Kanwar Yatra wird im hinduistischen Kalendermonat Shravana (Saavan) organisiert. (Express-Foto: Amit Mehra)
Der Oberste Gerichtshof nahm am Mittwoch (14. Juli) suo motu zur Kenntnis eines im Indian Express veröffentlichten Berichts über die Entscheidung der Regierung von Uttar Pradesh zu Kanwar Yatra dieses Jahr erlaubenmit gewissen Einschränkungen, obwohl die Regierung von Uttarakhand die Yatra aus Angst vor einem möglichen Ausbruch von Covid-19 ausgesetzt hatte.
Die Yatra wird in diesem Jahr, wie von hochrangigen Polizei- und Verwaltungsbeamten in Uttar Pradesh bestätigt, abgehalten vom 25. Juli bis 6. August. Beamte sagten, dass im Jahr 2019, als das Yatra das letzte Mal organisiert wurde, fast 3,5 Millionen Gläubige (Kanwariyas) Haridwar besucht hatten, während über 2-3 Millionen Menschen Pilgerorte in West-Uttar Pradesh besucht hatten.
Religiöse Bedeutung, Ursprung von Yatra
Die Kanwar Yatra ist eine Pilgerfahrt, die im hinduistischen Kalendermonat Shravana (Saavan) organisiert wird. Safrangekleidete Shiva-Anhänger gehen im Allgemeinen barfuß mit Krügen mit Weihwasser aus dem Ganges oder anderen heiligen Flüssen. In den Ebenen des Ganges wird das Wasser von Pilgerstätten wie Haridwar, Gaumukh und Gangotri in Uttarakhand, Sultanganj in Bihar und Prayagraj, Ayodhya oder Varanasi aus Uttar Pradesh entnommen.
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Gläubige tragen die Krüge mit Weihwasser auf ihren Schultern, die auf verzierten Schlingen, den sogenannten Kanwars, balanciert sind. Das Wasser wird von den Pilgern verwendet, um Shiva-Lingas an bedeutenden Schreinen zu verehren, darunter die 12 Jyotirlingas, oder an bestimmten spezifischen Tempeln wie dem Pura Mahadeva- und dem Augharnath-Tempel in Meerut, dem Kashi-Vishwanath-Tempel in Varanasi, Baidyanath Dham in Deoghar, Jharkhand, oder sogar im eigenen Dorf oder in der Stadt des Devotees.
Ein Kanwar-Yatri, der 2019 in Richtung Neu-Delhi marschiert.
Diese Form der Shiva-Verehrung hat in den Gebieten um den Ganges eine besondere Bedeutung. Ein wichtiges Fest mit Ähnlichkeiten zum Kanwar Yatra in Nordindien, das sogenannte Kavadi-Fest, wird in Tamil Nadu gefeiert, bei dem Lord Muruga verehrt wird.
Die Legende des Rituals geht auf das ‘samudra manthan’ zurück, eine der bekanntesten Episoden der hinduistischen Mythologie, die im Bhagavata Purana, im Vishnu Purana, überliefert wird und den Ursprung von ’ 8216;amrita’.
Der Legende nach sind viele göttliche Wesen zusammen mit Amrit aus dem Manthan hervorgegangen, sowie ‘halahala’ oder ein hochwirksames und tödliches Gift. Alle Wesenheiten wandten sich an Lord Shiva den Zerstörer, um ihn zu verzehren, damit die lebenden Welten geschützt werden konnten. Als Shiva das Gift trank, packte seine Frau Parvati seine Kehle, um das Gift einzudämmen und zu verhindern, dass es die Welten in ihm beeinflusst. Shivas Hals wurde durch die Wirkung des Giftes blau, was ihm den Namen Neelkantha oder den mit blauem Hals einbrachte. Aber das Gift wirkte immer noch, und sein Körper war entzündet. Um die Auswirkungen dieses Giftes zu reduzieren, begann man Shiva Wasser anzubieten.
Eine andere Ursprungsgeschichte des Kanwar Yatra ist eng mit Lord Parashuram verbunden, dem renommierten, treuen Anhänger von Shiva. Es wurde angenommen, dass das erste Kanwar Yatra von Parashuram durchgeführt wurde. Als er durch einen Ort namens Pura im heutigen Uttar Pradesh ging, wurde er von dem Wunsch gepackt, dort den Grundstein für einen Shiva-Tempel zu legen. Parashuram soll Gangajal jeden Montag im Monat Shravana zu Shivas Anbetung abgeholt haben.
