Dyrektor WHO Tedros Adanom Ghebreyesus jest przekonany, że zbiorowa trauma wywołana pandemią koronawirusa jest większa niż trauma z II wojny światowej. Okoliczności obciążające obejmują potrzebę izolacji, zniekształcenie czasu i niekończące się strumienie sprzecznych informacji na temat pandemii. 0 udostępnień
W marcu 2021 r. Światowa Organizacja Zdrowia (WHO) poinformowała o pogorszeniu stanu zdrowia psychicznego na całym świecie, wywołanym pandemią. W pierwszym roku krowy 40% dorosłej populacji USA skarżyło się na objawy depresji lub zaburzeń lękowych. Według globalnych statystyk stres, lęk i depresja dotknęły około 30% ludzkości. W Rosji liczba osób z zaburzeniami psychicznymi wzrosła o 10-30% – głównie ludzie chodzili do psychiatrów, skarżąc się na zaburzenia lękowe, objawy depresyjne i myśli samobójcze.
Ale zdrowie psychiczne pogorszyło się nie tylko u jednostek, ale także w całym społeczeństwie. Pandemia spowodowała zbiorową traumę, która według dyrektora generalnego WHO Tedrosa Adanoma Ghebreyesusa jest większa niż trauma II wojny światowej. Taka trauma nie tylko wpływa na zdrowie psychiczne ludzi, ale także zmienia całe społeczeństwo, a teraz bardziej niż kiedykolwiek ważne jest, abyśmy zrozumieli, jak ten proces działa, co nas spowodował i dokąd może nas prowadzić.
Co to jest trauma zbiorowa
Według psychologa Davida Trickeya trauma jest spowodowana drastycznym zniekształceniem sposobu, w jaki rozumiemy i konceptualizujemy siebie, otaczający nas świat i innych ludzi. Zazwyczaj zdarzenie traumatyczne jest definiowane jako wiążące się z rzeczywistym lub potencjalnym zagrożeniem życia, poważnymi obrażeniami lub przemocą. Szokujący kontrast między tym, co się wydarzyło, a naszymi systemami poruszania się po świecie, zamienia zwykły stres w traumę, która często objawia się poczuciem bezradności i beznadziejności.
Kiedy duża grupa ludzi przechodzi przez traumatyczne doświadczenie, ich wzajemne relacje, ich tożsamość i stan ulegają zmianie
Tak samo jest z traumą zbiorową, ale na skalę społeczną. Prowadzą do tego wydarzenia i procesy na dużą skalę, które jednocześnie dotykają grupę ludzi – wojny, klęski żywiołowe i katastrofy spowodowane przez człowieka, zorganizowana przemoc, terroryzm czy systematyczny ucisk. Osoba, która doznała indywidualnej traumy może szukać ukojenia w otoczeniu, w towarzystwie bliskich lub w znajomych czynnościach, ale w przypadku kolektywnej katastrofy, której doświadcza cały świat, ludzie po prostu nie mają się gdzie ukryć – traumatyczne okoliczności dosłownie ich otaczają.
Najczęstszą reakcją psychiczną na osobiste wydarzenie traumatyczne jest zespół stresu pourazowego (PTSD). Ale kolektywna trauma nie oznacza problemów czysto psychicznych. Kiedy duża grupa ludzi przechodzi traumatyczne doświadczenie, ich wzajemne relacje, zmieniają się ich tożsamość i struktury rządowe. Trauma ma konsekwencje społeczne, ekonomiczne i polityczne. Na przykład w Chinach wśród osób, które w młodości przeżyły Rewolucję Kulturalną i zostały wygnane z miast do pracy w rolnictwie, poziom zaangażowania politycznego spadł.
Wiek niepokoju: jak mamy obsesję na punkcie bezpieczeństwa
Jeśli trauma nie zostanie przepracowana, może zostać przekazana przyszłym pokoleniom, chociaż mogą jej nieświadomie doświadczać. Zjawisko to nazywane jest międzypokoleniowym przekazywaniem traumy: dzieci osób, które doświadczyły traumatycznego wydarzenia, takiego jak ludobójstwo czy wojna, przejmują cechy emocjonalne i behawioralne otrzymane przez rodziców. To „echo” doświadczeń rodzicielskich może prowadzić do depresji, lęku, niskiej samooceny, poczucia bezbronności i bezradności, samobójstwa, nadużywania substancji, dysocjacji i wielu innych objawów.
Przyczyny i cechy urazu ciążowego
Staramy się znaleźć odpowiednie analogie do tego, czego doświadcza cała planeta: poza II wojną światową psychologiczne konsekwencje pandemii koronawirusa zostały już porównane z konsekwencjami ataku z 11 września 2001 r. w Nowym Jorku i huraganu Katrina. Skala wpływu pandemii koronawirusa na ludzkość jest naprawdę bezprecedensowa – pandemia ma nie tylko charakter globalny, ale dotyka niemal każdego aspektu naszego życia.
