Fra koronaviruskarantene på et hotell i Australia er Nur Sajat avbildet på en smarttelefon i Brisbane, Australia, 20. oktober 2021. (Faye Sakura/The New York Times)
Skrevet av Hannah Beech og Hadi Azmi
I februar 2018, på bursdagen hennes, tok Nur Sajat på seg en anstendig hijab og deltok på en muslimsk bønnestund i en ny bygning hun skulle innvie nær den malaysiske hovedstaden Kuala Lumpur. Tre år etter det sartoriale valget har malaysiske myndigheter anklaget henne for å “fornærme islam” og ha på seg kvinnelig antrekk.
Mandag kunngjorde Nur Sajat, en transkjønnet gründer og personlighet i sosiale medier, at hun hadde flyktet til Australia for å unnslippe trusselen om fengsel i hjemstaten, Selangor.
https://images.indianexpress.com 2020/08/1×1.png
“Da jeg fikk tilflukt i Australia, følte jeg meg beskyttet til å være mitt sanne jeg, å være fri,” sa Nur Sajat i et intervju med The New York Times. «Jeg følte meg fanget i mitt eget land, der jeg ble født, på grunn av lovene der som kriminaliserer meg og anser meg som en mann.»
Nur Sajats dilemma – å måtte flykte hjem for å være seg selv – reflekterer stort sett en nasjonal splittelse i Malaysia mellom mer konservative malaysere og en koalisjon av liberale muslimer og minoritetskinesere og indere som understreker den sørøstasiatiske nasjonens multietniske, flerreligiøse arv.
Malaysia er bundet av et hybrid juridisk system når det gjelder personlige eller familiemessige forhold. Muslimer, som utgjør mer enn halvparten av befolkningen, må følge sharia-loven. Ikke-muslimer er bundet av sivil lov. Mens noen av de strengere sharia-lovene sjelden håndheves, strammer den regjerende koalisjonen, som henter støtte fra nasjonens muslimske malaysiske base, inn lovgivningen rettet mot transpersoner og homofile.
Nur Sajat, en transkjønnet gründer og personlighet i sosiale medier i Malaysia, flyktet til Australia for å unnslippe trusselen om fengsel i hjemstaten Selangor. (Faye Sakura/The New York Times)
«Regjeringen er seriøs med spørsmålet om LHBT-personer i landet, siden Malaysia er et land som holder seg til religionen islam,» sa statsminister Ismail Sabri Yaakob forrige måned, kort tid etter at han ble tatt i ed som Malaysias nye leder. “Enhver person som bryter loven må møte handling. Likevel må de samtidig bli veiledet og gjort oppmerksom på at de kan gå tilbake til riktig vei. ”
Å veilede Nur Sajat ville i det minste bety å plassere henne i en rehabilitering. leir for transpersoner, sa islamske tjenestemenn. Tirsdag tilbød Idris Ahmad, minister for religiøse saker i statsministeravdelingen, en slik leir som et mer velsmakende alternativ for Nur Sajat enn fengsel.
Det er ikke klart hvorfor anklagene mot Nur Sajat ble reist tre år etter at hun hadde ledet bønneseremonien mens hun hadde på seg kvinnelige religiøse klær. Nur Sajat, som har en stor tilhengerskare på sosiale medier, sa at hun regelmessig hadde gjennomført slike arrangementer og donert deler av inntektene sine til veldedighet, slik den islamske skikken er.
«Jeg ble født og oppvokst som muslim. person, så jeg ble lært opp til å gjøre ting på en islamsk måte,” sa hun. «Jeg drev en halal-virksomhet.»
I januar mottok Nur Sajat en innkalling fra den religiøse avdelingen i delstaten Selangor, der hennes velvære- og livsstilsvirksomhet er basert. Det var den typen misive som slår frykt hos transpersoner i Malaysia. Sammen med flere venner og familie dro Nur Sajat for å møte tjenestemenn ved den islamske avdelingen, som sa at de hadde mottatt offentlige klager på henne.
