In Gaza lehrt ein umstrittener palästinensischer Professor ruhig israelische Poesie

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Student in einem Bachelor-Literaturkurs von Professor Refaat Alareer an der Islamischen Universität in Gaza-Stadt, Gazastreifen, am 4. Oktober 2021. (Samar Abu Elouf/The New York Times)

Geschrieben von Patrick Kingsley

GAZA CITY, Gazastreifen – 45 Minuten nach seinem ersten Seminar am Morgen, ein palästinensischer Professor an der Islamischen Universität in Gaza-Stadt hatte eine Frage an seine 70 Literaturstudenten: Wer hatte das unsignierte Gedicht geschrieben, das sie während des Unterrichts gelesen hatten?

Für die Studenten, alle Frauen, war die Identität oder zumindest der Hintergrund des Dichters offensichtlich .

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Dies war ein Text über Jerusalem, eine Stadt, die sie als junge Palästinenser, die den größten Teil ihres Lebens nicht in der Lage waren, den Gazastreifen zu verlassen, lange geliebt, aber nie besucht hatten. Und das Gedicht wurde aus der Perspektive eines sehnsüchtigen Zuschauers geschrieben, der wie sie liebte, aber die Stadt nicht betreten konnte.

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Die englische Übersetzung beginnt so:

Auf einem Dach in der Altstadt

Wäsche, die in der Sonne des späten Nachmittags hängt

das weiße Laken einer Frau, die mein Feind ist,

das Handtuch von a Mann, der mein Feind ist

Sondos Alfayoumi, links, Literaturstudent, nimmt an einer Diskussion während a . teil Klasse von Professor Refaat Alareer, rechts, an der Islamischen Universität in Gaza-Stadt, Gazastreifen, am 4. Oktober 2021. (Samar Abu Elouf/The New York Times)

Sondos Alfayoumi hob die Hand. Das Gedicht stammt von einem Palästinenser, der aus der Ferne die Wäscherei eines Israelis betrachtet, schätzt Alfayoumi, 19. „Es zeigt einen Mann, der keinen Zugang zu etwas bekommt, das ihm gehört“, sagte sie. „Ein Mann, der in den besetzten Gebieten arbeitet.“

Die Klasse nickte zustimmend. Nur ein Palästinenser hätte so herzlich über Jerusalem schreiben können, sagte ein zweiter Student.

Aber auf den Professor, Refaat Alareer, wartete eine Überraschung. „Der Dichter dieses wirklich schönen Stücks ist eigentlich kein Palästinenser“, sagte er.

Es gab ein lautes Gemurmel, als der Klasse dämmerte, was das bedeutete. Jemand keuchte und Alfayoumi unterdrückte ein schockiertes Lachen.

„Er ist ein israelischer Dichter“, fuhr Alareer fort, „genannt Yehuda Amichai.“

Es war ein Moment, der zwei gegensätzlichen Erzählungen Nuancen hinzufügte: Die von den Schülern selbst angenommen wurden, von denen viele wussten, dass jemand getötet oder verletzt wurde durch israelische Raketen, und deren Interaktion mit Israel sich oft auf Luftangriffe beschränkt; und das vieler Israelis, die oft davon ausgehen, dass das palästinensische Bildungssystem nur ein Motor der Hetze ist.

Hier war eine Würdigung eines der beliebtesten Dichter Israels von einem palästinensischen Professor an einer Universität, die vom ehemaligen Führer der Hamas mitbegründet wurde, der militanten Gruppe, die die Regierung von Gaza regiert, Israel nicht anerkennt und für Dutzende von Selbstmorden verantwortlich war Angriffe auf Israelis. Experten sagen, dass das Studium israelischer Poesie an palästinensischen Hochschulen selten, aber nicht unbekannt ist.

Sondos Alfayoumi, ein Literaturstudent, posiert für ein Porträt an der Islamischen Universität in Gaza-Stadt, Gazastreifen, am 4. Oktober 2021. (Samar Abu Elouf/The New York Times)

Was Alareer an dem Gedicht bewunderte: „ Jerusalem“, sagte er seinen Schülern, verwischte die Grenzen zwischen Israelis und Palästinensern und deutete an, dass „Jerusalem der Ort sein kann, an dem wir alle zusammenkommen, unabhängig von Religion und Glauben.“

„Als ich das gelesen habe“, fügte er hinzu, „war ich wirklich wie: ‚Oh mein Gott, das ist wunderschön. So etwas habe ich noch nie gesehen. Ich hätte nie gedacht, dass ich es lesen würde.“ Und dann wurde mir klar: Nein, es gibt so viele andere Israelis, Juden, die völlig und vollständig gegen die Besatzung sind.“

Alareer, 42, is kein offensichtlicher Verfechter der hebräischen Poesie.

Die israelische und ägyptische Blockade des Gazastreifens hat seine akademische Karriere behindert und ihn manchmal daran gehindert, im Ausland zu studieren. Er hat Verwandte in der Hamas und sein Bruder wurde 2014 während des Krieges mit Israel getötet. Er war Mitherausgeber von zwei Büchern mit Essays und Kurzgeschichten über die Kämpfe des Lebens in Gaza.