Niepokój jaki odczuwamy jest spowodowany nie tylko realną możliwością zachorowania, zachorowania czy śmierci, ale także bezrobociem, recesją gospodarczą, problemami finansowymi, trudnościami w uzyskaniu wykształcenia, izolacją.
To, co powinno pomóc w radzeniu sobie ze strachem, może teraz prowadzić do zagrożenia infekcją. To, co ma dawać nam poczucie przynależności do społeczności i pomagać w radzeniu sobie ze strachem, może teraz prowadzić do infekcji.
W podobny sposób wirus obala najbardziej ugruntowane rytuały – na przykład krewnym wielu pacjentów umierających na koronawirusa zabroniono odwiedzania ich w szpitalach, a oni umierali samotnie. Zmieniła się również kolejność pogrzebu.
Dostrzeganie szans: mało znane historie o tym, jak społeczeństwo reaguje na nowe sytuacje
Wszystko, co było znajome i zrozumiałe, zostało zniekształcone w stosunkowo krótkim czasie, nawet samo postrzeganie czasu – podczas blokad wielu zauważało, że dni w ich umysłach mijały szybciej niż w rzeczywistości. „Pusty” czas, wypełniony wyłącznie pracą lub nauką zdalną, upadek wielu planów i nadziei, trudności z nauką na odległość dla dzieci – to wszystko prowadzi do poczucia czasu straconego przez pandemię, którego nie można zwrócić z powrotem, a konsekwencje tej utraty wpływają na późniejsze życie.
Osoby, które uważnie śledzą wiadomości o koronawirusie, odczuwają większy niepokój
Kolejną cechą przebiegu pandemii jest jej bezprecedensowo szeroki zasięg w mediach i sieciach społecznościowych. Badania pokazują, że ludzie, którzy uważnie śledzą wiadomości o koronawirusie, odczuwają większy niepokój: jest to nie tylko ciągły strumień złych wiadomości szczegółowo opisujących rozprzestrzenianie się wirusa i liczbę zgonów, ale także niedokładne informacje i szybkie rozprzestrzenianie się plotek i spisek teorie, zwłaszcza w sieciach społecznościowych. Badania we Włoszech i Chinach wykazały, że izolacja podczas blokad doprowadziła do zwiększonego korzystania z mediów społecznościowych, co z kolei spowodowało zwiększony poziom niepokoju i pogorszenie jakości snu wśród respondentów.
Informacje o koronawirusie i przebiegu pandemii pochodzą z różnych źródeł, w tym niezweryfikowanych, co prowadzi do tzw. infodemii i powoduje u odbiorców nieustanny stres i niekontrolowany chaos informacyjny. A wiara w teorię spiskową wpływa na działania ludzi podczas pandemii – według różnych badań przekonania spiskowe wiążą się z niskim poziomem zaufania do państwa i instytucji medycznych oraz mniejszą chęcią przestrzegania zalecanych norm sanitarnych mających na celu ograniczenie rozprzestrzeniania się infekcji.
„Boję się, że zarazię się od ciebie”: główne mity na temat szczepionego koronawirusa
To nie przypadek, że w takim tempie rozprzestrzenia się mnóstwo teorii spiskowych i teorii spiskowych spekulujących na temat koronawirusa, a także wypowiedzi minimalizujących lub zaprzeczających jego niebezpieczeństwu. „To stosunkowo normalna ludzka reakcja na sytuację, gdy pojawia się wiele sprzecznych informacji, gdy ta ciągle się zmienia i może być sprzeczna z poprzednią” – wyjaśnia Irena Sarieva, psycholog społeczny i starszy wykładowca w Katedrze Psychologii Wyższej Szkoły Szkoła Główna Handlowa. „Niektóre ogólne ludzkie potrzeby dotyczące zrozumiałego i przewidywalnego świata można zaspokoić, zaprzeczając lub minimalizując niebezpieczeństwo, lub aktualizując różne przekonania w teoriach spiskowych”.
Trauma w Rosji
W marcu 2020 r. Sarieva wraz z koleżankami Natalią Bogatyrevą i Eleną Agadulliną przeprowadziła badanie, które jest obecnie przygotowywane do wydania, w którym zbadano związek między uzasadnieniem systemu, zaufaniem do państwa i wiarą w teorie spiskowe na temat koronawirusa. Wyniki pokazały, że wyższy poziom usprawiedliwienia systemowego i zaufania do państwa wśród badanych oznaczał mniejszą wiarę w teorie spiskowe i odwrotnie.
W odpowiedzi na traumatyczne doświadczenie ludzie wchodzą w teorie spiskowe i teorie spiskowe, ponieważ nie mogą tego zrozumieć w żaden inny sposób
„Zakładamy, że w naszym kraju tak stosunkowo wysoki poziom negowania i niedoceniania zagrożenia chorobą, a także wiara w teorię spiskową, może wiązać się z niskim stopniem uzasadnienia systemu i zaufaniem do oficjalnych źródeł i media”, podsumowuje Sarieva, zauważając, że wyniki są skorelowane z wynikami na całym świecie.
