 vei.</p>
<p>“Det var en euforisk tid, selv om det var så vanskelig,” sa Ivanna Vedernikova, 50, som begynte i kirken i 1998 og giftet seg med en av Torops arresterte medarbeidere. “Vi bodde i telt og produserte strøm for hånd, men vi visste at vi bygget et nytt samfunn.”</p>
<p>Samfunnet Abode of Dawn består nå av rundt 80 familier som bor på fjellet, med tusenvis av andre – ingen vet nøyaktig hvor mange fordi organisasjonen ikke fører en liste – spredt over flere landsbyer omtrent en 90-minutters kjøretur unna, langs Kazyr-elven.</p>
<p>På søndager gikk Vissarion ned fra sin bolig over den sirkulære landsbyen, den himmelske bolig, og svarte på spørsmål fra de troende, som ble samlet inn av en medhjelper og samlet inn i en serie bestående av 23 gullpregede tomer.</p>
<p> < p><iframe loading=)
I disse dager kommuniserer hans tilhengere med ham i fengselet hver natt klokken 10:05 under et ritual de kaller «sliyaniya», som betyr integrering eller blanding; de retter sine tanker til ham i 15 minutter, og han henvender seg til dem i sine tanker.
Da de arresterte Torop i fjor, stolte russiske myndigheter på anklager fra flere tidligere medlemmer av samfunnet, som snakket om forholdene under sitt første tiår av eksistens. Elena Melnikova, hvis mann er tidligere kirkemedlem, fortalte russiske statseide medier at selv om det ikke var noe krav om å donere penger, ble det oppmuntret.
Hun sa at noen matvarer var forbudt og at det var vanskelig å søke medisinsk hjelp.
Kirken ble oppmerksom på i 2000 da to barn døde fordi samfunnet er så avsidesliggende at de ikke kunne få medisinsk hjelp i tide. Men Melnikova sa også at forholdene hadde blitt mykere siden de første dagene.
Anklagene kommer fra en vag lov fra sovjettiden som ble brukt til å straffe ikke-registrerte grupper som baptister, evangeliske og Jehovas vitner, sa Lunkin. Påtalemyndigheten svarte ikke på meldinger som søkte informasjon om status i saken.
I intervjuer forrige måned med mer enn to dusin kirkemedlemmer sa ingen at de hadde blitt mishandlet eller anstrengt økonomisk, og alle sa at de kunne komme og gå fritt på jobb eller skole. De sa at kirken ikke påla dem en økonomisk byrde. Da myndighetene ransaket Torops hjem, fant de bare 700 rubler (omtrent $10).
Toppnyheter akkurat nå
Klikk her for mer
Torop og kirken hans har ikke vært politisk aktive eller uttalt seg mot regjeringen. I stedet tror tilhengere at deres uavhengighet fra det normale russiske livet er det som gjorde kirken deres til et mål. “Vi har skapt et selvopprettholdende samfunn, og vår frihet er farlig for systemet,” sa Alexander Komogortsev, 46, en disippel som var politibetjent i Moskva i 11 år før han flyttet til en av de største landsbyene for tre år siden. .
“Vi har vist hvordan det er mulig å leve utenfor systemet,” sa han, mens han fosset over en frokost med salat og potetboller om hvor tilfredsstillende det var å jobbe med hendene.
Tanya Denisova, 68, en tilhenger siden 1999, sa at kirken var fokusert på Guds dom, ikke politikk. Hun flyttet til landsbyen i 2001, etter å ha skilt seg fra mannen sin, som ikke ønsket å bli med i kirken.
“Vi kom hit for å komme vekk fra politikk,” sa hun.
I likhet med de andre troende spiser Denisova vegetarisk kosthold, hovedsakelig av mat som er dyrket i den store hagen hennes. Bilder av Vissarion, referert til som “læreren”, og reproduksjoner av maleriene hans henger i mange rom i huset hennes.
Hver landsby der tilhengere bor, inkludert Denisovas Petropavlovka, fungerer som en «forent familie», med husholdningsoverhodene som møtes hver morgen etter en kort bønn for å diskutere presserende fellesarbeid som skal gjøres for dagen, og med ukentlige kveldsøkter der medlemmer av fellesskapet kan løse tvister, be om hjelp eller tilby hjelp.
På et nylig møte godkjente medlemmene to nye bryllup etter å ha sikret at de forlovede parene var klare for ekteskap.
- Indian Express-nettstedet har blitt vurdert GREEN for sin troverdighet og pålitelighet av Newsguard, en global tjeneste som vurderer nyhetskilder for deres journalistiske standarder.
