Ces derniers mois nous ont fait comprendre ce qui compte dans la vie et ce qui ne l'est pas.
L'année écoulée nous a montré une dévastation à laquelle nous n'étions pas préparés. Le nouveau virus COVID-19 est venu avec des résultats familiers. Des agressions dont les répercussions, même si leurs symptômes sont différents, ont dévasté des nations comme les pandémies précédentes. La puissance du virus l'emporte facilement sur la pensée inconstante et la petitesse d'esprit de la psyché humaine. L'agence de cette maladie est aussi intelligente et calculée que l'état d'esprit des colonisateurs impitoyables résolus à faire ce qu'ils veulent, quel qu'en soit le prix. Des puissances avides de diffuser les géographies de leurs empires et de voler au monde ce qui ne leur appartenait pas, le tout pour renforcer leurs propres coffres.
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Ces derniers mois nous ont fait comprendre ce qui compte dans la vie et ce qui n’est pas pertinent. Malheureusement, la plupart d’entre nous sont colonisés par nos propres esprits et notre pensée handicapée générationnelle. Réprimé par le privilège des Blancs et la pensée insidieuse des colonisateurs à notre sujet, nous faisons maintenant leurs enchères et travaillons pour eux, bien que nous soyons libres de leur règle.
L'Inde, depuis l'époque védique, n'a jamais réussi à devenir une nation machiste. En jouant dur, fort, diviseur et divisé, il a rejoint les cadres d'autres États brisés et défaillants. Bharat Mata ne brille que lorsqu'il est un visage vivant et respirant d'une manière d'être brillamment gentille. La vie qui se connecte à la pluralité de manière holistique envisage un avenir où nous serons plus riches pour être une tapisserie de fils colorés et de motifs à la fois uniques et beaux. Malgré sa juste part de carnage et d'effusion de sang à travers l'histoire, ses racines maternalistes sont ce qui fait de l'histoire de la civilisation indienne une histoire de nourrir et de prendre soin, de résilience et de force, de persévérance et de sagesse.
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Grandir en tant qu'homme gay en Inde dans les années 70 et 80 était plutôt intéressant. Dès l'âge de trois ans, j'ai su que j'étais différent. Assez différent pour que même si je n'étais jamais un enfant timide, je savais que je devais créer un personnage qui s'intégrerait alors que le vrai moi remettait en question ma vie, mes pensées, mes désirs, mes rêves, mes espoirs et mes aspirations, à peu près tout ce qui formait mon identité . Chaque jour, je remettais en question mon être même et sa place dans un monde, où je me trouvais inadapté, aberrant.
Le virus est nouveau, mais ses répercussions ne sont pas si nouvelles ou étranges. Quand il pratiquait le carnage parmi les pauvres, notre vocabulaire collectif à ce sujet était loin d'être macabre. Notre inquiétude à ce sujet était suspendue à la périphérie de ces endroits de notre psychisme où la peur nous saisit. Alors que cela commençait à se rapprocher de chez eux, alors que les riches commençaient à perdre la vie et que les enfants étaient confinés à la maison, les discussions sur le virus sont devenues plus hystériques et de premier plan. Comme avec toutes les choses qui occupent notre collectif humain, le COVID-19 a trouvé de la traction lorsque les nantis en ont été affectés. Et puis l'action est devenue très rapidement partie intégrante du vocabulaire.
En voyant notre langage se nuancer dans son verbiage autour du COVID-19, j'ai trouvé des parallèles avec ma propre condition d'enfant et ce que je vois se passer pour les plus jeunes hommes et femmes gays à travers l'Inde et à l'étranger. Il y a plus de conscience maintenant et de visages avec lesquels se connecter, pour trouver de l'espoir. Alors que je me suis endormi plusieurs nuits en me pensant satanique ou pire, les enfants d'aujourd'hui ont des modèles à suivre.
Aussi incroyablement heureux que je sois de notre acceptation de l'homosexualité comme naturelle, je suis aussi douloureusement douloureux d'observer des réactions insensibles et profondément vexantes de la part de personnes éduquées dans des pays développés et en développement où beaucoup croient encore à tort que c'est un acte de choix. Tout comme contracter le virus n'est pas un choix, nous ne choisissons pas non plus le sexe de notre amant. Cela arrive simplement. Certaines choses de la vie n'ont pas de réponses ou de descripteurs en noir et blanc; ils prospèrent dans les gris et l'inconnu.
Les colonisateurs sont partis depuis longtemps, les monarques pour la plupart morts, les régimes oppressifs du passé maintenant un faible souvenir pour beaucoup – nous luttons quotidiennement pour nous libérer de nos pires instincts. Le virus n'est qu'un virus. Nous facilitons son travail avec notre incapacité à trouver la discipline au moment le plus nécessaire, notre droit qui nous fait nous sentir volés alors que ce n'est qu'un an que nous avons dû réduire notre débauche insensée, et notre pétulance qui insiste sur le fait que nous sommes plus forts qu'un virus qui en a déjà tué beaucoup trop dans le monde.
Notre esprit mortel, nos instincts égoïstes de poursuite égoïste et insensée, et notre mépris absolu pour une société civile inclusive, nous amène au tango avec le virus quand ce n'est pas la danse que nous devrions faire mais un boycott total. d'une frivolité insensée. Les choix que nous faisons ne viennent jamais d'un lieu cloîtré d'une honnête originalité. Des cultures aussi anciennes que la Mère Inde ont résisté aux vicissitudes du temps parce qu’elles se voyaient beaucoup plus vastes que les paysages oniriques mortellement imparfaits de la puissante démagogie des colonisateurs. Bharat Mata a souffert le pillard et le colon sans crainte, appréciant que ce qu'elle perdrait dans la transaction n'était que le matériel. Elle savait que les oppresseurs laisseraient beaucoup à apprendre, même si seules les leçons de quelles erreurs ne devraient jamais être commises.
Un jour, avec un peu de chance, avant que nous ne soyons trop détruits par un virus que nous pourrions contenir grâce à une réflexion attentive, nous purifierons nos esprits en profondeur et nous libérerons des vestiges de toutes ces périodes sombres de l'histoire, où l'humanité s'est comportée de manière répréhensible et sans aucun doute. le respect de sa propre humanité et de ce qu'elle partage avec ses semblables. J'attends avec impatience ce jour où nous deviendrons un avec nous-mêmes, et accepterons l'autre et notre identité collective.
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