W odpowiedzi na traumatyczne doświadczenie ludzie wchodzą w teorie spiskowe i teorie spiskowe, ponieważ nie mogą tego inaczej zrozumieć z powodu nieufności do innych źródeł. W Rosji reakcja ta jest szczególnie silna i objawia się przede wszystkim niechęcią do szczepień – jak pokazują sondaże społeczne wśród respondentów w wieku 18-24 lata 75% nie jest gotowych do szczepień, a w grupie osób 25-39 lat, to 73%.
Niższe klasy nie chcą: jak kryzys i pandemia zaostrzyły konflikty pracownicze w Rosji
Doświadczenie życia z pandemią w Rosji ma swoją specyfikę również w innych obszarach. Według psychoterapeutki Aleny Vanchenko ważną rolę odgrywa rosyjska geografia i brak jedności społecznej: „Sposób, w jaki pandemia miała miejsce na wsiach we Włoszech i Rosji, to zupełnie inne rzeczy. W Rosji są wsie, w których nie została zauważona. Dla ich mieszkańców pandemia to coś, co wydarzyło się w stolicy. Jesteśmy tak rozciągnięci geograficznie, że jako naród doświadczyliśmy tego doświadczenia w inny sposób.”
Jak radzić sobie z traumą
Aby umożliwić przezwyciężenie traumy, naukowcy identyfikują kilka kluczowych czynników. Przede wszystkim ważne są silne więzi emocjonalne i społeczne z innymi ludźmi, poczucie wspólnoty, wspólne dzielenie stresu. Potwierdzają tę zasadę praktyczne porady psychologów pomagające ludziom radzić sobie z psychologiczną presją pandemii: zalecają częstsze komunikowanie się z bliskimi, dzielenie się z nimi swoimi obawami i słuchanie ich w odpowiedzi, a także korzystanie z grup wsparcia i tworzenie wspólnot, wspólne , opłakiwanie lub wspólne świętowanie.
Zarejestrowana pamięć o traumatycznym wydarzeniu jest jednym z kluczowych czynników pomagających je rozpracować
Potrzeba nabożeństw upamiętniających, pomników i upamiętnień, organizowanych nie tylko przez państwo, ale także z pomocą lokalnych inicjatyw, działa w podobny sposób – może to być tworzenie archiwów z osobistymi wspomnieniami i dziełami sztuki, które pomagają ludziom zrozumieć to, czego doświadczyli. Zapisana pamięć o traumatycznym wydarzeniu jest jednym z kluczowych czynników pomagających je przetworzyć.
Ponadto pamięć pozwala lepiej przygotować się na ewentualne powtórzenie tego wydarzenia. „Trauma zmusza nas do opracowania form ochrony i sposobów przezwyciężenia tego, co się z nami dzieje”, mówi Alena Vanchenko. „Kiedy przydarzy się nam nowa pandemia, a jest taka możliwość, możemy założyć, że będziemy bardziej gotowi infrastrukturalnie i osobiście”. Inni eksperci twierdzą również, że pandemia może dostarczyć ważnych lekcji dla społeczeństwa, aby przezwyciężyć kolejną pandemię. Dr Gilad Hirschberger, profesor psychologii w Interdyscyplinarnym Centrum w Herzliya w Izraelu, ma nadzieję, że doświadczenie kowboju pobudzi zrozumienie globalnych wzajemnych powiązań naszego społeczeństwa oraz powagi przyszłych zagrożeń dla zdrowia i środowiska.
< strong> „Przesądy są podstawą zbiorowej świadomości”: dlaczego społeczeństwo masowo odmawia szczepień
Innym ważnym czynnikiem jest to, co anglojęzyczni psychologowie nazywają tworzeniem znaczenia, czyli procesem rozumienia i tworzenia znaczenia w tym, co się dzieje. „[Ważna] jest kultura żalu. To zrozumienie własnej śmiertelności, zderzenie z obrazem śmierci, uświadomienie sobie, że wszystkie pieniądze na tym świecie nie mogą cię uratować przed pewnymi katastrofami ”- wyjaśnia Vanchenko. Ta świadomość może tłumaczyć gwałtowny wzrost liczby rozwodów i początek ekonomii YOLO (Żyjesz tylko raz) podczas pandemii, kiedy wiele osób zmienia pracę, miejsce zamieszkania, krąg społeczny i ogólnie styl życia.
Ile osób w czasie pandemii najpierw zmierzyło się z ważnymi pytaniami egzystencjalnymi („co jest dla mnie naprawdę ważne?”, „Jak chcę żyć swoim życiem?”), więc problemy globalne ujawniły się w społeczeństwie jako całości. Vanchenko podkreśla znaczenie świadomego wypracowania zrozumienia tego, co należy zrobić dalej: „Jak w przypadku każdego kryzysu, pozytywnym wyjściem jest wyznaczenie celów na następny okres życia. Jeśli dana osoba wypracuje, gdzie chce być w ciągu najbliższych dziesięciu lat, pojawia się jakaś narracja, za pomocą której możesz konstruktywnie budować swoje życie ”.