Mens hun var inne, sa Nur Sajat at minst tre menn sparket henne og festet henne. De famlet brystene hennes, sa hun. Samme dag ble hun lagt i håndjern, arrestert og offisielt tiltalt i en sharia -domstol. Hun ble plassert over natten i et interneringsanlegg for menn.
Nur Sajats mor, som var vitne til overfallet, konfronterte en offiser og spurte hvordan fromme muslimer kunne gjøre noe sånt. Han svarte at Nur Sajat var en mann, så det var greit. (Hennes beretning om overfallet ble bekreftet av en aktivist som snakket med moren hennes.)
“De mener det er rettferdig å ta på mine private deler og brystene mine fordi de oppfatter meg som en mannlig person,” Nur Sajat sa. «De behandlet meg ikke med noen som helst medfølelse eller menneskelighet.»
Etter hendelsen inngav Nur Sajat en politiklage, og noen dager senere sa myndighetene at en politibetjent ble kalt inn for å avgi en uttalelse. Siden den gang har det ikke blitt gjort noe mer. Den religiøse avdelingen nektet å kommentere.
I panikk rømte Nur Sajat i februar til nabolandet Thailand, hvor hun senere ble dømt for ulovlig innreise. Den forbrytelsen kunne ha fortjent utlevering til Malaysia, og malaysiske myndigheter gjorde det klart at de ville ha henne tilbake. Men Nur Sajat forlot Thailand i stillhet denne måneden og endte opp i Australia, hvor andre transkjønnede malaysere har blitt gjenbosatt gjennom FNs flyktningprosess.
“Jeg har alltid vært syndebukk for å distrahere fra større problemer, og min Saken har blitt oppsiktsvekkende på grunn av min tilstedeværelse på sosiale medier,” sa Nur Sajat.
Målrettingen av transpersoner har intensivert under den nåværende regjeringskoalisjonen, som fordrev en opposisjonsstyrke i fjor. En øverste religiøse tjenestemann oppfordret landets islamske myndigheter til å arrestere transpersoner. I september utstedte et islamsk råd i delstaten Perlis det som tilsvarte et forbud mot transpersoner å gå inn i moskeer.
I midten av dette året ble mer enn 1700 mennesker tvunget til å delta på et regjeringsdrevet ” åndelig leir» ment å motvirke «unaturlig sex», ifølge regjeringens statistikk.
Lovgivning i Malaysia rettet mot homofile og transpersoner er ikke bare forankret i religiøse domstoler. Forbud fra den britiske kolonitiden forbyr «kjødelig kunnskap mot naturens orden» for både muslimer og ikke-muslimer.
Sharia-domstoler har makt til å beordre stokking for muslimer som driver med oppførsel av samme kjønn, men i årevis ble ikke straffen utmålt. Så, i 2018, ble to kvinner utsatt for den brutale formen for fysisk avstraffelse for å ha hatt sex i den konservative staten Terengganu. Et år senere ble fem menn dømt til stokking i Selangor for samme lovbrudd, en kjennelse som delvis ble omgjort av en høyere domstol i år.
Idris sa forrige måned at Nur Sajat skulle “erkjenne seg skyldig” og “gå tilbake til et naturlig selv,” det ville være “ikke noe problem.” Han refererte til Nur Sajat med det fulle navnet hun fikk ved fødselen.
“Vi søker ikke å straffe; vi er mer mot utdanning, “la Idris til.
I 2019 prøvde religiøse myndigheter å få Nur Sajat til å gjennomgå fysiske tester for å bestemme kjønnet hennes. Hun nektet.
“Hun har ingen beskyttelse i Malaysia, og staten er ivrig i å ikke bare straffeforfølge henne, men også bruke denne hendelsen til å innføre bredere restriksjoner mot alle LHBTQ-personer,” sa Thilaga Sulathireh, en av grunnleggerne av Justice for Sisters, en fortalergruppe for transpersoner. i Malaysia.
Denne artikkelen dukket opprinnelig opp i The New York Times.
- Indian Express-nettstedet har blitt vurdert GRØNN for sin troverdighet og troverdighet av Newsguard, en global tjeneste som vurderer nyhetskilder for sine journalistiske standarder.
-