Anbetung von Lord Shiva
Pilgerzentren und Yatra-Routen
< p>Die mühsame Reise zu Fuß mit dem Kanwar kann sich potenziell auf über 100 Kilometer erstrecken. Pilger, darunter alte und junge Leute, Frauen und Männer, Kinder und sogar Behinderte, können an heiligen Stätten von Ganga wie Gangotri, Gaumukh und Haridwar, am Zusammenfluss heiliger Flüsse und den Jyotilingam-Schreinen von gesichtet werden Shiva singt ‘Bol Bam’ und ‘Jai Shiv Shankar’.
Während diejenigen in Western UP und Bundesstaaten wie Punjab, Haryana und Delhi im Allgemeinen nach Uttarakhand reisen, gehen Gläubige aus Ayodhya und den umliegenden Bezirken nach Sultanganj am Ganga im Bezirk Bhagalpur in Bihar, von wo aus sie das Wasser nehmen, und machen eine 115-km-Reise nach Baba Baidyanath Dham in Deoghar, Jharkhand, um Lord Shiva das Weihwasser anzubieten.
Einige reisen nach Baba Basukinath Dham im Bezirk Dumka von Jharkhand.
Leute aus dem Osten UP kommen Sie nach Ayodhya, um Wasser aus dem Saryu-Fluss zu holen, um es dem Kshireshwar Mahadev-Tempel in der Stadt anzubieten.
Andere gehen nach Varanasi und bieten Baba Vishwanath Ganga-Wasser an.
Ein weiterer wichtiger Tempel, zu dem Gläubige kommen, ist der Lodheshwar Mahadev in Barabanki.
In Uttar Pradesh wird die Yatra von Pilgern vor allem aus den Bezirken Muzaffarnagar, Baghpat, Meerut, Ghaziabad, Bulandshahr, Hapur, Amroha, Shamli . durchgeführt , Saharanpur, Agra, Aligarh, Bareilly, Kheri, Barabanki, Ayodhya, Varanasi, Basti, Sant Kabir Nagar, Gorakhpur, Jhansi, Bhadohi, Mau, Sitapur, Mirzapur und Lucknow.
Zu den wichtigen Routen, die Kanwariyas in Uttar Pradesh benutzt, gehören die Delhi-Moradabad NH-24, Delhi-Roorkee NH-58 über Hapur und Muzaffaranagar, Delhi-Aligarh NH-91, die Autobahn Ayodhya-Gorakhpur und die Autobahn Prayagraj-Varanasi.< /p>
Das Yatra folgt einigen strengen Regeln. Manche Devotees nehmen jedes Mal ein Bad, wenn sie schlafen, essen oder sich während der Reise erleichtern. Sobald der Kanwar mit Weihwasser gefüllt ist, sollten die Krüge niemals den Boden berühren.
Sobald die Krüge gefüllt sind, sollte das Yatra zu den Schreinen vollständig zu Fuß sein. Einige Devotees beenden sogar die gesamte Reise, indem sie sich flach auf den Boden legen, die gesamte Länge ihres Körpers markieren und den Vorgang wiederholen.
Im Laufe der Zeit wurden viele dieser Regeln gelockert. Einige sogenannte Pilger haben das Gehen für Fahrten mit Motorrädern und anderen Transportmitteln aufgegeben. Fahrzeuge von Gläubigen stören oft den Verkehr und verursachen Staus. Fast jedes Jahr werden tödliche Verkehrsunfälle und Todesfälle von Pilgern in Massenstürmen gemeldet.
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Die Herausforderung von Recht und Ordnung
Wie alle religiösen Prozessionen übt die Kanwar Yatra einen enormen Druck auf die Law-and-Order-Maschinerie aus und verursacht oft Zusammenbrüche. In den letzten Jahren hat der Yatra aus den falschen Gründen Schlagzeilen gemacht. Es gibt auch Vorfälle von störendem Verhalten, Drogenmissbrauch und Rowdytum durch antisoziale Elemente in religiöser Kleidung.
