Charanjit Singh Channi devant la maison du gouverneur du Pendjab à Chandigarh le 19 septembre 2021. (Photo express : Jasbir Malhi)
À une époque où tous les partis politiques du Pendjab étaient courtisant les Dalits avant les élections législatives de 2022 et leur promettant des postes privilégiés s'ils étaient élus, le Congrès au pouvoir a nommé le premier ministre en chef dalit de l'État. Qu'est-ce que cela signifie pour la politique du Pendjab dans laquelle les Dalits n'ont eu jusqu'à présent qu'une présence irrégulière, bien qu'ils constituent un tiers de la population de l'État ? Quelles pourraient être les implications de cette décision ?
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Que pensent les experts de cette décision ?
D'un monarque (Capt Amarinder Singh) à un ministre en chef dalit, le Congrès a créé l'histoire et un symbolisme puissant, disent les experts. Cela peut être un mouvement pour la politique de vote, mais chaque communauté dalit, y compris Ravidassia, Ramdassia, Valmiki, Ad-Dharmi, Mazhabi Sikh, etc. les votes flottants de 5 à 7 % des Dalits peuvent aller à sa cagnotte si le nouveau CM parvient à tenir ses promesses dans une certaine mesure.
Le professeur Santosh K Singh, sociologue qui a mené des recherches et publié sur le thème de l'interface entre les castes et la religion au Pendjab, a déclaré : « Quiconque connaît l'histoire des castes du Pendjab conviendra qu'il s'agit d'un moment historique, immense symbolisme. Malgré leur nombre, les Dalits de la région ont attendu beaucoup trop longtemps. Donc, quelle que soit la façon dont on le voit, c'est clairement un grand départ vers une démocratie inclusive. »
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« Cela dit, cela doit être le symbolisme affirmé a aussi ses limites. Au-delà de la politique de l'optique, il doit être ancré dans les réalités et livrer en termes réels », a-t-il ajouté.
Quelles sont ses implications possibles dans la politique du Pendjab ?
Le professeur Singh a déclaré: «Non seulement le Pendjab, mais peu de gens semblent parler de l'implication de ce mouvement dans la politique de l'UP. La politique des Dalits au Pendjab est stratégiquement et historiquement liée à l'UP. Étant donné que les élections à l'UP sont également imminentes, cette décision semble viser à transmettre un message plus large au-delà du Pendjab. »
« Cette décision ouvre de nouvelles perspectives de politique démocratique. Maintenant, les Jats (caste supérieure) doivent s'adapter à d'autres communautés comme d'autres classes arriérées qui sont très peu représentées en politique », a déclaré le professeur Surinder Singh Jodhka, qui enseigne la sociologie à JNU, Delhi.
« Il peut y avoir un un motif politique plus large et astucieux derrière cette décision, mais le Congrès a fait preuve de courage et de courage dans un État comme le Pendjab. Cela changera la réalité du terrain maintenant que les Dalits ne sont plus à l'écoute. Cela entraînera un déclin de l'influence agraire dans la politique du Pendjab et pour des postes comme CM », a déclaré le professeur Jodhka, ajoutant que cela affinerait également la politique identitaire sur la base des castes.
Le professeur GC Kaul du DAV College Jalandhar, un expert des mouvements Ad-Dharma et Ravidassia, a déclaré : qui peuvent ou non résoudre des problèmes de longue date liés aux Dalits, comme la mise en œuvre du 85e amendement (ancienneté consécutive au candidat SC/ST promu), ce qui amènera davantage les Dalits aux tables de négociation dans la politique de l'État et d'autres États du nord de l'Inde où plusieurs jeunes leaders dalits instruits vont émerger maintenant. »
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Quelle est la population totale des Dalits de l'État et comment votent-ils ?
Selon le recensement de 2011, le Pendjab a une population de 31,9% SC (2,77 crore) dont 19,4% de sikhs SC, 12,4% de SC hindous et 0,098 pour cent de SC bouddhistes. Parmi ces communautés SC, 26,33 pour cent sont des Mazhabi Singh, 20,7 pour cent sont des Ravidassia et Ramdasia, 10 pour cent des Ad-Dharmi et 8,6 pour cent des Balmiki.
Selon le Center for Study of Developing Societies, un institut de recherche indien pour les sciences sociales et humaines, parmi les voix des Dalits, le Congrès a réussi à obtenir 33 %, 49 %, 51 % et 41 % des voix des Dalits Sikhs en 2002, Les sondages de l'Assemblée de 2007, 2012 et 2017, respectivement, et 47 %, 56 %, 37 % et 43 % des votes des Dalits hindous respectivement.
Ainsi, les Dalits Sikhs et les Dalits Hindous ne votent pas pour un seul parti. au Pendjab, ils se fient à leurs anciennes affiliations et engagements partisans. “Un CM dalit peut obtenir 5 à 7 pour cent de votes flottants en faveur du parti, s'il est performant”, a déclaré le professeur Kaul.
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Quelles sont les perspectives de BSP au Pendjab ?
Malgré le fait que le BSP soit un parti synonyme de Dalits, il n'a pas pu gagner en popularité au Pendjab même si son fondateur Kanshi Ram était un Pendjabi et que les Dalits forment un tiers de la population du Pendjab.
Les experts ont déclaré que le parti ne pouvait pas s'établir dans la politique de l'État parce que son fondateur Kanshi Ram a fait de l'Uttar Pradesh (UP) son principal « karambhumi » et Mayawati a pris tout le pouvoir entre ses mains en raison de sa mauvaise santé au début de 2000. L'objectif principal de Mayawati était UP, elle avait l'habitude de faire quelques tournées au Pendjab uniquement pendant les élections.
Un haut dirigeant du BSP de l'État a déclaré que Mayawati ne pouvait pas gagner en popularité parmi les communautés dalits de l'État et qu'en raison d'un manque de discipline et d'une structure organisationnelle solide, à l'exception de ses électeurs engagés, les autres électeurs dalits ne prennent pas le parti au sérieux ici. Il a gagné du terrain pendant plus d'une décennie après sa formation en 1984, mais ensuite son déclin a commencé, qui s'est poursuivi jusqu'aux dernières élections à l'Assemblée. D'une part des voix de 19,7 pour cent aux élections de 1992 à Lok sabha (qui ont eu lieu un an plus tard au Pendjab en raison du terrorisme), le parti est tombé à 1,5 pour cent des voix dans les sondages de l'Assemblée de 2017.
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