Sowohl Dilip Kumar als auch Raj Kapoor (hier mit Nargis in einem Standbild aus Andaz zu sehen) spielten in Filmen, die von den Armen, von Arbeitern und ihren Rechten und vom Kampf zwischen Mensch und Maschine sprachen.
Er sprach mit seinem Schweigen, aber wenn er sprach, war die Wirkung ebenso einprägsam. Dilip Kumar gehörte zu den Schauspielern, die selten ihre Stimme erhoben. Er sprach immer dann, wenn es ein Moment im Film erforderte – wie in den Szenen der Konfrontation mit Prithviraj Kapoor in Mughal-e-Azam –, aber im selben Film sprach er immer leise mit Madhubala. Das war sein Stil – immer höflich und leise. Das war die Persönlichkeit des Mannes, die sich auf der Leinwand widerspiegelte. Tatsächlich gibt es nur sehr wenige Menschen, die auf dem Bildschirm so sind, wie sie es im wirklichen Leben sind. Dilip Kumar war einer von ihnen.
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Seine Beherrschung von Urdu und Englisch war außergewöhnlich. Er war kein Akademiker, kein Gelehrter der Urdu- oder englischen Literatur, aber seine Diktion, der Gebrauch beider Sprachen, war tadellos. Es ist jetzt schwierig, jemanden zu finden, der auch nur eine fünfminütige Rede auf Urdu oder Englisch hält. Ich erinnere mich, als wir in meinen jüngeren Tagen Mushairas besuchten (diese Tage sind jetzt weit hinter uns – selbst in Zeiten vor COVID waren Mushairas nicht das, was sie bis in die 70er und 80er Jahre waren), war Dilip Kumar a Einige davon sind fester Bestandteil, wie zum Beispiel das Shankar-Shad Mushaira an der Modern School in Delhi. Man konnte seine Anwesenheit in der Versammlung spüren, seine Verbundenheit mit den Menschen. Ergänzt wurde sie durch die Anwesenheit eines seiner großen Freunde, Kunwar Mohinder Singh Bedi Sahar, einem Bürokraten und wunderbaren Dichter, einem Mann, der Urdu mit der gleichen Wirkung wie Dilip Kumar überbringen konnte. Sie waren jahrelang eine wunderbare Kombination auf der Mushaira-Bühne.
Dilip Kumar rezitierte andere Dichter, viele Leute baten ihn, Josh Malihabadi oder Ghalib zu rezitieren, und er hatte viele von ihnen ausgiebig auswendig gelernt. Manchmal kam er mit einem handgeschriebenen Nazm oder Ghazal eines Dichters und rezitierte sie. Was Amitabh Bachchan jetzt für Hindi so schön macht, insbesondere das Rezitieren von Madhushala (1935), geschrieben von seinem Vater Harivansh Rai Bachchan, tat Dilip Kumar für Urdu-Dichter. Er sprach Hindustani und manchmal sehr schwieriges Urdu, aber selten schwieriges Hindi.
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Ich erinnere mich auch, dass Dilip Kumar vor Versammlungen von Tausenden von Menschen auf dem Gymkhana Maidan in meiner Heimatstadt Meerut sprach, insbesondere in den Jahren 1967, ’71 und ’77. Damals wurde Meerut von General Shah Nawaz Khan vertreten, einem INA-Soldat und einem Mitarbeiter von Netaji Subhash Chandra Bose. Er und Dilip Kumar waren gute Freunde. General Khan gewann vier Lok-Sabha-Wahlen von Meerut aus, und ich erinnere mich an die Kundgebungen in den letzten beiden Wahlkämpfen, bei denen Dilip Kumar die Leute ansprach und um ihre Stimmen bat. Es war ein Genuss, seinen politischen Reden zuzuhören. Er würde darüber sprechen, wie sich General Khan für die Sozialarbeit, für die Armen und ihr Wohlergehen engagierte. Dies war eine Ära der sozialistischen Politik und des nehruvianischen Ethos, die bis in die 70er Jahre andauerte. Es wurde erst in den 80er Jahren aufgegeben.
Inzwischen hatte sich sogar die Kongresspartei von der nehruvischen Wirtschaftsvision distanziert. Dies war eine Zeit, in der Menschen wie Dilip Kumar die nehruvianische Idee von Indien symbolisierten. Herausragend war seine Leistung in einem Film wie Paigham (1959), in dem er über die Rechte der Arbeiter sprach und gegen Raaj Kumar ausgespielt wurde. Jogan war ein weiterer schöner Film zu einem Thema, das auch heute noch schwer zu machen wäre. Es war ein Film über eine asketische Frau, gespielt von Nargis, aber Dilip Kumar war herausragend darin, seine Emotionen durch seine Augen auszudrücken.
Als Schauspieler hat Dilip Kumar in seiner langen Karriere nicht nur gute Filme gemacht, sondern seine Entscheidungen spiegeln sich auch in der begrenzten Anzahl von Filmen wider, in denen er mitwirkte. Er spielte in etwa 65 Filmen und das spricht Bände über den Mann. Er ließ sich nicht nur von kommerziellen Interessen bewegen, obwohl er in einigen kommerziellen Bereichen tätig war. Aber im Laufe der Jahre akzeptierte er nichts, was keine Botschaft, Bedeutung oder sozialen Kommentar hatte. Das kann man sowohl über ihn als auch über Raj Kapoor sagen, wenn auch nicht hauptsächlich über Dev Anand. Von dieser Trinität, über die oft gesprochen wird, war Dev Anand immer ein Mann mit einem anderen Image, aber sowohl Raj Kapoor als auch Dilip Kumar waren Teil der nehruvianischen Ära des Sozialismus und ihre Filme sprachen über die Armen, über den Kampf zwischen Menschen und Maschinen als gefangen genommen in Naya Daur (1957) und über die Rechte der Arbeiter in Paigham. Dilip Kumars Leader (1964) ist ein guter Film für das heutige Indien, wie ein politischer Führer seine Wähler ansprechen muss und wie man das Land nicht über die Religion spalten kann. Sie müssen sich daran erinnern, dass diese Filme kurz nach der Teilung gedreht wurden, er selbst war im heutigen Pakistan geboren und die Familie war nach Bombay gezogen.
Dies war eine Zeit sozialer Unruhen, intensiver Kommunalisierung, und daher musste man durch Filme Botschaften senden, was sowohl Dilip Kumar als auch Raj Kapoor taten. Dilip Kumar, insbesondere in Leader, definiert Nationalismus als eine umfassende nationale Identität. Es war etwas, das nur er tun konnte, weil er ein Mann war, der seine Redekünste am effektivsten einsetzen konnte. Wir sprechen oft über Raaj Kumars berühmtes Oratorium, aber er war kein Mann des Volkes. Vielmehr vertrat er die aristokratische, entartete Klasse im Film, was ihm recht gut gelang. Aber es war Dilip Kumar, der die Stimme des Volkes blieb. Er ist vielleicht auch der einzige Schauspieler, den Stars von Bollywood stolz verkünden, kopiert zu haben. Rajendra Kumar, Manoj Kumar, Amitabh Bachchan, Shah Rukh Khan und viele andere geben sogar jetzt öffentlich zu, dass sie ihr Bestes versuchen, Dilip Kumar zu kopieren. Dies ist allein sein Privileg, und in dieser Hinsicht wird er eine Institution bleiben, auch wenn er nicht unter uns ist.
(S Irfan Habib ist Historiker und ehemaliger Maulana Azad-Lehrstuhl an der National University of Educational Planung und Verwaltung, Neu-Delhi)
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