeutes anti-sikhs de Delhi en 1984 ont eu lieu sous un régime du Congrès. L'ampleur et la propagation sans précédent de la violence antimusulmane au Gujarat en 2002 ont eu lieu sous un gouvernement BJP,” le chapitre se lit.

Le professeur Umesh Ashok Kadam du Center for Historical Studies, JNU, a déclaré : « Les manuels du NCERT doivent être révisés. Il est grand temps que cela se fasse. Pour les affaires en instance, le CBSE et le NCERT doivent adopter une approche sensible.

Kadam a également été membre du comité du NCERT chargé d'examiner les manuels d'histoire.

Naved Jamal, professeur agrégé au département de science politique de Jamia Millia Islamia, a déclaré : « Une telle question n'est pas de bon goût. Vous pouvez avoir différentes visions des émeutes et de ce qui les a conduites. Il faut vraiment comprendre de manière holistique. Poser une question sur les émeutes conduirait à faire de la politique. Lorsque nous parlons de l'historicité des émeutes, nous devons comprendre qu'elles ne sont pas de bon goût et contre l'intégration nationale et le tissu laïc de la nation.”

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