Charanjit Singh Channi vor dem Haus des Gouverneurs von Punjab in Chandigarh am 19. September 2021. (Express-Foto: Jasbir Malhi)
Zu einer Zeit, als alle politischen Parteien im Punjab Der regierende Kongress hat die Dalits vor den Parlamentswahlen im Jahr 2022 umworben und ihnen im Falle ihrer Wahl einen hohen Posten versprochen. Er ernannte den ersten Dalit-Chefminister. Was bedeutet das für die Punjab-Politik, in der Dalits bisher nur eine wechselhafte Präsenz hatten, obwohl sie ein Drittel der Bevölkerung des Staates ausmachen? Welche Auswirkungen könnte dieser Schritt haben?
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Was halten Experten von diesem Schritt?
Von einem Monarchen (Capt Amarinder Singh) bis hin zu einem Dalit-Chefminister hat der Kongress Geschichte und eine starke Symbolik geschaffen, sagen Experten. Dies mag ein Schritt für die Abstimmungspolitik sein, aber jede Dalit-Gemeinde, einschließlich Ravidassia, Ramdassia, Valmiki, Ad-Dharmi, Mazhabi Sikh usw., freut sich über den Schritt, sagten sie weiter und fügten hinzu, dass dies dem Kongress möglicherweise nicht viele Stimmen bringt, aber die schwankenden 5-7 Prozent der Dalit-Stimmen könnten an sein Kätzchen gehen, wenn der neue CM es schafft, einigermaßen zu liefern.
Prof. Santosh K Singh, ein Soziologe, der im Punjab zum Thema Kaste und Religionsschnittstelle geforscht und veröffentlicht hat, sagte: „Jeder, der die Kastengeschichte des Punjab kennt, würde zustimmen, dass dies ein historischer Moment ist, ein Meilenstein, der voller immense Symbolik. Trotz Zahlen warteten die Dalits der Region viel zu lange. Wie auch immer man es sieht, es ist eindeutig ein großer Aufbruch in Richtung einer inklusiven Demokratie.“
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„So muss es sein Auch die ausgesprochene Symbolik hat ihre Grenzen. Jenseits der Optikpolitik muss es in den Realitäten verwurzelt sein und reale Ergebnisse liefern“, fügte er hinzu.
Was sind die möglichen Auswirkungen auf die Punjab-Politik?
Prof. Singh sagte: „Nicht nur Punjab, nicht viele scheinen über die Auswirkungen dieses Schritts in der UP-Politik zu sprechen. Die Dalit-Politik im Punjab ist strategisch und historisch mit UP verbunden. Da auch die UP-Wahlen vor der Tür stehen, scheint der Schritt darauf gerichtet zu sein, eine größere Botschaft über Punjab hinaus zu vermitteln.“
„Dieser Schritt eröffnet neue Perspektiven der demokratischen Politik. Jetzt müssen sich Jats (obere Kaste) anderen Gemeinschaften anpassen, wie anderen rückständigen Klassen, die in der Politik sehr wenig vertreten sind“, sagte Professor Surinder Singh Jodhka, der Soziologie an der JNU in Delhi lehrt.
ein größeres und kluges politisches Motiv hinter diesem Schritt, aber der Kongress hat in einem Staat wie Punjab Mut und Mut bewiesen. Dies wird die Realität ändern, jetzt, da Dalits keine Zuhörer mehr sind. Es wird zu einem Rückgang des landwirtschaftlichen Einflusses in der Punjab-Politik und für Posten wie CM führen“, sagte Prof. Jodhka und fügte hinzu, dass es auch die Identitätspolitik auf Kastenbasis schärfen wird.
Prof. GC Kaul vom DAV College Jalandhar, ein Experte für Ad-Dharma- und Ravidassia-Bewegungen, sagte: „Obwohl Jat Sikhs einen Dalit-CM nicht von Herzen akzeptieren, aber aufgrund der Politik der Stimmenbanken müssen alle auf ihn hören. die möglicherweise seit langem anhängige Probleme im Zusammenhang mit Dalits wie die Umsetzung des 85. Verfassungszusatzes (Konsequentes Dienstalter des beförderten SC/ST-Kandidaten) gelöst bekommen oder nicht, was die Dalits weiter an die Verhandlungstische in der Politik des Staates und anderer nordindischer Staaten bringen wird, wo jetzt werden mehrere junge, gebildete Dalit-Führer hervorgehen.“
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Wie hoch ist die Gesamtbevölkerung der Dalit? des Staates und wie wählen sie?
Laut der Volkszählung von 2011 hat Punjab eine Bevölkerung von 31,9 Prozent (2,77 crore) einschließlich 19,4 Prozent der SC Sikhs, 12,4 Prozent der SC Hindus und 0,098 Prozent der buddhistischen SCs. Von diesen SC-Gemeinschaften sind 26,33 Prozent Mazhabi Singh, 20,7 Prozent sind Ravidassia und Ramdasia, 10 Prozent Ad-Dharmi und 8,6 Prozent sind Balmiki.
Laut dem Center for Study of Developing Societies, einem indischen Forschungsinstitut für Sozial- und Geisteswissenschaften, erreichte der Kongress im Jahr 2002 unter den Dalit-Stimmen 33 Prozent, 49 Prozent, 51 Prozent und 41 Prozent der Dalit-Sikh-Stimmen. Versammlungsumfragen 2007, 2012 und 2017 und 47 Prozent, 56 Prozent, 37 Prozent bzw. 43 Prozent Hindu-Dalit-Stimmen.
Dalit-Sikhs und Dalit-Hindus stimmen also nicht für eine einzige Partei im Punjab halten sie sich an ihre alten Parteizugehörigkeiten und Verpflichtungen. „Ein Dalit-CM kann 5 bis 7 Prozent der Stimmen für die Partei gewinnen, wenn er seine Leistung bringt“, sagte Prof. Kaul.
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Welche Aussichten hat BSP im Punjab?
Trotz der Tatsache, dass die BSP ein Synonym für Dalits ist, konnte sie im Punjab nicht an Popularität gewinnen, obwohl ihr Gründer Kanshi Ram ein Punjabi war und Dalits ein Drittel der Bevölkerung des Punjabs bilden.
Experten sagten, die Partei könne sich in der Staatspolitik nicht etablieren, weil ihr Gründer Kanshi Ram Uttar Pradesh (UP) zu seinem wichtigsten „Karambhumi“ machte und Mayawati aufgrund seiner Krankheit Anfang 2000 alle Macht in ihre Hände nahm. Sie hat nur während der Wahlen ein paar Touren im Punjab gemacht.
Ein hochrangiger BSP-Führer des Bundesstaates sagte, dass Mayawati unter den Dalit-Gemeinden des Staates nicht an Popularität gewinnen könne und wegen mangelnder Disziplin und starker Organisationsstruktur, abgesehen von ihren engagierten Wählern, andere Dalit-Wähler die Partei hier nicht ernst nehmen. Nach ihrer Gründung im Jahr 1984 gewann sie über ein Jahrzehnt lang an Boden, doch dann begann ihr Niedergang, der bis zu den letzten Parlamentswahlen andauerte. Von einem Stimmenanteil von 19,7 Prozent bei den Lok-Sabha-Wahlen 1992 (die aufgrund des Terrorismus ein Jahr später im Punjab stattfanden) reduzierte sich die Partei in den Parlamentsumfragen 2017 auf 1,5 Prozent.
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