Und in den sozialen Medien schreibt er häufig wütende Sperrfeuer, die Israel als Quelle des Bösen beschreiben, Posts Dies führte zur Sperrung seines Twitter-Accounts. In einem Post schrieb er: „Keine Form, Handlung oder Mittel des palästinensischen Widerstands ist Terror. Alle Israelis sind Soldaten. Ganz Palästina ist besetzt.“

Aber im Hörsaal verfolgt Alareer einen milderen akademischen Ansatz. Im Rahmen eines Bachelor-Studiengangs über internationale Literatur unterrichtet er neben Amichai auch Arbeiten von Tuvya Ruebner, einem weiteren prominenten israelischen Dichter. Er stellt den Schülern „Der Kaufmann von Venedig“ und „Oliver Twist“ vor und ermutigt seine Klassen, sich in die jüdischen Charaktere der Texte, Shylock und Fagin, einzufühlen.

Während Shylock und Fagin, zwei komplexe Charaktere, die seit Jahrhunderten Diskussionen anregen, aber weithin als antisemitische Karikaturen gelten, wie eine seltsame Entscheidung erscheinen, Palästinensern Empathie beizubringen, ermutigt Alareer seine Schüler, sich in sie als Opfer einer bigotten Gesellschaft einzufühlen.

Der vielleicht bewegendste Moment in Alareers Lehrerkarriere, schrieb er 2015 in einem Essay, „war, als ich meine Schüler fragte, mit welcher der Figuren sie sich mehr identifizieren: Othello mit seinen arabischen Wurzeln oder Shylock der Jude. Die meisten Schüler fühlten sich Shylock näher und ihm gegenüber sympathischer als Othello.“

Seine Schüler hatten Amichais Gedicht als Darstellung von Palästinensern interpretiert, die durch eine in den 2000er Jahren errichtete Mauer von Jerusalem abgeschnitten waren. Aber die Enthüllung der Identität des Dichters war eine Erinnerung daran, wie Juden vom antiken Zentrum der Stadt abgehalten wurden, als Jordanien zwischen 1948 und 1967 die Altstadt von Jerusalem kontrollierte.

Im Himmel der Altstadt

ein Drachen

Am anderen Ende der Schnur

ein Kind

Ich kann es nicht sehen

weil der Wand.

„Haben wir als Palästinenser ein Problem mit Juden, als Juden?“ fragte Alareer seine Klasse. „Nein, es ist eine politische Art von Kampf.“

Amichai starb im Jahr 2000. Seine Witwe Chana Sokolov und sein Sohn David sagten später, dass sie zwar mit dem Inhalt von Alareers Social-Media-Posts nicht einverstanden seien, sie wurden von seiner Verwendung und Interpretation des Gedichts inspiriert.

< img src="https://images.indianexpress.com/2021/11/PALESTINIAN-POETRY-PROFESSOR-4.jpg?resize=600,334" />Studenten in einem Bachelor-Literaturkurs von Professor Refaat Alareer an der Islamischen Universität in Gaza-Stadt, Gazastreifen, am 4. Oktober 2021. . (Samar Abu Elouf/The New York Times)

„Mein Vater würde sich wahrscheinlich sehr freuen zu hören, dass die Leute Poesie benutzen, um die Menschheit auf der anderen Seite zu sehen“, sagte David Amichai, der Antisemitismus an der Hebrew University of . erforscht Jerusalem. „Es ist sehr bewegend, dass er mit diesem Gedicht versucht, über die israelische Gesellschaft zu lehren“, fügte Amichai hinzu.

Für einige von Alareers Schülern war die israelische Identität des Dichters eine kleine Erkenntnis.

“Vielleicht hat dies etwas an ihrer Erfahrung geändert”, sagte Alfayoumi. „Es ist, als würden wir Dinge teilen. Wir beziehen uns.“

Aber dann hielt sie sich selbst inne. Ihr Mitgefühl für eine Nation, deren Kampfflugzeuge Gaza elf aufeinanderfolgende Tage im Jahr zuvor bombardiert hatten, war begrenzt.

Für die Israelis war die Hamas der Anstifter der Kämpfe im Mai: Der Krieg brach aus, nachdem die Hamas mehrere Raketen auf Jerusalem abgefeuert und weiterhin Tausende ungelenkte Raketen auf viele israelische Städte gerichtet hatte.

Aber für Palästinenser wie Alfayoumi, Die Hamas reagierte auf israelische Aktionen in Jerusalem, darunter Razzien in der Al-Aqsa-Moschee. Und die endgültige Zahl der Todesopfer war asymmetrisch, wobei Gaza fast alle der mehr als 260 Todesfälle des Konflikts erlitten hat.

„Letztendlich ist die Lücke in unseren Erfahrungen riesig, wenn man ihre Verluste mit unseren vergleicht und ihr Luxusleben mit unserem vergleicht“, sagte Alfayoumi. „Wir können Dinge erzählen und teilen – aber am Ende des Tages müssen sie zugeben, was sie getan haben.“

Eine andere Schülerin sagte, sie könne nicht glauben, dass ein Israeli das Gedicht tatsächlich geschrieben habe, selbst danach Alareer hatte enthüllt, wer er war.

“Ich bestehe immer noch darauf, dass dies palästinensisch ist”, sagte Aya al-Mufti, 19, und zitierte den Ausdruck “die Altstadt”. die ihrer Meinung nach nur ein Araber benutzen würde.

Alareer sagte, das sei ihr Recht: Die Bedeutung eines jeden Textes sei offen für die Interpretation seiner Leser. Aber er sträubte sich immer noch leicht und deutete sanft an, dass sie das Wesentliche des Unterrichts nicht verstanden hatte.

„Wenn Sie das Gedicht beschäftigen möchten“, sagte er mit einem Anflug von Sarkasmus, „gut für dich.“

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