Devdutt Pattanaik montre ses livres récemment lancés, Hope and Marriage, dans une conversation Instagram avec The Indian Express.
« Je crois que le tribunal existe pour permettre aux gens d'aimer », a affirmé l'auteur, illustrateur et mythologue Devdutt Pattanaik alors qu'il défendait la cause du mariage homosexuel et affirmait que la culture hindoue devait être comprise au-delà des lentilles de la gauche et la droite.
Dans une conversation sur Instagram avec l'éditeur d'InUth Premankur Biswas, Pattanaik a déclaré : « Les tribunaux doivent permettre aux enfants LGBTQ+ de s'installer. La religion leur a fait défaut, les castes leur ont fait défaut, mais les tribunaux ne peuvent pas leur faire défaut. Le changement ne peut pas se produire du jour au lendemain, mais le tribunal doit lancer le processus. »
Lors de la prochaine audience de la Haute Cour de Delhi sur la reconnaissance du mariage homosexuel à la suite de la lecture à la baisse de l'article 377, Pattanaik a demandé : « Si un jeune homme veut passer sa vie avec un autre homme et veut transmettre sa propriété à cet homme, pourquoi le tribunal aurait-il un problème avec cela? Sont-ils contre la liberté des gens ?”
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“Le gouvernement indien dit que l'amour n'a pas d'importance, seuls les hommes et les femmes peuvent se marier. Si vous avez des relations sexuelles en dehors du mariage, c'est aussi un problème. Mais pour un couple gay et lesbien, c'est dire : « vous pouvez avoir des relations sexuelles, mais vous ne pouvez pas vous marier ». C'est une idée très étrange. En gros, vous dites que ces êtres humains peuvent avoir une relation sexuelle et non une relation amoureuse et sociale », a-t-il ajouté.
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Le Centre a soulevé des objections au mariage homosexuel déclarant que le mariage en Inde dépend nécessairement de « coutumes, rituels, pratiques, éthiques culturelles et valeurs sociétales séculaires ».
Cependant, Pattanaik, dans son livre récemment lancé, « Mariage : 100 histoires autour du rituel préféré de l'Inde », examine la fluidité du mariage et le concept de famille dans les écritures et le folklore hindous.
Par exemple, il y a un seul père, Rishi Kaanva adoptant Shakuntala, ou les six Kritikas élevant Kartikeya. « Le fait est que les Indiens sont habitués à voir diverses manières dont les dieux nous parlent. Ils ne suivent pas du tout les principes hétéronormatifs. Ils ne suivent pas les systèmes patriarcaux dans des contextes rituels », déclare Pattanaik.
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« Tant la gauche que la droite essaient de classer l'hindouisme dans une chose très étrange. La gauche ne le regardera qu'à travers une lentille de caste. La droite ne le regardera qu'à travers le prisme de la suprématie brahmanique. Ce sont des manières très limitées de comprendre l'hindouisme », a soutenu Pattanaik.
Donnant des exemples de la fusion de différents rituels dans une cérémonie de mariage, tels que le mangalsutra de l'Inde du Sud, le sindoor du Harappa et le saptapadi des Vedas, Pattanaik, a déclaré : « La particularité de la culture hindoue est que vous ne trouver la standardisation. Il est toujours adapté au contexte. Il a ajouté : « Donc, si la culture est diversifiée et dynamique, la loi doit également être diversifiée et dynamique. »
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