Das Yatra hat manchmal zu Rowdytum und Auseinandersetzungen und Zusammenstößen zwischen Gruppen geführt, manchmal in Anwesenheit der Polizei, die oft den Zorn sowohl der Kanwariyas als auch der einfachen Leute auf sich zieht, die aufgrund von Störungen Schwierigkeiten haben, ihrem täglichen Leben nachzugehen . Es gab mehrere Fälle, in denen Fahrzeuge von safranverkleideten Kanwariyas in Delhi und UP angegriffen und zerstört wurden.
Der zusätzliche Generaldirektor der UP Police (ADG) Law and Order Prashant Kumar sagte, die Polizei müsse während der Yatra und planen ihre Strategie basierend auf den erwarteten Massen- und Geheimdienstberichten.
„Grundsätzlich haben wir uns um einige Dinge gekümmert. Wir müssen den Verkehr regulieren, das ist das Wichtigste. Im Falle eines Unfalls oder Vorfalls muss die lokale Verwaltung sofort reagieren“, sagte Kumar.
„Wir müssen unsere Krankenwagen und Einsatzfahrzeuge der Polizei an sehr strategischen Punkten platzieren. Die wichtigsten Herausforderungen sind die richtige Beleuchtung, gute Straßen und hochwertiges Essen zu vernünftigen Preisen entlang der Yatra-Routen. In Gebieten mit gemischter Bevölkerung identifizieren wir sensible Orte im Voraus und erhöhen die Sicherheitspräsenz. Um Konflikte zu vermeiden, schloss die lokale Verwaltung für die Dauer des Kanwar Yatra Läden, die Hammel- oder Hühnchen verkauften. Dies geschieht im Allgemeinen auf lokaler Ebene“, sagte Kumar.
Sonderbehandlung von Kanwariyas in UP
Die Regierung von Yogi Adityanath hat Kanwariyas viel Spielraum gegeben. Es gibt kein Verbot für DJs, laute Musik zu spielen, solange sie sich auf Bhajans beschränken. Der Chief Minister hat frühere Regierungen angegriffen, weil sie Kanwariyas im Staat angeblich ignoriert haben. Im Jahr 2019 wurden Beamte der Distriktverwaltung angewiesen, Anhänger mit Blütenblättern aus Hubschraubern zu überschütten.
All dies hat zu einer Situation geführt, in der einige Beamte zu der Überzeugung gelangt sind, dass es wichtig ist, ihre Liebe und ihren Respekt zu demonstrieren für die Kanwariyas.
In Gautam Buddha Nagar wurden Kanwariyas Berichten zufolge von der Regel „Kein Helm, kein Treibstoff“ ausgenommen, die für andere galt. Im Jahr 2018 erhob sich Prashant Kumar, der damals ADG (Meerut Zone) war, in die Lüfte, um die Kanwar Yatra zu beaufsichtigen und überschüttete Kanwariyas mit Blütenblättern.
Im Bezirk Shamli wurde gesehen, wie die SP die Füße eines Kanwariya massierte. SP und DM überschütteten die Pilger später mit Rosen- und Ringelblumenblättern, die dann auf der Straße tanzten und Slogans von ‘Yogi Adityanath Zindabad’ erhoben. An vielen Orten erhoben Kanwariyas auch Slogans, in denen sie ihre Behandlung durch die Regierung Adityanath mit der früheren Regierung von Akhilesh Yadav kontrastierten.
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Auf die Frage, ob der Oberste Gerichtshof Suo Motu über die in Uttar Pradesh organisierte Kanwar Yatra zur Kenntnis genommen hat, sagte die zusätzliche Hauptsekretärin (Information) Navneet Sehgal, dass dem Gericht zu gegebener Zeit eine Antwort vorgelegt werden würde; Ab sofort spricht sich die Regierung jedoch dafür aus, das Kanwar Yatra im gesamten Bundesstaat zuzulassen.
Angesichts der Bedenken im Zusammenhang mit der Covid-19-Pandemie hat die Landesregierung jedoch gedrängt Pilger, um ihre Zahl in diesem Jahr gering zu halten. Staatliche Beamte sagten auch, dass bei Bedarf ein negativer RT-PCR-Testbericht für den Yatra obligatorisch werden könnte.
ADG Prashant Kumar sagte, dass der Kanwar Yatra mit dem Monat Saavan vom 25. Juli beginnen und am 6. August dieses Jahres enden wird. Die Verwaltung plant, Covid-Pflegekabinen mit Masken, Desinfektionsmitteln, Testkits, Pulsoximetern und Thermometern usw. entlang der von den Gläubigen befahrenen Straßen einzurichten.
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